المختلط‮..‬ رواية المئة عام‮!‬

‮ ‬قراءة عمل ملحمي مثل رواية‮ "‬المختلط‮" ‬للكاتبة داليا أصلان بحاجة لتركيز عال،‮ ‬ليس فقط لتعدد الشخصيات ولا للمدة الزمنية التي تسرد الكاتبة خلالها الأحداث والتي تقترب من المئة عام،‮ ‬بل أيضا لتأمل الأسئلة المطروحة علي لسان الأبطال داخل النص السردي‮. ‬تلك الأسئلة التي تنبش الموروث في ثقافتنا الدينية وأفكارنا السياسية وتفضح نظرتنا للآخر‮.‬
تقدم الكاتبة في روايتها المكتوبة بتقنية الراوي العليم،‮ ‬تبدأ بتاريخ عمارة المختلط،‮ ‬وبداية إنشاء الحي الذي سمي بهذا الاسم لأنه أرض محرمة علي المصريين ومخصصة للأجانب المقيمين في مدينة المنصورة‮. ‬من هنا جاء عنوان الرواية للاحتفاء بالمكان خاصة و بمن عاصروه بشكل عام‮.‬
المثير بالنسبة لي هو طرح داليا أصلان لأسئلة تخص الهوية الدينية وتأثيرها علي الإنسان في شخصية‮ "‬فهمي‮" ‬وهي الشخصية الأكثر تميزا بالنسبة لشخوص الرواية‮ "‬فهمي صنو ذلك الجيل،‮ ‬الصبي الأشعل الذي أتي من المجهول ليصبح طرفا في حياتنا ونصبح صلبا في حياته‮". ‬هو الطفل الذي دارت حوله الأقاويل وظل حتي توفي شخصا محبا للحياة رغم كل المصاعب والأهوال التي مر بها منذ طفولته‮. ‬كان‮ ‬ينتمي لطائفة‮ "‬شهود‮ ‬ياهوه‮" ‬وهي طائفة مسيحية‮ ‬غير مرغوب فيها من قبل الطوائف المسيحية الآخري‮. ‬ظل فهمي‮ ‬يتعامل بإنسانية ومحبة دون أن‮ ‬يعرف كيف‮ ‬يعبد الله‮. ‬وهنا طرحت الكاتبة سؤالا أظنه محوريا في الرواية‮ "‬ألا‮ ‬يمكن لمرء أن‮ ‬يعبد الله ببساطة؟ سؤال بسيط بلا إجابة،‮ ‬لأنها لو جاءت ستأتي كبيرة‮." ‬ومن نفس المنطلق طرحت فكرة قبول الأخر مثل العبارة التي وردت علي لسان‮ "‬عفت‮" ‬مستقبلا مصطفي العائد من إيطاليا‮ "‬الحمد لله ربنا نجاك من البلاد النجسة‮ ‬يا آبا الحاج‮". ‬فالأغلبية المسلمة في مصر تري أن عبادة الله ومحبته لابد وأن تكون علانية،‮ ‬في حين‮ ‬يرفضون إعلان اصحاب الديانات الأخري"البهائية‮" ‬نموذجا لطقوس عبادتهم،‮ "‬لماذا لا تسألوننا عندما نبلغ‮ ‬الرشد،‮ ‬أتحبون هذا الدين الذي اخترناه؟‮" ‬حتي تصل بنا الكاتبة لإعلان الفكرة الأكبر والأشمل في روايتها،‮ "‬خانة الديانة مالهاش لازمة ف ورقنا‮." ‬
