مستقبل المجتمعات العربية في مكتبة الإسكندرية‮:‬التخلص من إسرائيل قبل أي شيء آخر

نظمت وحدة الدراسات المستقبلية في مكتبة الإسكندرية الأسبوع الماضي مؤتمراً‮ ‬تحت عنوان‮ "‬مستقبل المجتمعات العربية‮...‬المتغيرات والتحديات‮"‬،‮ ‬والذي شارك فيه عدد من الخبراء والباحثين العرب والأجانب لمناقشة ما تمر به المنطقة من أزمات وحروب بعد ثورات الربيع العربي،‮ ‬ولتقديم رؤية عن المستقبل ووضع معالم له،‮ ‬خصوصاً‮ ‬أن الأوضاع تتعقد‮ ‬يوماً‮ ‬بعد آخر،‮ ‬حيث‮ ‬يتزايد عدد التنظيمات المُسلحة في مختلف البلاد مثل مصر وسوريا والعراق واليمن وليبيا،‮ ‬في الوقت الذي تتزايد فيه قوة إسرائيل،‮ ‬وذلك لأن الاثنين؛ الإرهاب والعدو،‮ ‬يساندهما الغرب ويقدم لهما الدعم والأسلحة،‮ ‬وهو ما تناولته الجلسات والمحاضرات التي رأت ضرورة التخلص منهما،‮ ‬كي‮ ‬يفيق العرب لمشكلاتهم الأساسية،‮ ‬ويضعوا الخطط والاستراتجيات التي من شأنها أن تعيد المنطقة إلي سابق عهدها‮.‬
افتتح المؤتمر الدكتور إسماعيل سراج الدين مدير مكتبة الإسكندرية،‮ ‬بكلمة قال فيها إن المتغيرات العاصفة التي ألمت بالعديد من دول المنطقة في السنوات القليلة الماضية فرضت سؤالاً‮ ‬هامًا‮ ‬يتعلق بمستقبل المجتمعات العربية،‮ ‬ومستقبل الأجيال القادمة الشابة،‮ ‬والذي‮ ‬يشغل أيضا كثير من دول العالم،‮ ‬وبخاصة أوروبا التي تتأثر من التحولات التي تشهدها المنطقة العربية في بنيتها الاجتماعية والثقافية،‮ ‬باعتبارها امتدادًا لتاريخ هذه المجتمعات من ناحية وجزء من التحولات الأعمق التي تلف العالم من ناحية أخري،‮ ‬وهو ما‮ ‬يضاعف من التحديات أمام المجتمعات العربية التي ما زالت في جدل عميق،‮ ‬ومخاض تحولات صعبة تتعلق بموقعها في العالم اليوم،‮ ‬في الوقت الذي لا تزال فيه التساؤلات حول الهوية،‮ ‬والحرية،‮ ‬والتنمية،‮ ‬والعدالة الاجتماعية،‮ ‬والديمقراطية تحتاج إلي إجابات معمقة‮. ‬
وأوضح سراج الدين أن المؤتمر‮ ‬ينطلق من عدة قناعات؛ أولها أن الوقت لم‮ ‬يفت بعد،‮ ‬فلا‮ ‬يزال أمام الشعوب العربية فرصة لتشكيل مستقبلها،‮ ‬حتي لا‮ ‬يكون مستقبلها مفروضًا عليها،‮ ‬علي الرغم من أن النظرة الأولي إلي حال العالم العربي تشي بأزمات عميقة وشاملة تتراوح ما بين فشل مشروع‮ "‬الدولة الحديثة‮" ‬الذي انشغلنا به،‮ ‬وصعود الحركات الإرهابية واتجاهات التكفير والتطرف وتفشي الانقسامات المذهبية والطائفية والأزمات الاقتصادية والاجتماعية التي توصف في معظم الأحيان ب‮ "‬الأمراض المزمنة‮"‬،‮ ‬إلا أن من عناصر الاستبشار الكامنة في هذه المجتمعات أجيالها الشابة،‮ ‬التي تحلم بالحرية وبالغد الأفضل‮..‬
