إخوان كاذبون.. بلا أخلاق

حسام عيسى: «لعبة الضحك على الذقون» لا تصنع سياسيًا ناجحًا.. والإسلامبولى : الإخوان فشلوا فى الالتزام بالحد الأدنى للأخلاق السياسية

«كل شىء فى السياسة مباح» تعقد الصفقات وتتلون التيارات وتقدم القرابين والتضحيات على مذبح السلطة.
ولكن يبقى هناك حد أخلاقى فاصل بين الانتهازية السياسية والانحطاط، أن يغير السياسى موقفه أو يتلون أو يتراجع عما سبق وتمسك به كل هذا مقبول فى إطاره السياسى ولكن عندما يتحول الامر الى سلسلة من الاكاذيب فإنه يصبح نوعا من الاستخفاف بالناس.
أن يطرح السياسى نفسه فى إطار دينى ويلتزم بمبادئ النزاهة والصدق ثم يخل بكل ذلك تكون النتيجة الطبيعية أن يفقد أرضيته السياسية ويفقد رصيده بين صفوف الجماهير التى انحازت لما يروجه من أخلاقيات دينية وليست مبادئ سياسية، وهو ما يجعلنا نتسأل حول الحد الادنى من الاخلاقيات التى يتحلى بها السياسى.. والبحث لدى أهل السياسة عما هو مقبول أو غير مقبول فى ظل المنافسة السياسية والسعى لتحقيق أكبر قدر من المكاسب.
الدكتور حسام عيسى أستاذ القانون الدولى قال إن السياسى لابد أن يكون ملتزما أخلاقيا حتى يحوز على ثقة مواطنيه، وأهم ميزة أخلاقية فى السياسى الصدق والالتزام بما يقول مما يوفر حالة من الثقة بين السياسى وجمهوره وهو ما يدفعه دائما الى دعمه والتصويت لصالحه، ولكن عندما يكتشف الجمهور أن السياسى كاذب ينصرف عنه.
أما عن الدين فيقول عيسى انه لايجوز خلط الدين بالسياسة كما أن الخلط بينهما أمر يخالف الدستور والقانون الذى يمنع انشاء احزاب على أسس دينية وعندما يختلط الدين بالسياسة تختل الموازين، فالإخوان عندما كذبوا مرارا وتكرارا حول كونهم لن يسيطروا على اكثر من 20 % من مجلس الشعب ليستولوا بعدها على اكثر من ثلثى البرلمان، ثم يؤكدون عدم استيلائهم على لجنة وضع الدستور ويخالفون ذلك، يؤكدون عدم الدفع بمرشح للرئاسة ثم يدفعون بالشاطر.. كل تلك الأكاذيب المتتالية يعتبرها الناس «ضحك على الدقون».
ويضيف عيسى انهم خسروا كثيرا وأخطأوا سياسيا خطًا فادحًا فلا يجوز لفصيل سياسى بحجم الإخوان أن يكون فى مثل هذا الموقف المدعى، يتحدث عن دولة مدنية بينما يخطط لدولة إسلامية، والأصل فى العملية السياسية أن يصل للاغلبية للقيام بعمليات اصلاحية وليست تغيرات جذرية عكس رغبة المجتمع، أو تغيير ثوابت المجتمع، فإذا بالإخوان يوعدون ولا يوفون يروجون لسياسات اصلاحية ودولة مدنية ويؤكدون المشاركة لا المغالبة ثم يستحوذون على كل شىء.
ويؤكد عيسى أن الإخوان خسروا كثيرا من خلال سقطتهم الاخلاقية، حيث سيفقدون فئة المتعاطفين معهم والتى كانت تصوت لصالحهم اغلب الوقت بوازع دينى واخلاقى وان ذلك سيجعل اغلبهم يتراجع عن التصويت لصالح الإخوان فى الرئاسة أو اى شىء قادم .
عصام الإسلامبولى المحامى والقيادى بحزب الكرامة يوضح أن هناك أخلاقيات يجوز التغاضى عنها فى السياسة بدافع المرونة والتفاوض فيمكن قبولها فى اطار المصالح السياسية التى لا تتعارض مع الاخلاقيات العامة.
ويضيف الإسلامبولى أن زج الدين فى السياسة عملية خطيرة جدا لانها تجعل الدين متأرجحا وفق الاهواء السياسية، ومن غير الصحيح أن كل شىء مباح فى السياسة لان المفروض أن السياسة لا تقبل التزييف والتزوير فإذا قام السياسين بذلك فقدوا الثقة فيهم وهدموا مبدأ السياسة، فإذا قرر فصيل دينى أن يقدم نفسه سياسيا فأبسط القواعد الالتزام بالتعهدات والوعود التى قطعوها على انفسهم، فالإخوان كذبوا وضللو الناس فما فعله الإخوان تفريط فى الدين والاخلاق بشكل فج.
فى المقابل يرى الدكتور بهاء أبو شقة أن السياسة هى معارك والسياسى هو محارب يلجأ الى كل الاساليب التى تحقق مصالحه السياسية أو الحزبية، ولكن هناك محاذير ومعايير اخلاقية يتعين الالتزام بها وألا يسقط السياسى فى اعين الناس فيحقق مكاسب سياسية ويخسر اخلاقيا.. وحتى مكاسبه السياسية لن تتكرر مرة اخرى بعد سقطته الاخلاقية، فأمام أكاذيب الإخوان المتلاحقة يبقى الرهان على وعى الشارع السياسى، وتبقى الايام القادمة التى ستكشف ردود الافعال على سقطات الإخوان الاخلاقية.
دكتور رفعت السيد أحمد المحلل السياسى والمدير العام لمركز يافا للدراسات والابحاث يعتقد أن هناك حدًا أدنى للاخلاق فى العمل السياسى، فالسياسى مباح له أن يكون براجماتيا ومجادلاً ومفضلاً مصالحه فى اطار الحد الادنى من المبادئ اما إذا كان سياسيًا، ذا مرجعية إسلامية فلابد أن يلتزم الصدق فيما يقول، فالسياسى الإسلامى ينبغى ألا يكذب أو ينافق أو يعد ويخلف فمن الناحية الشرعية ما قام به الإخوان يعد نفاقا فقد وعدوا وأخلفوا، ولكن من الناحية السياسية يجوز للسياسى أن يغير من موقفه وهذا هو خطورة الخلط بين الدين والسياسة، فالإخوان حين كذبوا ونافقوا أساءوا الى الإسلام عندما طرحوا انفسهم تحت مسمى الإخوان المسلمين ومارسوا السياسة فلم يلتزموا باخلاقيات الإسلام، والرهان فى هذا الموقف على الاغلبية المغفلة كما يعتبرها الإخوان وهى الاغلبية المتعاطفة مع الإخوان على الرغم من عدم انتمائها إليهم أيديولوجيًا ولكن تميل اليهم من منطلق اخلاقياتهم وهى الورقة التى خسروها بسبب اكاذيبهم.
ويضيف رفعت انه ربما جازف الإخوان بورقة التزامهم الدينى امام الاغلبية المغفلة بسبب صفقة بينهم وبين المجلس العسكرى مكاسبها لديهم أكبر وأهم من التمثيل امام تلك الاغلبية.
السنة الخامسة - العدد 349 - الخميس - 5/ 04 /2012