المثقف وقضايا وطنه

ما الدور الذى ينبغى للمثقف أن يلعبه فى اللحظات الحاسمة من تاريخ أمته؟ هل دوره هو نفسه مثلا الدور الذى يلعبه السياسى المنحاز بطبيعته لرؤيته وأيديولوجيته؟ هل دوره يماثل دور الإعلام الباحث عن الخبر، أو اللاهث وراء الإثارة؟ وهل ممكن لدوره أن يقترب من دور رجال الأعمال، الذين يبحثون عن كيفية تعظيم فوائدهم؟ الإجابة، بطبيعة الحال، أن دور المثقف شىء آخر تماما. والمثقف، حسب تعريف العالم الكبير إدوارد سعيد، هو ذلك الذى «يتمتع بموهبة خاصة تجعله قادرا على حمل رسالة ما أو التعبير عن فلسفة معينة»، وموهبة المثقف عنده تتعلق أساسا «بقدرته على طرح الأسئلة التى لا يريد أن يسمعها أحد.. وهو عصى على الاستقطاب يحلل المسكوت عنه ويكشف المستور».
ومسؤوليات المثقف، فى تقديرى، تكون جسيمة بقدر جسامة الأحداث، التى تمر بها بلاده، فهو الذى يتعين عليه أن ينظر للصورة من مسافة تسمح له برؤية قسماتها كلها. فمهمته أن يرى الغابة ككل، وينبه لخطورة الاستغراق فى التفاصيل. فبينما يجوز للسياسى أحيانا أن يستغرق فيما تحت قدميه، وربما فيما يتعلق بالمستقبل القصير، لا يجوز للمثقف أن يغض الطرف عن بحث النتائج طويلة الأمد، بل التبعات التى قد لا يقصدها الفاعلون فى لحظة ما، ليحذر مجتمعه مما تنطوى عليه من مخاطر، ويقول إدوارد سعيد إن أخطر ما يواجه المثقف هو الطابع «اللا عقلانى» لمحيطه، الذى قد يدفعه بعيدا عن النقد العقلانى «فيصبح معه مجرد جوقة تردد وجهات النظر السائدة»، والحقيقة أن القيود على الحرية النقدية للمثقف لا تأتى فقط من محيطه، وإنما قد تأتى من داخله حين يمارس رقابة ذاتية ليظل فى دائرة الضوء.
فرغبته فى أن يحظى بالقبول من أنداده تمثل أحيانا قيدا حقيقيا يجعله يفضل أن يتماشى مع الرؤية السائدة بينهم، لكن المثقف الحقيقى ليست وظيفته إرضاء من حوله عن طريق تجنب الخوض فيما يرفضون سماعه، لأنه بذلك يصبح غير ذى فائدة لمجتمعه، ويتحول لببغاء يردد ما يقوله آخرون أو «جوقة»، على حد تعبير إدوارد سعيد، ويتعين على المثقف فى لحظات الأزمات الكبرى أن يولى اهتمامه للبعد الأخلاقى والقيمى فيما يجرى حوله، فيذّكر الناس بأن المبادئ لا تتجزأ، ولا يجوز معها الانتقائية أو المعايير المزدوجة غير أن الوظيفة الأهم على الإطلاق للمثقف فى لحظات التحول الكبرى هى أن يسعى لحماية الذاكرة الجمعية لأمته من محاولات طمسها أو تزييفها.
فلحمايتها علاقة مباشرة ببقاء الأمم وتماسكها، فالذاكرة الجمعية عبارة عن بناء اجتماعى يستمد قوته من ارتكازه على جماعة متماسكة من البشر، وكل جماعة بشرية تبنى صورتها الخاصة عن العالم وعن الواقع عن طريق بناء صورة معينة متفق عليها للماضى، ومن هنا فإن الذاكرة الجمعية عملية حية لا يقوم بها الفرد، وإنما تحدث عبر تفاعل أفراد الجماعة البشرية وتواصلهم، وتقوم تلك الذاكرة بوظائف مهمة أولاها تدعيم الروابط داخل الجماعة البشرية. لذلك إذا ما انفرط عقد تلك الجماعة سعى كل طرف من أطرافها المتعددة لإعادة إنتاج تلك الذاكرة وحده ووفق أهوائه، الأمر الذى يحتاج للانتباه والمقاومة، لأنه يكرس الفرقة، ويجعل استعادة التماسك مستحيلا، والذاكرة الجمعية لها وظيفة اجتماعية أخرى لا تقل أهمية هى التعلّم من أجل الاستجابة لمعطيات الحاضر وتحدياته.
أما إذا فشل المثقف فى طرح الأسئلة والموضوعات، التى يهرب منها الجميع، وانسحق أمام التبريرات اللا أخلاقية خوفا من إغضاب المحيطين به، بل سكت عند العبث بالذاكرة الجمعية، فيكون قد أعلن استقالته، والأولى به أن يصمت.. وللحديث بقية بإذن الله.
نقلاً عن المصرى اليوم