ثانيًّا؛ أن المستقبل ليس واحدًا،‮ ‬فهناك مستقبلات عديدة‮ ‬يمكننا الاختيار من بينها،‮ ‬وما زالت أمام المجتمعات البشرية الفرصة لصياغة مستقبلها الخاص بها،‮ ‬مع العلم بأن هذه المستقبلات‮ ‬غير منفصلة بل‮ ‬يؤثر كل منها في الآخر،‮ ‬فجزء من مستقبل الشعوب العربية مرتبط بمستقبل صعود الصين أو الهند أو البرازيل في مواقع القوي العالمية،‮ ‬وجزء كبير من مستقبل العالم وتوجهاته‮ ‬يتحدد أيضًا علي أرضنا‮. ‬وثالثًا‮: ‬إن النظرة إلي المستقبل‮ ‬ينبغي لها أن تتسم بالكلية والشمولية،‮ ‬فالمستقبل بطبيعته لا‮ ‬يتعلق بجانب واحد من جوانب الظاهرة دون الآخر،‮ ‬فهو إدراك كلي تستدعي الإحاطة به نقاشات موسعة ومستمرة تجمع العلماء والباحثين من كافة التخصصات والمشارب والخلفيات لبناء تصورات حول المستقبل وكيفية تحقيقه حاليًّا والعبور إليه لاحقًا‮.‬
من جانبه،‮ ‬أكد الكاتب حلمي النمنم وزير الثقافة أن سؤال المستقبل أصبح ضروريا وحيويا لمواجهة المخاطر التي تهدد المجتمعات العربية،‮ ‬وأن هناك عددا كبيرا من التساؤلات المتعلقة بقضايا حاضرنا أولها حالة التشدد والتطرف التي بات الجميع‮ ‬يعاني منها،‮ ‬إذ لم تسلم منها أي دولة عربية مع اختلاف مستوياتها من دولة لأخري‮. ‬مضيفاً‮: "‬علينا أن نسأل أنفسنا كيف سنواجه مشكلة التطرف والإرهاب في مصر وسوريا والعراق واليمن والسودان وغيرها من البلدان،‮ ‬وكيف سنواجه ما ترتب عليها من حالة استقطاب مذهبي وطائفي وعرقي‮.. ‬وماذا عن مستقبل القضية الفلسطينية،‮ ‬ففي ظل الدعم الذي تحصل عليه إسرائيل،‮ ‬يتباعد حلم الدولة الفلسطينية،‮ ‬ويزيد من عدم الاستقرار في الدول العربية خاصة البلاد الحدودية‮".‬
تطرق أيضاً‮ ‬الدكتور عبد المجيد الشرفي،‮ ‬رئيس المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون‮ "‬بيت الحكمة‮"‬،‮ ‬في محاضرته‮ "‬الدولة القُطرية إلي أين؟‮" ‬للقضية الفلسطينية،‮ ‬إذ‮ ‬يري أن زرع الكيان الصهيوني في قلب المنطقة ومساندته من قبل الغرب بشكل عام خلق للعرب وضعاً‮ ‬في منتهي الصعوبة نظرًا لتفوق إسرائيل علي كل دول المنطقة عسكريًا،‮ ‬وتقدمها العلمي والتكنولوجي،‮ ‬والذي تسعي من خلاله بألا تكون محاطة بدول قوية بل بكيانات ضعيفة متناحرة مبنية علي أساس طائفي أو إثني،‮ ‬في ظل ذلك نجد أن الدولة القومية الموحدة حلم قد تبخر ولم‮ ‬يعد‮ ‬يدعو له سوي قلة قليلة لديها وعي متنام بالمصير المشترك الذي‮ ‬يجمع أبناء المنطقة‮.‬
وقال الشرفي‮: "‬لا‮ ‬يمكن التنبؤ بمستقبل للدولة القُطرية أو الوطنية في الفترة الحالية نظرًا لهشاشة الأسس التي قامت عليها تلك الدول،‮ ‬والتي عجزت عن القيام بالواجبات الدنيا؛ فلا هي قادرة علي حماية نفسها،‮ ‬ولا متفاعلة مع محيطها،‮ ‬ولا هي حققت الكرامة لمواطنيها كي‮ ‬يدافعوا عنها،‮ ‬ولا وفرت قواعد العيش المشترك بين مواطنيها،‮ ‬فبرزت الطائفية،‮ ‬فضلاً‮ ‬عن الحروب الأهلية الداخلية التي تغذيها القوي الإقليمية والخارجية أصحاب المصالح‮.. ‬والوضع البديل‮ ‬يتطلب في مجمله حلولاً‮ ‬تأخذ في الاعتبار ما‮ ‬يجمع سكان المنطقة،‮ ‬والبعد عما‮ ‬يفرضه الظرف العالمي واقتصاديات السوق والنظرة العدائية للإسلام،‮ ‬وذلك لن‮ ‬يتم إلا بإرادة حرة قادرة علي التغلب علي كل الصعاب،‮ ‬وهو ما تتجه حركة التاريخ نحوه‮".‬
وأضاف‮: "‬رغم ضبابية المشهد في المنطقة العربية إلا أن ثورات الربيع العربي لم تبُح بكل أسرارها،‮ ‬وتمثل‮ - ‬رغم كل ما جلبته وراءها من صعاب‮ - ‬النهاية لكل الأنظمة الفاسدة،لذلك‮ ‬يجب أن تسعي المنطقة إلي إقامة علاقات بين الدول وشعوبها لوضع حد للتناحر،‮ ‬فمصير الدولة القطرية أو الوطنية من المحيط الأطلسي إلي الخليج ليس واضحًا،‮ ‬لأن المنطقة العربية لم‮ ‬يعد لها نفس الدور والوزن اللذان كانا لها أيام ازدهار الحضارة الإسلامية العربية،‮ ‬وأنه مع اكتشاف النفط وقيام الدولة الحديثة أصبحت مناطق أخري تستحوذ علي الاهتمام بسبب وزنها الاقتصادي،‮ ‬وعلي رأسها الصين والولايات المتحدة الأمريكية ودول وأوروبا‮".‬
وأوضح أن العالم المعاصر‮ ‬يشهد ظاهرتين إحداهما مترتبة علي الأخري ونتيجة لها،‮ ‬هي البحث عن التكتل وتجميع القوي لمواجهة العولمة وحرية انتقال رؤوس الأموال والسلع،‮ ‬وفي المقابل الحركات التي تدافع عن الخصوصية وتحارب التنميط الذي تفرضه العولمة‮.. ‬هذا الظرف العالمي المتناقض من شأنه زيادة التعقيد في المنطقة؛ فالنمط المٌعَوّْلم محل انبهار ولكنه في نفس الوقت محل رفض‮. ‬متابعاً‮: "‬الدولة الوطنية العربية‮ ‬غير مكتملة نظرًا لحداثتها وافتقادها المقومات الأساسية،‮ ‬تتجاذب مواطنيها تيارات لا سبيل للتوفيق بينها،‮ ‬وتعيش حالة حرب أهلية معلنة حينًا وخفية أحيانًا أخري‮". ‬
