فتاوى تشغل الأذهان.. هل تشغيل المذياع على القرآن في المقابر يخفف عن الميت؟.. وحكم تزويج الثيب لنفسها

* دعاء تيسير الزواج .. أدعية يستحب للشاب والفتاة ترديدها
* ما هو المذى.. وكيفية الطهارة منه؟
* حكم من نسي ركعة ثم تذكرها وهو في التشهد الأخير

نشر موقع صدى البلد خلال الساعات الماضية عددًا من الفتاوى والأحكام التي تشغل أذهان الكثير، نستعرض أبرزها في التقرير التالي..

قال الشيخ محمد عبدالباسط عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى، إنه لا يجوز وضع مذياع في المقابر لتشغيل القرآن الكريم بدعوى التخفيف عن الموتى.
وأضاف عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى، أن الأمر على خلاف السنة، وليس من السنة وضع مذياع في المقابر،، والسنة عند المقابر الدعاء لهم والاستغفار وطلب الرحمة.
حكم الوقوف على المقابر.. قال الدكتور على جمعة، مفتي الجمهورية السابق، عضو هيئة كبار العلماء، إن زيارة القبور سُنَّةٌ في أصلها، مُستحبةٌ للرجال باتفاق جميع العلماء.
فتاوى تشفى الصدور.. هل عدم استجابة الدعاء وعدم تيسير الأحوال من علامات غضب الله؟ حكم صلاة الحاجة من أجل الإنجاب.. هل لمس الزوجة ينقض الوضوء؟
فتاوى تشغل الأذهان.. الأزهر: مازال في شوال مُتَّسع لصيام الأيام الستة.. أسامة الأزهري: مفتاح سيدنا يوسف هو العلم.. وخالد الجندي يحذر: كتب الإسرائيليات نقلت أكاذيب عن أهل الكهف وهذه هي الحقيقة
وأضاف جمعة، فى إجابته عن سؤال ورد اليه ( حكم المشي على القبور؟)، أن هناك قضيتين الأولى أن يتميز القبر وحينئذ فيكره الجلوس والمشي واى نوع من أنواع الإستعمال عليه، مُشيرًا الى أن الطلوع على القبر أو المشي فوقه أو المشي بإستهانة فهو مكروه إلا إذا كان هناك حاجة.
وأضاف أن المشي على المقابر مكروه، موضحًا أن له مكانة شرعية، توقيرًا للميت، ومن ثم اتفق الفقهاء على كراهية المشي عليه ، لما ثبت: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن توطأ القبور رواه الترمذي والطبراني، لكن المالكية خصوا الكراهة، بما إذا كان مسنمًا، كما استثنى الشافعية والحنابلة، وطء القبر للحاجة من الكراهة، كما إذا كان لا يصل إلى قبر ميته إلا بوطء قبر آخر.
وتابع قائلًا "انه يجب عندما نجلس بجوار المقبرة نجلس ونحن مستحضرين لأمر هام وهو اننا ذهبنا للعظة والاعتبار وننظر دائمًا الى القبر ونتذكر أننا فى يوم من الأيام سنكون فى هذا القبر فنفعل ما يحب ان يفعله من بعدنا معنا عندما نكون فى هذا القبر فنخلص فى الدعاء ونكثر من قراءة القرآن".
هل الثيب تقوم بنفسها على عقد جوزها.. الأزهر للفتوى يجيب
هل الثيب تقوم بنفسها على عقد زواجها.. سؤال ورد للشيخ محمد عبدالباسط عضو مركز الازهر العالمي للفتوى الإلكترونية.
قال عضو مركز الأزهر: أجاز ذلك الإمام أبو حنيفة ومنع الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد هذا الامر، والقانون يمكن المراة ويجيز لها أن تتولى عقد الزواج بنفسها، مشيرا إلى أن قانون الاحوال الشخصية متفق مع أحكام الشريعة ولا يختلف.
قال الشيخ عبدالله العجمي أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن الزواج له ضوابط وأركان وشدد الشرع على ضوابطه التي من أهمها الولي والإشهار والمهر لأنه ميثاق غليظ.
وأضاف خلال فيديو عبر الصفحة لرسمية للدار، أن الزواج دون وجود شهود يشهدون على العقد؛ لا يجوز، لافتًا إلى أن أركان الزواج التي لا يتم إلا بها أربعة أركان ومن العلماء من زادهم ركنًا.
وأوضح أن أركان الزواج هي: ولي المرأة والشهود والإشهار والثالث الإيجاب والقبول ورابعًا انتفاء الموانع، مشيرًا إلى أن انتفاء الموانع يعني ألا تكون المرأة في فترة عدة أو أن يكون بين الزوجين رضاعة أو أي أسباب للتحريم.
وأضاف أن العلماء الذين زادوا أركان الزواج إلى خمسة؛ عدوا المهر ركنًا خامسًا، مؤكدًا أن غياب شاهدين على الأقل على الزواج، يغيب به الإشهار الذي لابد منه؛ لأن الزواج ميثاق غليظ .
دعاء تيسير الزواج .. أدعية يستحب للشاب والفتاة ترديدها
دعاء تيسير الزواج محل اهتمام قطاع كبير من الشباب والفتيات نظرا للظروف الاقتصادية الصعبة التي تمر بها الأسرة في ظل ارتفاع الأسعار ومغالاة الأباء والأمهات في الطلبات المادية للفتاة.
دعاء تيسير الزواج لم يرد به نص واضح وصريح في الكتاب والسنة ولكن يجوز فيه الدعاء بما يريد الإنسان كان يقول اللهم يسر زواج هذا الشخص أو هذه الفتاة وتذكر الاسم.
والصلاة على النبي قبل دعاء تيسير الزواج أو أي دعاء آخر والصلاة عليه بعده من مواطن استجابة الدعاء. فاحرص على ذلك وخاصة في السجود أثناء الصلاة.
هل المذي هو ما يخرج من الذكر في حالة التفكير بشهوة.. سؤال ورد للدكتور مجدي عاشور مستشار مفتي الجمهورية.