لم‮ ‬يكن الطرح لفكرة حرية الإيمان والعقيدة هي الركيزة الوحيدة للرواية‮ ‬،‮ ‬بل التغير الاجتماعي والسياسي الذي حدث بتغير الأنظمة والحكام‮. ‬فالرواية التي بدأت بعام‮ ‬1920‮ ‬ناقشت من خلال أبطالها النظام الملكي،‮ ‬الثورة،‮ ‬الهزيمة،‮ ‬النصر،‮ ‬عصر الانفتاح وهكذا‮. ‬ففي صفحة‮ ‬189‮ ‬ستقرأ حوارا سياسيا بين صلاح وأخيه شهدي عن الهزيمة والحالة النفسية السيئة التي اصابت أفراد الجيش خاصة والشعب المصري بشكل عام‮ "‬عمي‮ ‬يبكي،‮ ‬الرائد محمد صلاح الدين مصطفي جلالة‮. ‬ربت أبي علي كتفه وقال‮: "‬بالراحة علي نفسك‮ ‬يا صلاح‮" ‬فأجابه عمي ولم‮ ‬يرفع رأسه من بين‮ ‬يديه‮: "‬راحة‮ ‬يا شهدي؟ ده احنا سلمنا العساكر لليهود تسليم،‮ ‬أنا شفت الطيران بيحصدهم زي الجراد،‮ ‬جيش بحاله ف صحرا مكشوفة بيموت أودام عيني ف لحظة،‮ ‬قائد خاين ولأول مرة‮ ‬يجد أبي نفسه مدافعا عن ناصر ولو من وراء قلبه،‮ ‬يريد استعادة أخيه،‮ ‬فقال‮: "‬لأ،‮ ‬يمكن طموحه أكبر من قدراته،‮ ‬مغرور زيادة،‮ ‬بس مش خاين‮.. ‬انت عارف اني ما بقعدش لخطبه،‮ ‬بس ولامرة سمعته فيها حسيت انه كداب،‮ ‬ارجعوا شغلكم وحاسبوه من هناك‮ ‬يا صلاح،‮ ‬خلوه‮ ‬يصلح أغلاطه‮". ‬
حملت فصول الجزء الأول من رواية‮ "‬المختلط‮" ‬اسماء الأبطال مثل الفصل الأول‮ " ‬أحمد جلالة‮" ‬وهو ما ذكرني برواية نجيب محفوظ‮ " ‬حديث الصباح والمساء‮" ‬رغم اختلاف طريقة السرد‮. ‬فالكاتبة استخدمت الاسم كأداة لربط الأحداث التاريخية بالأشخاص الذين عاصروها،‮ ‬بينما استخدمه محفوظ لبناء رواية علي أساس الترتيب الأبجدي لأسماء الأبطال بغض النظر عن ترتيب الأحداث والأزمنة‮. ‬ومن خلال هذه التقنية تنتقل الكاتبة من من قصة لأخري استنادا علي أرضية المكان‮ " ‬المختلط‮" ‬الذي مهدته له منذ البداية‮. "‬أنظر إلي الحجر الأصفر الكبير الموجود في قمة القوس،‮1920 ‬،‮ ‬المدخل،‮ ‬سلم الخدم،‮ ‬شجرة الخروع،‮ ‬عريشة العنب الذابلة خلف نافذة جدتي،‮ ‬النخلة‮. ‬سأعيد تدوير الحكاية‮. ‬ألصق قطع الأحجية الكبيرة متجاورة،‮ ‬ألخصها في رأسي،‮ ‬في عمري هذا،‮ ‬بترتيبي‮."‬
تتميز اللغة‮ ‬في رواية‮ "‬المختلط‮" ‬الصادرة عن دار الثقافة الجديدة،‮ ‬بالمشهدية والقدرة علي وصف الأماكن ورسم الشخصيات بملامح‮ ‬يكاد القارئ أن‮ ‬يراها أمامه‮. "‬فتحت الشابة كاميليا الشُّراعة،‮ ‬شعرها كستنائي خفيف والشريطة متوسطة العرض بيضاء تقسمه لغرة قصيرة علي جبهتها وشعر منسدل فقط حتي الكتفين،‮ ‬اللذين كانا مكشوفين لأن فستانها بلا أكمام‮." ‬استطاعت الكاتبة داليا أصلان في روايتها الأولي أن تخلق عالما‮ ‬يأخذنا عبر الزمن وينقلنا من القديم إلي الحديث والعكس من خلال العلاقات والصراعات المثيرة بين الشخصيات فدعمت حكايتها وزادتها بهاء‮.‬