وفي جلسة بعنوان‮ "‬مسارات الجماعات الراديكالية في العالم العربي‮"‬،‮ ‬قال الدكتور السيد أبو فرحة مدرس العلوم السياسية بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة بني سويف،‮ ‬إن التحديات التي تواجه الدولة القومية بصفة عامة وصيغتها العربية بصفة خاصة خطيرة،‮ ‬منها ظاهرة الإرهاب التي شهدت تحولاً‮ ‬نوعياً‮ ‬جديداً‮ ‬خلال الفترة التي أعقبت التغيير السياسي الذي شهدته عدد من النظم العربية‮. ‬طارحاً‮ ‬عدداً‮ ‬من سيناريوهات مستقبل الدولة القومية في المنطقة العربية،‮ ‬في ظل التحول النوعي في جغرافيا الظاهرة الإرهابية في المنطقة بالتطبيق علي تنظيم الدولة الإسلامية المعروف ب"داعش‮"‬،‮ ‬من بينها انكفاء الدولة القومية العربية علي ذاتها في سبيل الحفاظ علي استمراريتها،‮ ‬وهو سيناريو مكلف للدولة في ضوء تأثيرات الخارج وتسارع تكنولوجيا المعلومات‮.‬
وحذر أبو فرحة من سيناريو تداعي الدولة القومية العربية وتفككها لصالح صيغ‮ ‬جديدة للحكم والسيطرة قد تنقلها إلي شكل قومي بالمعني العرقي وليس الوطني،‮ ‬وهو ما قد‮ ‬يؤدي إلي تغير واسع في جغرافيا المنطقة العربية‮. ‬كما حذر أيضًا من تداعي صيغة الدولة القومية العربية لصالح التنظيمات الإرهابية الجديدة في إطار زحف الأخيرة جغرافياً‮ ‬وتنظيمياً‮ ‬علي الأول في اتجاه تأسيس تنظيمات إرهابية مستقرة جغرافياً‮ ‬ومؤسسياً‮. ‬مشيراً‮ ‬إلي أحد السيناريوهات المتوقعة أيضا،‮ ‬والذي‮ ‬يتمثل في تنامي التدخل الخارجي في الداخل العربي بصورة تسمح بالحفاظ علي الصيغة الراهنة للدولة القومية العربية ولكن في حدودها الدنيا بحيث لا تفي بطموحات شعوبها المتنامية‮.‬
وقدم اللواء خالد عكاشة مدير المركز الوطني للدراسات الأمنية في هذه الجلسة ورقة بحثية بعنوان‮ "‬تأثير
‮ ‬الجماعات الراديكالية علي مستقبل الأمن العربي‮: ‬نظرة من الداخل‮"‬،‮ ‬اعتمدت علي أربعة محاور رئيسية؛ أولها أن التنظيمات الإرهابية تشكل خطراً‮ ‬ملموساً‮ ‬علي معادلات السياسة والاستقرار والمشهد العربي،‮ ‬فهي متداخلة في كل المشكلات التي تواجه المنطقة وحاضرة بقوة،‮ ‬وثانيها أن التنظيمات المسلحة حققت طفرة‮ ‬غير مسبوقة منذ عام‮ ‬2011؛ فأصبحت تضم عقليات مُدربة،‮ ‬وطورت من أساليبها في تجنيد أعضائها،‮ ‬كما طورت مرجعياتها الفكرية وصنعت خطابًا سياسيًا خاصًا،‮ ‬وطورت حواضن الإرهاب‮.‬
أما المحور الثالث فيتمثل في المساحة الواسعة من استثمار أطراف إقليمية ودولية لتلك التنظيمات مما وسع مفهوم‮ "‬صراعات الوكالة‮"‬،‮ ‬فبدأت القوي العظمي تفتح خطوط اتصال مع الجماعات الإرهابية،‮ ‬وأصبح هناك رعاة رسمييون من الدول لتنظيمات بعينها‮. ‬ويتناول المحور الرابع من ورقة اللواء خالد عكاشة،‮ ‬آفاق وأدوار المواجهة لتلك التنظيمات؛ مشيرًا إلي أن هناك أدوارا أمنية وعسكرية وسياسية ومجتمعية وفكرية وثقافية،‮ ‬وأنه لابد من وجود مواجهة شاملة وإرادة من قبل الدول وحكوماتها للقضاء علي تلك التنظيمات،‮ ‬حتي لا تفتح الأفق الزمني لتنامي هذه الظاهرة‮.‬
