هل من ترك التشهد الأوسط أثناء الصلاة عليه اثم ؟

التشهد الأوسط ليس ركنا من أركان الصلاة فمن تركه سهوا ونسي أيضا السجود للسهو فصلاته صحيحة ولا شيء عليه، وفي حالة ما إذا نسيت التشهد الأوسط وتذكرته قبل التسليم من الصلاة فعليك بالسجود سجدتين للسهو .
صيغة التشهد
«التَّحِيَّاتُ للهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».

لا يفوتك
مش قادرة أدي لجوزي حقوقه الزوجية.. داعية ينصحها بقراءة هذه الآيات
ردد هذا الدعاء لزيادة الرزق وسداد الدين
دعاء يحفظك من الحرائق .. ينجيك من كآبة المنظر
سر خطير سيجعلك تداوم على قراءة سورة الواقعة.. تعرف عليه

اختلف الفقهاء في حكم التشهد الأوسط، والمختار في الفتوى أنه سُنَّة، هكذا رد المستشار العلمى لمفتي الجمهورية الدكتور مجدي عاشور من خلال برنامج "دقيقة فقهية" المذاع عبر أثير إذاعة القرآن الكريم.

حكم ترك التشهد الأوسط
وشدد المستشار الأكاديمي للمفتي على أن من نسي التشهد الأوسط فصلاته صحيحة، ويستحب أن يسجد سجدتين للسهو قبل السلام من الصلاة، موضحاً أن من نسي سجود السهو وخرج من الصلاة فلا حرج، ولا سجود عليه، فالأمر في ذلك واسع عند الفقهاء، فلا ينبغي التنازع فيه.

من جانبه، قال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه في حال إذا نسي المُصلي التشهد بعد الركعة الثانية من الصلاة، فإنه يكون عليه أداء سجدتين للسهو.

هل نسيان التشهد الأوسط يبطل الصلاة
وأضاف عثمان، فى إجابته عن سؤال (نسيت التشهد الأوسط ولم أسجد للسهو فهل صلاتي صحيحة؟)، أنه لو نسي الإنسان التشهد الأوسط ولم يسجد للسهو فصلاته صحيحه ولا سجود للسهو عليه.

وأشار الى أن التشهد الأوسط سُنة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومن ترك سُنة فعليه بسجود السهو.

هل من ترك التشهد الأوسط أثناء الصلاة أثم ؟
التشهد الأول سنة عند أكثر أهل العلم، وعند الحنابلة يعتبر من واجبات الصلاة، وترك التشهد الأول إما أن يكون عمدًا أو سهوًا: فإن كان تركه عمدًا بطلت الصلاة عند الحنابلة، خلافًا للقول الراجح عند المالكية.
أما عند الشافعية يشرع سجود السهو لمن ترك التشهد الأول سهوًا وكذلك عمدًا على القول الصحيح، لكن لا تبطل الصلاة عندهم بترك سجود السهو.
وإعادة الصلاة لا تجب هنا إلا في تركها عمدًا عند الحنابلة وفي قول عند المالكية، أو في تركها سهوا عند المالكية إذا طال الوقت قبل سجود السهو.