الصيني يجلس على الأثاث الدمياطي!

أحداث زلزلت الأرض في 25 يناير 2011، ومع سقوط رمز السلطة الحاكمة حدثت تغيرات على الأرض لم تزحزح فقط المعارف القديمة بل سعت نحو تفكيك جميع الأنساق السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وامتدت لتشمل مراجعة البُنى الثقافية في مختلف أقاليم مصر.

مخطئ من يتصور أن الجهد الثقافى الرئيس يتمثل فى العاصمة، إنه ينمو ويتشكل على مهل فى الأقاليم البعيدة المنسية فى ظلامها المقيم ثم ما يلبث أن يمنح قدرا من الضوء حالة وجوده بالقاهرة المعزية.

دمياط كمحافظة ليست بعيدة عن هذه الآلية، فبعد ثورة يناير بدأ شباب من الجيل الجديد فى مراجعة ارتباطهم بالمؤسسات الثقافية، وشكلوا فيما بينهم جماعات وروابط تهتم بتحقيق فعل ثقافى خارج المنظومة الرسمية، فيما بدأت مجموعات أخرى من الشباب فى التعرف على أنشطة نوادى الأدب واختبار نصوصهم بها.

ظهرت فى مدينة دمياط جماعة «روح» الأدبية بهدف خلق حركة ثقافية تنويرية ترتبط بالجماهير وهى تعمل على مهل، يتولى تنسيق نشاطها الشاعر سامح الحسينى عمر ومعه الشاعرة تقى المرسى، والشاعرة أمل البرمبالى، والقاص هشام عبدالصمد، والقاص أحمد منصور والفنان الراحل سمير البوهى. هذه الجماعة استضافت الشاعر سيد حجاب، حيث قدم مختارات من قصائده فى مكتبة مصر العامة بحى الأعصر.

كما ظهرت جماعة تطلق على نفسها اسم «الخروج للنهار»، وهى حركة فكرية تقدمية، قدمت احتفالية بقصر ثقافة دمياط لإحياء ذكرى المفكر الدكتور فرج فودة والذى أطلقوا عليه شهيد التنوير، باعتبار أنه من مواليد الزرقا محافظة دمياط عام 1945. وقد وجّهت الدعوة لعدد من ممثلى أحزاب المعارضة بدمياط، وتضمنت الاحتفالية عرضا لمؤلفات الدكتور فرج فودة وهى 10 كتب قدمها الدكتور محمد سليم، المدرس بكلية الحقوق؛ وتضمن الاحتفال فيلما وثائقيا عن حياة فرج فودة؛ كما حظيت المناظرة التى أجراها الراحل مع الشيخ محمد الغزالى بمعرض الكتاب بالقاهرة باهتمام خاص فى الاحتفال باعتبارها كانت المقدمة التى أدت إلى اغتياله فيما بعد.

وقد شهدت دمياط أول فيلم تسجيلى سينمائى يوثق للثورة، هو «غضب البحر والنهر»، إعداد حلمى ياسين، سيناريو أحمد حلبة، إخراج أحمد صيام، وقد حصل الفيلم على جائزة لجنة التحكيم الخاصة بمهرجان الإسكندرية للأفلام التسجيلية.

فيما ظهرت كتابات مهمة لكتاب كبار أسهموا فى رسم المشهد الإبداعى للثورة من خلال نصوصهم السردية أو الشعرية. بالطبع هناك من يرى أن محاولات تشكيل وجه ثقافى جديد قرين تثوير النص الإبداعى وتحريره من رطانة التقليد والتبعية. فى هذا السياق يمكن ذكر رواية «ما تبقى من بدايات بعيدة» للروائى محسن يونس من سلسلة إبداعات الثورة، أما أحمد زغلول الشيطى فقد نشر يومياته «مائة خطوة عن الثورة» عن دار ميريت. ومن المدونين ظهر إلى النور من الأدب الساخر ،«حصرى فى الشارع المصرى» لعمرو جمعة، و«على يد مأذون» لرشا عبادة، ورصدا لفعل الثورة انتقل محمد سامى البوهى من مجال الرواية لدائرة الأدب الساخر بكتابه «الثورة 2552» مع إسلام جاويش.