بينما تناول الدكتور قيس الهمامي،‮ ‬الباحث والخبير بالمعهد التونسي للدراسات الاستراتيجية،‮ "‬الاستشراف الاستراتيجي في الفكر المعاصر فلسفيًا وثقافيًا‮" ‬وهو عنوان محاضرته التي قال فيها إن الدراسات التي أجريت في مجال الاستشراف ضعيفة والكثير منها وضعها خبراء أجانب لا‮ ‬يعرفون وضع وخصوصيات العالم العربي،‮ ‬وهو ما‮ ‬يدعو لضرورة وجود دراسات عربية تتناول هذا المجال‮. ‬مضيفاً‮: "‬الدراسات الحديثة في هذا المجال أكدت أنه لا‮ ‬يمكن قياس تقدم الشعوب إلا بالنظر إلي مستقبلها،‮ ‬وفي نفس الوقت الذي‮ ‬ينقلنا فيه الاستشراف نحو المستقبل فإنه‮ ‬يجعلنا ننظر إلي الماضي،‮ ‬والدراسة التي أعددتُها في هذا الشأن تركز علي التثبت من معايير الاستشراف الاستراتيجي في الفلسفة العربية عمومًا والإسلامية خصوصًا،‮ ‬بداية من العصر الجاهلي والعصور اللاحقة له‮".‬
ودلل الهمامي علي كلامه بما أقبل عليه‮ ‬يعقوب بن اسحاق الكندي الذي وضع معجماً‮ ‬يضم جميع المصطلحات الفلسفية العربية،‮ ‬محاولًا ايجاد التوافق بين الفلسفة والعلوم الأخري،‮ ‬خاصة العلوم الدينية،‮ ‬والذي اعتبر أن كل عنصر سببه العنصر الذي‮ ‬يسبقه،‮ ‬وأيضاً‮ ‬أبو نصر محمد الفارابي الذي‮ ‬يري أن العقلانية عنصر لأي فعل متعمد،‮ ‬وما كتبه حول‮ ‬المدينة الفاضلة في حال طبقت بعض السنن والأحكام بين الناس‮. ‬وأطروحة ابن سينا للقانون والفلسفة،‮ ‬وكذلك ابن خلدون حول فكرة الاستشراف ودلائل سقوط الأنظمة وعلاقة الزمن بالإمبراطوريات‮. ‬لافتاً‮ ‬إلي أن تطور فكرة الاستشراف حدث بسبب أربع موجات تاريخية؛ أولها استقلال الشعوب العربية،‮ ‬وثانيها سقوط حائط برلين،‮ ‬وثالثها أحداث سبتمبر‮ ‬2011،‮ ‬وآخرها العصر الذهبي المتمثل في الربيع العربي‮.‬
وكان من ضمن المشاركين في المؤتمر الدكتور إدجار جول،‮ ‬رئيس قسم بحوث الدراسات المستقبلية بمعهد الدراسات المستقبلية وتقييم التكنولوجيا ببرلين،‮ ‬والذي ألقي محاضرة بعنوان‮ "‬الدراسات المستقبلية في العالم العربي في ضوء خطة الأمم المتحدة‮ ‬2030‮"‬،‮ ‬إذ تحدث عن تجربته في تناول الدراسات المستقبلية في مصر حيث عمل لمدة عامين كباحث مشارك في مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء،‮ ‬وخرج بتقييم لأوضاع الدراسات المستقبلية والمراكز والشخصيات الرائدة القائمة عليها،‮ ‬قائلاً‮ ‬إن الاهتمام بالمستقبل‮ ‬يعد أحد أهم أسباب استمرار المجتمعات وربما نجاحها؛ فكثير من الحضارات اختفت نتيجة