الاناركية بين الاتهامات والعنف و تواجدها فى المجتمع المصرى‏

اختلطت فى الفترة الاخيرة بعد ثورة يناير عدد من المصطلحات التى وردت على لسان العديد من الشخصيات العامة والمذيعيين , وهى مصطلحات لم يكن الشعب المصرى يعلم عنها اى شىء , وكان أكثرها انتشاراً هى " الاناركية " والتى وصفها البعض بانها كفر والبعض الاخر وصفها بانها السعى وراء اسقاط الدولة عن طريق الفوضى , ولكن ماهى الاناركية ؟
عندما تقوم بالبحث عن كلمة " Anarchist "عبر محرك البحث جوجل تظهر لك فى الترجمة الخاصة بانها الفوضى او فوضوى ولكن المعنى الاساسى للاناركية هو " لاسلطوى " , ويرتبط اللاسلطويين احيانا بالعنف وهى ايضاً الفكر الاشتراكى التحريرى .
واللاسلطوية المرتبطة بالعنف دائما ما تعتبر الدولة كياناً قائم على العنف سواء جاء بشكل مباشر او غير مباشر , مع ان نشرة لا سلطوية فى العالم كانت تحمل اسم الثورة السلمية .
وهناك ايضا الاناركية التى لا تعتمد على العنف بل وترفضه بالكامل ويعتبر من ابرز رموزها هنرى دافيد ثوريو وبارت دى ليت والمهاتما غاندى والذى قد اعتمد على فكرة العصيان المدنى .
وهناك العديد من وجهات النظر فى الاسلطوية عن العنف فتقاليد تولستوى على المقاومة التى ليس لها علاقة بالعنف , خاصة ان الانركية التى تعتمد على العنف تتخذه كسلاح ضد الاستغلال خصوصا فى الدول البوليسية .
وتأتى الاناركية فى مصر بشكل ليس له علاقة بالعنف نهائى خاصة ان بعض الاناركيين كان من المنتمين الى الثوار فى كل الاوقات وليس فى اوقات العنف فقط , والاناركية فى مصر تناصر من اجل العمال والفلاحيين او ما يسمونه بالطبقة " الكادحة " .
وقد هاجم عدد كبير من النظاميين فى مصر الاناركية لانها تنتمى الى اليسار " الشيوعية والاشتراكية " , ومع ان مصر فى الاساس دولة يمينة فقد نجح الاسلاميين فى حصد مقاعد البرلمان وتعتمد على الرأس مالية فى النظام الاقتصادى وهو ما ترفضه الاناركية لانه لايعطى حد ادنى وحد اقصى للاجور والتى نادى بها عدد كبير من متظاهرى ثورة يناير .
"جوزيف بيير برودون" مؤسس تيار الأناركية التبادلية له مقولة شهيرة هى "الملكية الخاصة سرقة" لكنه كان فى نفس الوقت معاديا للشيوعية على أساس تعارضها مع الحرية الفردية وهو لم يكن متناقضا كما يبدو لأول وهلة لأنه كان يفرق بين الملكية الفردية وهى ما يستهلكه ويستخدمه الفرد من ممتلكات وهو ما كان يؤيده ويعتبره الشكل الوحيد المشروع للملكية فى حين كان يعتبر كل ما يزيد عن الاحتياج والاستخدام والاستهلاك فهو ملكية خاصة و هى سرقة فى حقيقتها لحقوق الآخرين
بينما ترمز الاناركية الى حرف " A " وهو اختصار لكلمة " Anarchist " بالانجليزية او اليوناية القديمة وباللون الاحمر الذى يرمز للاشتراكية او الشيوعية ومحاطة بدائرة سوداء فيشير الى التحريرية او اللاسلطوية
أهداف الاشتراكية التحررية ومبادئها.
أن الهدف النهائى لكل اشتراكى تحررى هو تحقيق مجتمع بلا طبقات، وبلا سلطات قمعية، تختفى فيه الملكية الخاصة للثروات لتحل محلها الملكية الاجتماعية لكل مصادر السلطة المادية، و يزول فيه كل من العمل المأجور والعمل الجبرى، ليحل محله العمل الطوعى و التعاونى، وتنتهى فيه التفاوتات فى مستويات المعرفة بين الناس لتصبح المعرفة والمعلومات مشاعا بين الجميع، و يتحول الإنتاج من أجل الربح ليصبح إنتاجا من أجل اشباع الاحتياجات الاستعمالية للبشر، و يحل التعاون بين البشر محل التنافس، ويحل الأخاء بدلا من الصراع، و تندثر كل الحدود القومية والعرقية والدينية والثقافية التى طالما قسمت الناس، وسببت الحروب فيما بينهم، وتتلاشى فيه الفروق بين المدينة والريف، وبين العمل اليدوى والعمل الذهنى، وهى أهداف نبيلة وإنسانية، إلا أننا واقعيا نرى أنها لن تتحقق فى مثل تلك الظروف التى نعيشها الآن، ومن ثم سوف تظل حلما يستحق أن نناضل من أجله دون أن نتخلى عن الواقعية والعملية، فى ضوء حقيقة تدهور الثقافة و الوعى الاجتماعى السائد، وعدم استعداد معظم الناس للتحرر من عبوديتهم للسلطات القمعية، و من الأوهام والأساطير والمؤسسات السلطوية التى تسيطر عليهم، فضلا عن أن هذه الأهداف النهائية لن تتحقق إلا على نطاق عالمى، إذ لا يمكن أن تتحقق على نطاق محلى فى بلاد متخلفة وفقيرة مثل بلادنا، بلاد عاجزة عن أن تنتج أكثر مما تستهلك، ومن ثم فإننا وانطلاقا من النظرة الواقعية والعملية للأمور نطرح بدائل ممكنة الآن، ومتناسبة مع الظروف الواقعية لمجتمعاتنا، نرى أنه يمكن أن نحشد من أجل تحقيقها جهود أصحاب المصلحة فى تحقيقها