كان بالمدينة قبل مَقدَم رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها رجل من الخزرج يقال له : " أبو عامر الراهبُ " ، وكان قد تَنَصَّر في الجاهلية وقرأ علْم أهل الكتاب ، وكان فيه عبادة في الجاهلية ، وله شرف في الخزرج كبير ، فلما قَدم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مهاجرًا إلى المدينة ، واجتمع المسلمون عليه ، وصارت للإسلام كلمة عالية ، وأظهرهم الله يوم بدر ، شَرِق اللعين أبو عامر بريقه ، وبارز بالعداوة ، وظاهر بها ، وخرج فارًّا إلى كفار مكة من مشركي قريش ، فألَّبهم على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاجتمعوا بمن وافقهم من أحياء العرب ، وقدموا عام أحد ، فكان من أمر المسلمين ما كان ، وامتحنهم الله ، وكانت العاقبة للمتقين . وكان هذا الفاسق قد حفر حفائر فيما بين الصفين ، فوقع في إحداهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأصيب ذلك اليوم ، فجرح في وجهه ، وكُسِرت ربَاعِيتُه اليمنى السفلى ، وشُجَّ رأسه ، صلوات الله وسلامه عليه . وتقدم أبو عامر في أول المبارزة إلى قومه من الأنصار ، فخاطبهم واستمالهم إلى نصره وموافقته ، فلما عرفوا كلامه قالوا : لا أنعم الله بك عينا يا فاسق يا عدو الله ، ونالوا منه وسبُّوه . فرجع وهو يقول : والله لقد أصاب قومي بعدي شَر . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعاه إلى الله قبل فراره ، وقرأ عليه من القرآن ، فأبى أن يسلم وتمرَّد ، فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يموت بعيدًا طريدًا ، فنالته هذه الدعوة . وذلك أنه لما فرغ الناس من أحد ، ورأى أمرَ الرسول صلوات الله وسلامه عليه في ارتفاع وظهور ، ذهب إلى هرقل ملك الروم يستنصره على النبي صلى الله عليه وسلم ، فوعده ومَنَّاه ، وأقام عنده ، وكتب إلى جماعة من قومه من الأنصار من أهل النفاق والريب يعدهم ويُمنَّيهم أنه سيقدمُ بجيش يقاتل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويغلبه ويرده عما هو فيه ، وأمرهم أن يتخذوا له مَعقلا يقدم عليهم فيه من يقدم من عنده لأداء كُتُبه ، ويكونَ مرصدًا له إذا قدم عليهم بعد ذلك ، فشرعوا في بناء مسجد مجاور لمسجد قباء ، فبنوه وأحكموه ، وفرغوا منه قبل خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى تبوك ، وجاءوا فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي إليهم فيصلي في مسجدهم ، ليحتجوا بصلاته عليه السلام فيه على تقريره وإثباته ، وذكروا أنهم إنما بنوه للضعفاء منهم وأهل العلة في الليلة الشاتية ، فعصمه الله من الصلاة فيه فقال : ( إنا على سفر ، ولكن إذا رجعنا إن شاء الله ) ، فلما قفل عليه السلام راجعًا إلى المدينة من تبوك ، ولم يبق بينه وبينها إلا يوم أو بعض يوم ، نزل عليه الوحي بخبر مسجد الضِّرار ، وما اعتمده بانوه من الكفر والتفريق بين جماعة المؤمنين في مسجدهم مسجد قباء الذي أسس من أول يوم على التقوى ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك المسجد من هَدَمه قبل مقدمه المدينة . لقد سقت إليكم هذه القصة القرآنية الخالدة لأطرح السؤال ولكم الإجابة: هل ينطبق ما جرى بمسجد الضرار في صدر الغسلام ينطبق اليوم على مسجد رابعة العدوية حيث احتشدت فيه فئة دون الأمة تتباكى على سلطة نزعها الله من بين أيديهم ولم يستحوا من الله بل أعلنوها حربا على جمع المسلمين المخالفين لهم وعندما سقت التشبيه لم أقصد الوقوع في الأزمة الأخلاقية التي وقع فيها أنصار الرئيس السابق وهى الاعتقاد أننا مجتمع الإسلام وما عدانا هم مجتمع الكفر المحارب لمنهج الله ولكن لأخذ العبرة واستلهام دروس التاريخ لكي تعبر الأمة أي فتنة محتملة . إن سلوك القائمين على مجتمع رابعة قائم اليوم على تمني كل ما هو سييء لمصر فالبعض يعقد الآمال عل انقسام الجيش والبعض الآخر يتمنى ان تندلع فوضى هدامة تعيد إلى الإخوان ملكا سلبه الله إياهموالأكثر من ذلك التطلع إلى الغرب الذى كان معسكر الإخوان ومن سار على هديهم يسميه الغرب الكافر المحارب للإسلام التطلع إلى النصرة وأن يحاصر الغرب مصر اقتصاديا ويقطع المعونة عن جيشها العظيم . أي إسلام هذا الذي ينتصر به إلى الإخوان بأعداء الإسلام على أمة المسلمين؟؟ أي أخلاق تلك التي تدعو على جيش تعهد رسول الله بانه في رباط إلى يوم الدين؟؟ أي قيم تلك التي لا تستحي من إراقة الدم في شهر القرآن الذي قال" قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء" وهي الآية التي كان الإخوان يلوكونها بألسنتهم أيام سقوط مبارك؟؟ إن مسجد رابعة العدوية اليوم ومن فيه من معتصمين ينطبق عليه وصف مسجد الضرار الذي اتخذ ارصادا وتفريقا بين المسلمين وأظن أن أوامر النبي بهدمه قبل دخوله المدينة يسقط أي حرج في قلب مؤمن أمام مسألة هدم مسجد. وهنا لاأقصد الهدم المادي للجدران والاسقف بل أقصد الهدف المعنوي لكل شر أو مؤامرة أو تدبير بليل مظلم تجاه مجتمع آمن قرر بحر إرادته الثورة على حكم اجتمع أصدقاؤه قبل أعدائه على فشله في إدارة البلاد. أسقطوا تلك الأزمة الأخلاقية الكاذبة التي تسوق لها منصة رابعة وهي أن الصراع مع الإسلام وضد الإسلام فالإسلام أكبر من أي جماعة والواهمون أن الإسلام سيسقط بسقوط الإخوان أقول لهم كان أولى بالإسلام أن يسقط بوفاة سيد الخلق محمد بن عبد الله وأذكرهم ونفسي بصرخة أبو بكر رضوان الله عليه في الأمة بعد انتقال النبي محمد "من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت" فمن كان يعبد الإخوان فقد سقطوا ومن كان يناصر الإسلام فنصرته معروف مكانه وسبلها إلى أن تقوم الساعة.
