"طريقة" الأهلاوية .. و"شُغل" الزمالكوية!

كريم شاب في العشرينات من عمره أو أقل، يقود سيارته بقدر من التهور مثل أغلب المصريين في سنه، يكسر على سيارة بجانبه فيواجه سؤالا من رجل وقور في المقعد الخلفي عن سبب هذه الرعونة. من الرد، تستطيع أن تحدد بسهولة إذا ما كان كريم سيجلس "تالتة شمال" أم "تالتة يمين" في لقاء القمة!
فإذا كان رد كريم من نوعية "هو أنا لسه هاستناه" أو "اللي خايف يمشي على جنب" فغالبا هو من جمهور الأهلي، أما إذا كانت إجابته من قبيل "هو اللي كسر علي الأول" أو "طول ما الواحد ماشي بالذوق مش هياخد حقه" فإن الاحتمال الأكبر أنه من مشجعي الزمالك.
ويتفق الجمهوران في حماسهما الشديد لفريقيهما، والدفاع المستميت عنه في كافة المواقف، وذاكرة حديدية لكل الأحداث التي تؤكد صحة موقفه وخطأ المنافس يدعمهم في ذلك بالطبع أرشيفيا إلكترونيا يتضمن صورا وأخبارا ومقاطع فيديو على المنتديات البيضاء والحمراء.
ولكن يظل لكل جمهور خصائصه، وأسلوب تفكيره، وردود أفعاله التي غالبا ما تكون متوقعة فيما يتعلق بكرة القدم وبغيرها، خاصة لدى المتعصبين من الجانبين.
تالتة شمال
نعود إلى كريم. ردود العينة الأولى تحمل قدرا من التعالي المعروف عن الشخصية الكروية الأهلاوية. فجماهير الأهلي تبدأ أي نقاش رياضي من هضبة أعلى من مستوى سطح الأرض التي يقف عليها مشجعو الأندية الأخرى.
فالإسماعيلي ليس ندا لهم لأن كل تاريخه لا يتجاوز ثلاث بطولات في الدوري، والزمالك لا يرقى إلى مستواهم بسبب بطولاته المحلية "التي تنافس عدد بطولات أسامة عرابي" مثلما يحلو لهم دائما المزاح. وحتى بطولات إفريقيا، فالأهلوية يرون أن غريمهم الأبيض فاز بها فترة التسعينات لأن الأهلي لم يكن مشاركا.
ويظهر هذا الأمر جليا في عبارة حادة كالسيف يشهرها أنصار النادي الأحمر في وجوه كل من يعارضهم أو حتى يناقشهم وهي "الأهلي فوق الجميع". هم يعلمون جيدا أن هذه العبارة هي شعار انتخابي تم إطلاقه في فترة ما ويقصد به أن الأهلي كناد ومؤسسة فوق جميع أعضائه والمنتسبين إليه كأفراد، ولكنها أصبحت تعميما يصح – في نظرهم – على جميع أفراد الأمة الكروية.
الأهلاوية أيضا لا يتقبلون النقد. فهم مؤيدون دائما وأبدا لما يقوله أو يقرره قادتهم سواء رئيس النادي أو المدير الفني أو كابتن الفريق، ويرون في أي اختلاف أو انتقاد للأهلي نوعا من الجهل أو الغيرة من الانتصارات والإنجازات المتتالية.
فأنصار الأهلي يعتقدون أن مجلس الإدارة أدرى بمصلحة الفريق، وأن رأس الجهاز الفني لا يخطئ أبدا (ما كان ينطبق على جوزيه أكثر من انطباقه على البدري الآن)، وأن كل تصريح يصدر عنهم هو الحقيقة كاملة، وكل قرار يتخذونه هو عين الصواب، والأهم أن كل من يخالف هذه الاعتقادات يعتبر "حاقد" وهي الكلمة الأكثر استخداما في وصف الأشخاص من غير حاملي الجنسية الأهلوية.
ولكن الأمر يتغير كثيرا حينما يكونون في غرفة مغلقة تم التأكد من الهوية الأهلوية لجميع الموجودين فيها، فحينها مسموح الانتقاد والاقتراحات والاعتراضات التي تم وصمها ب"الحقد" عندما جاءت من شخص غير أهلاوي.
ولكن تظل قيم الأهلي، التي يعلن مسؤولو النادي أنها دستور عملهم في كل مناسبة، هي حجر الزاوية في علاقة الجماهير بناديهم، وكأن الأندية المنافسة باعت الغالي والرخيص في سبيل تحقيق مكاسب، لا يستطيعون حتى الوصول إليها في النهاية.
ويفتخر كثير منهم بالانتماء إلى النادي الأهلي لأنهم يرونه المؤسسة الكاملة الوحيدة في مصر، كونه يجمع بين النجاح "والمبادئ والأخلاق" في ظل سحابة من الفساد تسيطر على نظام سياسي واقتصادي واجتماعي، وبالتالي فإنه يمنحهم نموذجا في كيفية الوصول إلى القمة من دون التخلي عن مبادئهم وأخلاقهم.

