يوسف زيدان بعد أزمة "المغرب": السعودية ثاني أكبر بلد قارئ لمؤلفاتي

أصدر الدكتور يوسف زيدان، بيانا توضيحيا على صفحته على "فيس بوك"، على خلفية الجدل الذي أثير مؤخرًا حول تصريحاته بمهرجان "تويزا" للثقافة الأمازيغية بالمغرب، والتي قال فيها إن منطقة الجزيرة العربية لم تشهد قيام حضارة قبل الإسلام، وأن سكانها كانوا مجرد "سراق إبل"، وأنه لم يوجد بها عالم لغة عربية واحد.
وقال زيدان، إن الضجة المثارة ضده في بعض دول الخليج خصوصًا السعودية، ضجة مفتعلة ناشئة عن سوء فهم أو سوء قصد، وأنه تم اقتطاع جزء من كلامه وإهمال جزء آخر بهدف "تهييج" الناس ضده.
وشدد زيدان، على أن ليس هناك ما يدعوه للهجوم علي أي دولة عربية، خليجية أو غير خليجية، مشيرًا إلى أنه يتجنب التعامل مع السياسيين وأصحاب السلطة هناك وهنا أيضًا، لكنه دائم التفاعل مع أهل الخليج ومع الجهات الثقافية هناك.
وفيما يلي تنشر "الوطن" نص بيان، الدكتور يوسف زيدان:
الضجة المفتعلة المثارة ضدي في بعض دول الخليج، خصوصا السعودية، ناشئة عن سوء فهم أو سوء قصد، و قد جد فيها نفر من الإعلاميين فرصة لنفث سموم الكراهية التي تعتمل بصدورهم، أو مناسبة لشد الأنظار إليهم، وعموما، فإن بيان الأمر كالتالي:
كنت قد قلت في لقاء مع قرائي بالمغرب، إن الثقافة العربية نتاجٌ لأعراق وجماعات كثيرة، وأن اللغة العربية هي السمة الأولى التي تحدّد شخصيتنا الحضارية، فسألني أحد الحاضرين عن أصل اللغة العربية، فأوضحت له ما ذكرته في كثير من مؤلفاتي (وذكره كثيرون من كبار الباحثين) أن اليمن هي أصل العرب، وبعد انهيار سد مأرب في حدود سنة ألف قبل الميلاد، انتقلت قبائل عربية إلى منطقة الشام والعراق، وعاشوا هناك، وقال لي أحدهم: اللغة العربية نشأت في قلب الجزيرة، فقلت له: لا، قلب الجزيرة قبل الإسلام لم يكن يسكنها إلا عدد قليل، يتقاتلون فيما بينهم ويُنظر إليهم باعتبارهم: سُراق إبل (راجع، يوليوس فلهوزن: أحزاب المعارضة السياسية في فجر الإسلام، الخوارج والشيعة. ترجمة د. عبد الرحمن بدوي) وأضفتُ، أن ذلك لا يعيب مواطني المملكة السعودية اليوم، وبالعكس: السعودية هي ثاني أكثر بلد عربي قارئ لمؤلفاتي، بعد مصر، وأنني أعتز كثيراً بأهلنا هناك (قلت ذلك بالحرف).
وفجأة، تم اقتطاع جزء من كلامي وإهمال الجزء الآخر، ونُشر الموضوع المفبرك تحت عناوين مستفزة لتهييج الناس ضدي بلا داع، بل وكذب بعضهم فجعل كلامي هجوما على دول الخليج عموما، ولا أدري دافعهم لذلك، أو أدري ولا أريد إعلانه حفاظا على ما بقي فيهم من إنسانية.
المهم الآن، أن العبارة المجتزئة من كلامي لتشويهه، كان الكلام فيها عن قبائل "قلب" الجزيرة "قبل" ظهور الإسلام، وهي منطقة لم يخرج منها عالمٌ واحد من علماء اللغة العربية في تراثنا القديم، وليس هناك أصلا ما يدعوني للهجوم علي أي دولة عربية، خليجية أو غير خليجية، وصحيحٌ أنني أتجنّب التعامل مع السياسيين وأصحاب السلطة هناك، وهنا، لكنني دائم التفاعل مع أهلنا في الخليج ومع الجهات الثقافية، ولهم عندي مكانة خاصة.
فمن الخليج "الإمارات" أعلن فوزي بالإجماع بالجائزة العالمية للرواية العربية "البوكر"، وصدرت لي كتب كثيرة، منها موسوعة الشامل "ثلاثون جزءً" عن المجمع الثقافي بأبو ظبي.
ومن الخليج "الكويت"، فزتُ مرتين بجائزة مؤسسة الكويت للتقدُّم العلمي، وألقيتُ ما لا حصر له من محاضرات، وصدرت مجموعتي القصصية "حل وترحال" وستصدر الشهر القادم مجموعتي القصصية الثانية "فوات الوفيات"، وفي بلدان الخليج كلها ألقيت المحاضرات والتقيت بالقراء والأحبة طيلة السنوات الماضية، فما الذي سيدعوني للهجوم، حسبما يزعمون، علي دول الخليج.
ولخبث مقصد هؤلاء الإعلاميين، غير المسؤولين، جمعوا في هجمتهم علي بين كثير من الآراء والأفكار التي طرحتها موخرًا، مما يصعب علي العوام قبوله لأول وهلة، لتهييج الرأي العام ضدي، واتهامي بأنني أميل إلى اليهود! واحتقر الثقافة العربية والتراث! واستهين بما يسمونه المقدسات الدينية! يعني جمعوا كل المثالب، وعكسوا مواقفي بالكامل، ليضمنوا إثارة الناس الذين لا فرصة أمامهم كي يدققوا و يفحصوا كل اتهام على حدة، وهي حيلة حقيرة.
وأخيرا يقولون إنني جاهل بالثقافة العربية!، فكيف إذن أنجزت أعمالي ونشرت الثمانية والستين وأغلبها تراثي. ويقولون إنني أجهل طبيعة الحياة قديما في الجزيرة العربية!.. فكيف كتبتُ "النبطي" ولماذا لم يكتبوا مثلها ماداموا هم العالمون.
ويقولون إن رواية عزازيل ماخوذة من قصة وعظية كتبها قسيس إنجليزي منذ مائة و خمسين سنة!.. فكيف غاب ذلك عن قراء الرواية في خمس وعشرين لغة تُرجمت إليها، وكيف فازت بجائزتين كبيرتين في إنجلترا، بلد الإنجليز، أم تراهم يعرفون عن الأدب الإنجليزي أكثر مما يعرف أهله.
أقول إجمالا: لن تعوقني هذه الترهات عن استكمال طريقي للارتقاء باللغة والثقافة العربية في هذا المنحنى الحرج وهذه المرحلة التاريخية الصعبة التي نمرُّ بها جميعا.. و معروفٌ أن الزبد يذهب جُفاء، و لا يمكث في الأرض إلا ما ينفع الناس.