قال مستشار المفتي في فيديو له عبر الفيسبوك: لو التفكير بشهوة ووجد الإنسان سائًلا يخرج منه، سائل أبيض أو غيره، ينزل بسبب التفكير الشديد بسبب شهوة لصورة أو غيره فهو المذي، مطالبا بضرورة البعد عن الفيسبوك أو وسائل التواصل التي تلهي المسلم في شيء مثل هذا.
وأضاف: كثرة هذا الأمر تؤذي الإنسان، وعلى الإنسان أن يختبر نفسه والمذي ليس فيه غير الوضوء بخلاف المني ففيه الغسل.
كيفية الغسل من الجنابة
خطوات الغسل من الجنابة :
- النيّة: وذلك أن ينوي المسلم الطّهارة من الحدث.
- التّسمية: وهي أن يقول المسلم "بسم الله الرّحمن الرّحيم".
- غسل الكفيّن ثلاث مرّات؛ والسّبب في ذلك أنّ الكفيّن هما أداة غرف الماء. غسل الفرج باليد اليسرى؛ وذلك لأنّ الفرج هو موضع الجنابة، فبغسله يتخلّص المسلم من الأذى والأوساخ العالقة به.

- تنظيف اليد اليسرى ثمّ تدليكها بشدّة؛ وذلك للقيام بالتّخلص ممّا علق بها من أوساخٍ خلال غسل الفرج، وتطهيرها بالماء والصّابون، فهو يقوم مقام التّراب.

- الوضوء: ويكون الوضوء هنا مثل الوضوء للصّلاة وضوءًا كاملاُ لا نقص فيه، ولا يلزم إعادة الوضوء بعد الانتهاء من الاغتسال من الجنابة من أجل أداء الصّلاة، فالقيام بذلك أثناء الاغتسال يجزئ ويكفي، ولا داعي لإعادته، أمّا إذا تمّ مسّ الفرج أو الذّكر فإنّه يجب إعادة الوضوء؛ وذلك بسبب وقوع الحدث الطّارئ.

- غسل القدمين: وهناك اختلافٌ في وقت غسل القدمين، بحيث هل يكون مع الوضوء؟ أم يتمّ تأخيره إلى ما بعد الاغتسال؟ والظاهر في الأحاديث المروية ورود الكيفيّتين عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فكلاهما ثابتتان في سنته الشريفة، واستحب الجهور تأخير غسلهما بعد الانتهاء من الاغتسال، لكن بما أن كلا الطريقتين وردت في سنة النبي عليه الصلاة والسلام، فلا بأس أن يأتي المسلم بإحداهما تارة، وبالأخرى تارةً أخرى، فيغسل قدميه مع الوضوء، وفي مرات أخرى يؤخر غسلهما إلى آخر الاغتسال.

- تعميم الماء في أصول الشّعر من خلال إدخال أصابعه بينهم، والقيام بالتّخليل إن كان الشّعر كثيفًا؛ حتّى يصل الماء إلى منبته.
إدارة الماء على الرّأس ثلاث مرّات بعد الانتهاء من تخليل الماء لأصول الشّعر. إفاضة الماء وتعميمها على سائر الجسد مرّةً واحدة، ومن السّنة أن يدلّك بدنه، ويبدأ بالجهة اليمنى ثمّ الجهة اليسرى.
حكم من نسي ركعة ثم تذكرها وهو في التشهد الأخير
قال الدكتور مجدى عاشور، المستشار العلمى لمفتى الجمهورية، إن سجود السهو قد شُرِعَ لجبر الخلل الذي وقع في الصلاة.
وأضاف عاشور، فى إجابته عن سؤال ( ما حكم من نسي ركعة ثم تذكرها وهو في التشهد الأخير؟)، أن مجرد السهو أو السرحان مع عدم نسيان شيء من سنن أو أركان الصلاة لا يبطل الصلاة ولا شيء على المسلم فيه، لكنه لا شك ينقص من ثواب الصلاة ومن أجرها، وعلى المصلي أن يستحضر عظمة الله تعالى، ويعلم أنه واقف بين يديه عز وجل، وأن يفكر في الصلاة وما يقرؤه من قرآن، أو فيما يسمعه من الإمام.
وأشار إلى أن من نسي ركعة من صلاته ثم تذكرها وهو في التشهد، فإن عليه أن يقوم ليأتي بالركعة الناقصة ثم يتشهد ثم يسجد للسهو ثم يسلم، ولا يجوز لمن علم أن عليه ركعة ناقصة أن يسلم من صلاته قبل تمامها، سواء سجد للسهو قبل السلام أم لا، لأن سجود السهو لا يجبر الإخلال بالأركان.