فإذا طالبك أحدهم أثناء خلاف في الرأي أن تتوقف عن "طريقة الأهلاوية" في النقاش، فإنه يعني كل ما سبق أو جزءا منه، أما إذا قال لك شخص آخر "بطل شُغل الزمالكوية ده" فإنه يعني أمورا مختلفة تماما.
فإذا طالبك أحدهم أثناء خلاف في الرأي أن تتوقف عن "طريقة الأهلاوية" في النقاش، فإنه يعني كل ما سبق أو جزءا منه.
تالتة يمين
أما إذا قال لك شخص آخر "بطل شُغل الزمالكوية ده" فإنه يعني أمورا أخرى، أولها البحث الدائم عن مبررات للأخطاء بدلا من الاستماع إلى النقد والتدبر فيه. فمن زاوية نظرهم، ضعف نتائج الزمالك تاريخيا يعود إلى اهتمامه باللعبة الحلوة أكثر من الفوز، وسوء الأداء أمام فريق ضعيف يعود إلى الإرهاق أو الغيابات ... إلخ.
فصعب للغاية أن تجد جماهير الزمالك معترفة بسوء أداء فريقها، أو باستحقاقه الهزيمة، أو بمشاكله المزمنة من دون تذييل هذا الاعتراف بعبارة "بس برضه الزمالك مظلوم ومحدش واقف معاه".
هذه المبررات مع تكرارها وتزايدها تمت صياغتها واختصارها في كلمتين هما "الاضطهاد والمؤامرة" وهما كلمتان لا يخلو منهما أي خطاب زمالكاوي، سواء كان صادرا عن مشجع أو عن مسؤول.
فالزمالك موضع اضطهاد من مجالس الإدارات المتعاقبة للاتحاد المصري للكرة، ومن الإعلام المسموع والمقروء، ومن الحكام، ومن الاتحاد الإفريقي، ومن جوزيف بلاتر نفسه إذا لزم الأمر، ويتحول هذا الاضطهاد إلى مستوى المؤامرة إذا ظن مشجعو الزمالك أن أكثر من طرف يشترك فيه ضد ناديهم.
المثير أن المؤامرة كلمة تتردد أيضا عند مناقشة القضايا الداخلية بين الزمالكوية بعضهم البعض. فالحديث عن مشاكل الزمالك غالبا لا يخلو من الإشارة إلى مؤامرات من اللاعبين الكبار ضد الوجوه الجديدة، أو من أبناء النادي على المدرب الأجنبي، أو من أعضاء سابقين في مجلس الإدارة ضد من يخلفونهم في المنصب.
ورغم كل ما سبق، فإن الزمالكوية يركزون مجمل طاقاتهم على كشف المؤامرات التي يعتقدون أنها تحاك طوال الوقت ضد ناديهم بدلا من تركيز الجهود في تدعيم موقف الزمالك، وهو ما يفسر أيضا بحثهم الدائم عن رجل حديدي يتصدى للمتربصين بالزمالك ويقاتل من أجل رفع الظلم عنه.
ولكن إذا كان منطقيا أن تصرخ الأندية الصغيرة من الظلم، فإن الأمر لا يليق بالزمالك، الذي يمتلك جماهيرا ضخمة، واسما رنانا، وتاريخا عريقا، وكل مقومات النجاح وعلى الرغم من كل ذلك فإنهم دائما يقعون ضحية لمؤامرات جديدة بدل من فرض أنفسهم على الساحة من خلال نتائجهم وبطولاتهم وقوتهم المالية والتسويقية.
نظريات التآمر والاضطهاد تجر الزمالكوية إلى الحديث عن منافسيهم أكثر من الحديث عن أنفسهم. فكل الطرق تؤدي في النهاية إلى الأهلي، وكيف يفوز بالحكام، ويفرغ الأندية من نجومها، ويسيطر على الإعلام والفلوس والسلطة لأنه ناد الحكومة والحزب الوطني ومؤسسة الأهرام.
ولكن المجهود الذي يبذله الزمالكوية في الكشف عن الأسباب غير الشرعية - من وجهة نظرهم - لاحتكار الأهلي للبطولات والانتصارات يمكنهم به حل كافة مشاكل النادي الأبيض عبر تاريخه إذا وجه هذا المجهود إلى ناديهم.
--
السؤال الآن: هل سيظل كريم على تعاليه وتكبره، أم يلجأ إلى مبررات واهية لتفسير تصرفه، أم يقرر يوم الجمعة المقبل أن يلتزم بآداب القيادة التي يحافظ عليها في يناير وفبراير كل عامين حينما يضع أمامه اللون الأسود إلى جانب الأبيض والأحمر ليشكلوا علم وطن نعشقه جميعا؟