نصار عبدالله يكتب يتيمة ابن زريق

سوف أهرب هذا الأسبوع من مناخ الأحداث السياسية الكئيبة التى نعيشها لكى أكتب عن إحدى القصائد الخالدة فى تاريخ التراث العربى!، لكننى فى الحقيقة لن أهرب تماما من مناخ الكآبة، لأن القصيدة التى سأكتب عنها هى واحدة من قصائد الندم الموجعة التى يمتزج فيها الحب بالحسرة، والتى يتطرق فيها الشاعر إلى الحقائق الكبرى التى تحكم هذا الوجود، والتى تنطبق على عالم الحب كما تنطبق على عالم السياسة أيضا وبنفس القدر، وربما بقدر أكبر، خاصة عندما يصل الشاعر إلى البيتين اللذين يقول فيهما: “رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أَحسِن سِياسَتَهُ / وَكُلُّ مَن لا يسُوسُ المُلكَ يُخْلَعُهُ”، “ “وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيم بِلا/ شَكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ!”..القصيدة التى سأتكلم عنها هى يتيمة ابن زريق البغدادى، وقد سميت باليتيمة لأن التاريخ لم يحفظ لنا من شعره سواها، لكنها مع هذا كانت وحدها كافية لأن تضع اسمه فى سجل فحول الشعراء، وابن زريق هو الشاعر العباسي: أبو الحسن على بن زريق البغدادى، ..كان له ابنة عم أحبها حبًا عميقًا، وبادلته حبا بحب فخطبها من عمه، لكن عمه سخر من ضآلة المهر الذى كان بين يديه، والذى كان يعتزم تقديمه إلى ابنته، مما جعله يشعر بالجرح والمهانة، ويقرر الهجرة إلى الأندلس التى اشتهر أمراؤها بحبهم للشعر وإكرامهم للشعراء، حيث سوف يتكسب هناك بشعره ويرجع بعدها إلى عمه بالمهر الذى يليق بابنة العمومة، وعندما أبلغ حبيبته بقراره عارضته معارضة شديدة وتشبثت ببقائه فى بغداد لأن أباها سوف يرضى بالمهر فى النهاية مادامت هى راضية به، لكنه أصر على الرحيل من موقع اعتزازه بإبائه وتمسكه بعزة نفسه ومحاولته استرداد كبريائه الجريح، فما كان منها إلا أن أذعنت لقراره وودعته وداعا حارا وهى مازالت حتى لحظة الرحيل تناشده أن يبقى وأن يرضى بما قسم لهما الله،...وسافر ابن زريق من الكرخ إحدى ضواحى بغداد إلى الأندلس وقصد الأمير أبا الخيبر عبد الرحمن الأندلسى، ومدحه بقصيدةٍ قال عنها من سمعوها إنها كانت بديعة جدًا، لكن الأمير مع هذا أعطاه عطاءً قليلاً، فامتلأت نفسه بالغم والإحباط، ومضى إلى الخان الذى كان يبيت فيه، وفى الصباح وجدوه ميتا وتحت رأسه رقعة كتبت فيها هذه القصيدة التى عرفت فيما بعد باليتيمة والتى يبدو من أبياتها أنه قد كتبها وهو يستحضر صورة حبيبته وهى تناشده أن يبقى بينما يصر هو على الرحيل!!، ولقد رآها بعينى خياله كما نفهم من القصيدة وهى تلومه وتعنفه أنه لم يستجب لمناشدتها إياه. يقول ابن زريق البغدادى: ” «لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ / قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ» «جاوَزتِ فِى لَومهُ حَداً أَضَرَّ بِهِ/ مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ اللَومَ يَنفَعُهُ» «فَاستَعمِلِى الرِفق فِى تَأِنِيبِهِ بَدَلا/ مِن لومه فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ» «يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ/ مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروّعُه»» ما آبَ مِن سَفَرٍ إلا وَأَزعَجَهُ/ رَأيُ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ» «كَأَنَّما هُوَ فِى حِلِّ وَمُرتحلٍ/ مُوَكَّلٍ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ» «وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ / رزقَاً وَلادَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ»«قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُو/ لَم يَخلُق اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُه»ُ « وَالحِرصُ فى الرِزقِ وَالأَرزاقِ قَد قُسِمَت/ بَغِى ٌ، أَلا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ!» «اأستَودِعُ اللَهَ فِى بَغدادَ لِى قَمَراً / بِالكَرخِ مِن فَلَكِ الأَزرارَ مَطلَعُهُ» «وَدَّعتُهُ وَبوُدّى لَو يُوَدِّعُنِي / صَفوَ الحَياةِ وَأَنّى لا أَودعُهُ» «وَكَم تَشبَّثَ بى يَومَ الرَحيلِ ضُحَىً/ وَأَدمُعِى مُستَهِلاٍتٍ وَأَدمُعُهُ» «لا أَكُذب اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌ/ عَنّى بِفُرقَتِهِ لَكِن أَرَقِّعُه ُ» « رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أَحسِن سِياسَتَهُ/ وَكُلُّ مَن لايُسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ» «وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيم بِلا/ شَكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ» «اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّى بَعدَ فُرقَتِهِ/ كَأساً أَجَرَّعُ مِنها ما أَجَرَّعُهُ» « إِنّى لأ قطَعُ أيّامِى وَأنفِنثها/ بِحَسرَةٍ مِنهُ فِى قَلبِى تُقَطِّعُهُ» «بِمَن إِذا هَجَعَ النُوّامُ بِتُّ لَهُ / بلَوعَةٍ مِنهُ لَيلى لَستُ أَهجَعُهُ» «لا يَطمِئنُّ لِجَنبى مَضجَعُ وَكَذا/ لا يَطمَئِنُّ لَهُ مُذ بِنتُ مَضجَعُهُ» «قَد كُنتُ مِن رَيبِ دهرِى جازِعاً فَرِقاً / فَلَم أَوقَّ الَّذى قَد كُنتُ أَجزَعُهُ» « بِاللَهِ يا مَنزِلَ العَيشِ الَّذى دَرَست/ آثارُهُ وَعَفَت مُذ بِنتُ أَربُعُهُ» « لأصبِرَنَّ لِمَهرٍ لا يُمَتِّعُنِي/ بِهِ وَلا بِيَ فِى حالٍ يُمَتِّعُهُ» «عِلماً بِأَنَّ اِصطِبارى مُعقِبُ فَرَجاً / فَأَضيَقُ الأَمرِ إِن فَكَّرتَ أَوسَعُهُ» «عَسى اللَيالى الَّتى أَضنَت بِفُرقَتَنا/ جِسمى سَتَجمَعُنِى يَوماً وَتَجمَعُهُ» «وَإِن تُغِلُّ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتَهُ/ فَما الَّذى بِقَضاءِ اللَهِ يَصنَعُه؟ ُ» ويبقى بعد ذلك أن أقول إن بعض الرواة قد ذكروا أن الأمير عبد الرحمن الأندلسى كان فى الحقيقة قد أراد أن يختبره بهذا العطاء القليل ليعرف هل هو من المتعففين أم الطامعين الجشعين، فلما تبيَّنت له الأولى سأل عنه بعد ذلك ليجزل له العطاء، فتفقدوه فى الخان الذى نزل به، فوجدوه ميتًا، وحينئذ بكاه عبدالرحمن الأندلسى بكاءً حاراً.، فإذا صحت هذه الرواية الأخيرة فإن هذا يضفى عنصرا تراجيديا إضافيا على مأساة ابن زريق يجعلها قريبة فى أحد جوانبها على الأقل من تراجيديا روميو وجولييت لشكسبير!،..أيا ما كان نصيب الروايات التى تروى عن ابن زريق، أيا ما كان نصيبها من الصدق، فإن الشىء المؤكد أن اليتيمة التى تركها لنا هى درة من درر الشعر العربى.