مجلة «رواد» التى يرأس تحريرها الروائى فكرى داوود، تواصل تقديم الأقلام الشابة «نشرت 77 نصا عبر أربعة أعداد»، كما أجرت حوارات مع عدد من الرموز الثقافية وهم: عبدالرحمن عرنسة، مصطفى العايدى، الدكتور عيد صالح، طاهر السقا.

ظهر نوع من الاحتفاليات الثقافية مواكبة للثورة، منها «الفن ميدان» الذى عقد ثلاث دورات وتولى التنسيق الناشط السياسى محمد التوارجى، واستضاف فرقا موسيقية، منها «إسكندرلا» وسمسمية بورسعيد، وكريم خليل للدراما الحركية، والناشطة كريمة الحفناوى والشاعر سمير عبدالباقى. هو نشاط يتميز بالاستقلالية وإعلاء روح المقاومة، مع استمرار روح الثورة.

لكن المؤسسة الثقافية عدلت من توجهاتها هى الأخرى، فبرزت حفلات التوقيع وهى فكرة لمحمد عبدالحافظ ناصف، وقد نجحت حين شارك خمسة كتاب فى فعالياتها، حين واكبها تقديم دراسات موازية، والكتاب هم: مصطفى العايدى، محمد شمخ، أبوالخير بدر، أيمن عباس هاشم، سمير الفيل.

لم يكن بدمياط غير صالون واحد هو «صالون التوارجى الثقافى» الذى يعقد الجمعة الأخيرة من كل شهر وهو يوشك أن يطوى عامه الحادى عشر، فانضم إليه صالون الشرق الثقافى والذى كرم منذ أيام الكاتب المسرحى محمد أبوالعلا السلامونى مع تقديم دراسة عنه للكاتب ناصر العزبى، وقام فريق دمياط المسرحى منذ عامين بتقديم عرض «أمير الصعاليك» لنفس الكاتب من إخراج سمير العدل، بينما قدمت هذا العام مسرحية «عنترة» ليسرى الجندى من إخراج فوزى سراج، وصاحبته أشعار الكاتب الموهوب محمد الزكى.

وفيما يخص الحالة الاقتصادية فإن حرفة الموبيليات تشهد موجات من الكساد بسبب تدنى مستوى الدخل وتردى الأوضاع الأمنية، وقيام «حروب القرى» كتلك التى بين قريتى الرطمة والشيخ درغام. وقد اختارت منظمة اليونسكو محافظة دمياط لتسجيل التراث المتوسطى الحى، بالتحديد التراث الثقافى اللامادى كجزء من تراث النيل.

بالطبع تشهد محافظة دمياط وقفات احتجاجية، وتتزايد أعداد خريجى الجامعات ممن ليست لهم وظائف، فيركبون البحر نحو المجهول أو يلتحقون بأعمال دنيا أو يكون مصيرهم المقهى وهو شىء غريب لم تشهده المدينة والمراكز من قبل.

على وجه العموم، فإن قيمة العمل والإتقان التى عرف بها الدمايطة لم تزل مغروسة فى جينات الأبناء لكن المنتج الصينى الشرس بدأ يهدد الحرفيين حتى في حرفة صعبة توارثتها الأجيال مثل فن «الأويما» وهو ما ينبغي أن تلتفت إليه الحكومة.

إن الناس يضعون الأمل في مستقبل قادم، ويعتقدون أن الثورة لم تقض على منظومة الفساد بعد، ولكن لديهم الإصرار على أن يتحرر الوطن من متاعبه كما حرروا النص الأدبي من النمطية والتكرار والشكلانية البغيضة.