عدم معرفتهم بما سيواجهونه في المستقبل من متغيرات اقتصادية وبيئية‮ ‬واجتماعية،‮ ‬وعدم فهم التحديات المستقبلية،‮ ‬لذلك‮ ‬يجب علي صانعي القرار في العالم العربي أن‮ ‬يدركوا أن الاعتماد علي الدراسات المستقبلية في اتخاذ القرارات المصيرية بمجتمعاتهم ودولهم ستساعدهم علي بقائها،‮ ‬وأنه‮ ‬يجب أيضًا علي الرجال والنساء وكل المؤسسات أن‮ ‬يغيروا أنشطتهم حتي لا‮ ‬يعيشوا علي حساب الأجيال القادمة‮". ‬
ولفت جول إلي أن عملية التنمية المستدامة هي عملية معقدة،‮ ‬وأن هناك متطلبات لهذه التنمية أهمها‮: ‬التقبل،‮ ‬والمعرفة،‮ ‬والاستشراف والقدرة علي الاختيار،‮ ‬والعمل،‮ ‬والدعم المعرفي،‮ ‬والنقود‮ ‬،‮ ‬والمعرفة المجتمعية،‮ ‬وكذلك أيضًا التمكين؛ حيث‮ ‬يجب أن‮ ‬يكون هناك قرارات داعمة من الوزارات،‮ ‬والمجتمع،‮ ‬وصانعي القرار‮. ‬مضيفاً‮: "‬ما نتخذه من قرارات اليوم،‮ ‬وما نقوم به من تصرفات في الحاضر سوف‮ ‬يؤثر بصورة أو بأخري علي مستقبلنا ومستقبل أبنائنا من بعدنا‮. ‬وإذا أردنا لهذا المستقبل أن‮ ‬يكون مقبولاً‮ ‬من وجهة نظرنا،‮ ‬فعلينا أن نتخذ قراراتنا اليوم آخذين في الاعتبار النتائج والتداعيات المحتملة لهذه القرارات علي مدي زمني طويل،‮ ‬وليس فقط علي المدي القصير أو المتوسط‮".‬
ويري جول أنه لا‮ ‬يوجد مستقبل واحد بل عدة مستقبلات‮ ‬يكون علي كل مجتمع الاختيار من بينها؛ فهناك المستقبل الممكن والمعقول والمحتمل وهناك المستقبل المفضل الذي‮ ‬يسعي البشر شعوريًا إلي تكوينه،‮ ‬ويعود اختلاف وتنوع المستقبل إلي اختلاف الثقافات الإنسانية،‮ ‬وكذلك اختلاف استجابتنا البشرية تجاه هذا المستقبل،‮ ‬فهناك استجابة استسلامية وهناك استجابة تتسم بالرد الفعل علي حسب الظاهرة وهناك استجابة فعالة تحاول إعادة تشكيل الفعل وتتفاعل إيجابيًّا،‮ ‬متناولاً‮ ‬أجندة الأمم المتحدة لعام‮ ‬2030،‮ ‬وهي خطة عالمية موضوعة من أجل ضمان التنمية المستدامة في المجتمعات البشرية وتستهدف القضاء علي الفقر وتحسين فرص التعليم والصحة ونوعية الاقتصاد فيها بحلول العام‮ ‬2030.‬‮ ‬
كما استعرض مشروع منارة،‮ ‬وهو مشروع عربي أوروبي تقوم عليه عدد من المراكز البحثية في أوروبا والعالم العربي ويهدف إلي وضع سيناريوهات التنمية المستدامة في منطقة شمال أفريقيا علي المستوي المتوسط والطويل‮. ‬ويسعي هذا المشروع عبر أعمال الخبراء واجتماعات مشتركة بين الباحثين علي امتداد المنطقة إلي التركيز علي الفرص والموارد المشتركة التي‮ ‬يمكن البناء عليها لتحقيق‮ "‬قفزة عربية‮" ‬في مجال التنمية المستدامة‮.‬