شخصية إسلامية أضاءت للبشرية...الفارابي "المعلم الثاني"

هو محمد بن محمد بن طرخان بن أوزلغ، أبو نصر الفارابي، ويعرف بالمعلم الثاني لدراسته كتب أرسطو "المعلم الأول" وشرحه لها، ويعرف الفارابي في اللاتينية باسم(Alpharabius)، ولد في مدينة "فاراب" في تركستان حيث كان والده تركيا من قادة الجيش، وفي سن متقدمة، غادر مسقط رأسه وذهب إلى العراق لمتابعة دراساته العليا، فدرس الفلسفة، والمنطق، والطب على يد الطبيب المسيحي يوحنا بن حيلان، كما درس العلوم اللسانية العربية والموسيقي.
وانتقل من العراق إلى مصر والشام، حيث التحق بقصر سيف الدولة في حلب واحتل مكانة بارزة بين العلماء، والأدباء، والفلاسفة، وبعد حياة حافلة بالعطاء في شتى علوم المعرفة طوال ثمانين سنة، توفي الفارابي أعزب، بمدينة دمشق سنة 339ه/950م.
إسهاماته العلمية
يعدّ الفارابي أكبر فلاسفة المسلمين، وقد أطلق عليه معاصروه لقب "المعلم الثاني" لاهتمامه الكبير بمؤلفات أرسطو "المعلم الأول"، وتفسيرها، وإضافة الحواشي والتعليقات عليها، ومن خصائص فلسفة الفارابي أنه حاول التوفيق من جهة، بين فلسفة أرسطو وفلسفة أفلاطون، ومن جهة أخرى بين الدين والفلسفة، كما أنه أدخل مذهب الفيض في الفلسفة الإسلامية ووضع بدايات التصوف الفلسفي.
ورغم شهرة الفارابي في الفلسفة والمنطق، فقد كانت له إسهامات مهمة في علوم أخرى كالرياضيات والطب والفيزياء، فقد برهن في الفيزياء على وجود الفراغ، وتتجلى أهم إسهاماته العلمية في كتابه "إحصاء العلوم" الذي وضع فيه المبادئ الأساسية للعلوم وتصنيفها؛ حيث صنف العلوم إلى مجموعات وفروع، وبين مواضيع كل فرع وفوائده.
وبجانب إسهامات الفارابي في الفلسفة، فقد برز في الموسيقى، وكانت رسالته فيها النواة الأولى لفكرة اللوغاريتم حسب ما جاء في كتاب "تراث الإسلام"، حيث يقول عنه كارا دي فو(Carra de Vaux) : أما الفارابي الأستاذ الثاني بعد أرسطو وأحد أساطين الأفلاطونية الحديثة ذو العقلية التي وعت فلسفة الأقدمين، فقد كتب رسالة جليلة في الموسيقى وهو الفن الذي برز فيه، نجد فيها أول جرثومة لفكرة النسب "اللوغاريتم"، ومنها نعرف علاقة الرياضيات بالموسيقى.
وسجل مؤرخو الموسيقى أن الفارابي قد طور آلة القانون الموسيقية، وأنه أول مَن قدم وصفا لآلة الرباب الموسيقية ذات الوتر الواحد، والوترين المتساويين في الغلظة، وأنه أول مَن عرف صناعة الموسيقى ومصطلح الموسيقى، وأنه قد وضع بعض المصطلحات الموسيقية وأسماء الأصوات التي لا تزال تستعمل إلى اليوم.
وقد ذكر الفارابي نظرية في الجاذبية الأرضية سبق بها العالم نيوتن بألف عام مما أدهش علماء الغرب وجعلهم يتساءلون عن سر هذا التشابه بين آراء الفارابي ونيوتن، ويعد الفارابي أول مَن عرف علاقة الرياضيات بالموسيقى، ومن هذه العلاقة كانت بوادر علم اللوغاريتمات، وقد أكد ذلك العلماء الغربيون، وربما كان هذا هو السر الذي يكمن في اهتمام الفارابي بالموسيقى ومبادئ النغم والإيقاع ويظهر ذلك في كتابه الموسيقى الكبير.
مؤلفاته
ألف الفارابي العديد من الكتب والرسائل خلال حياته وأسفاره، فقد ذكر مؤرخو العلوم أنه ألف أكثر من مائة مؤلف، فقد ألف في المنطق خمسا وعشرين رسالة، وكتب أحد عشر شرحا على منطق أرسطو، وسبعة شروح أخرى على سائر مؤلفات أرسطو، ووضع أربعة مداخل لفلسفة أرسطو، وخمسة مداخل للفلسفة عامة، وعشر رسائل دفاعا عن أرسطو وأفلاطون وبطليموس وإقليدس، وخمسة عشر كتابا في ما وراء الطبيعة، وسبعة كتب في الموسيقى وفن الشعر، وستة كتب في الأخلاق والسياسة، وثلاثة كتب في علم النفس.
ووضع تصنيفا للعلوم في كتابه: إحصاء العلوم وترتيبها والتعريف بأغراضها، ومعظم كتب الفارابي ورسائله وشروحه مفقودة، ومن كتبه في علوم الحياة: المدينة الفاضلة، تحصيل ، سياسة المدينة، أصل العلوم، ومن أهم رسائله في علوم الحياة :علم النفس، الحكمة، فصوص الحكمة، أسماء العقل.
ولعل من أهم كتبه: الموسيقى الكبير وله في الموسيقى أيضا كتب منها: المدخل إلى صناعة الموسيقى، الموسيقى. وله في الفيزياء: المقالات الرفيعة في أصول علم الطبيعة، وله في الطب: فصل في الطب، علم المزاج والأوزان. المبادئ التي بها قوام الأجسام والأمراض، وله في الرياضيات: المدخل إلى الهندسة الوهمية، الأسرار الطبيعية في دقائق الأشكال الهندسية، وله في الفلك: كتاب: تعليق في النجوم، مقالة: الجهة التي يصح عليها القول في أحكام النجوم، وقد رفض الفارابي صناعة التنجيم، وأظهر فساد علم أحكام النجوم في رسائل ومن أهمها رسالته العلمية: "النكت فيما لا يصح من أحكام النجوم".
وما تبقى من مؤلفاته المنطقية والفلسفية وشروحه لأرسطو جعل منه مفكرا إسلاميا ملقبا بالمعلم الثاني وكان له أثر كبير في الفكر الأوروبي والفكر العربي ومنها: الحروف، الألفاظ المستعملة في المنطق، القياس، التحليل، الأمكنة المغلطة، الجدل، العبارة، المقولات، الفصول الخمسة لإيساغوجي، البرهان.
وتميز الفارابي بالمنطق في فلسفته في السياسة والأخلاق ومن أشهر كتبه: "آراء المدينة الفاضلة" و"الموسيقى الكبير"، وتتمثل آرائه في أهل المدينة الفاضلة بأنه خير المدن الممكنة على الأرض بالنسبة للبشر، وقضية الكاتب هي قضية السعادة التي يطلبها جميع الناس.
وعنه تقول الدكتورة منى أبوزيد أستاذ الفلسفة الإسلامية جامعة حلوان إن الفاربى استطاع أن يدخل إلى حديقة الخالدين من ورثة الأنبياء فى عمر مبكر ومن أبواب متعددة فقدم إلى الحضارة العربية بشكل متفرد وغير مسبوق علوم الموسيقى والفلسفة والمنطق وشروح ارسطو.
وأضافت أن الفارابى استطاع أن يفعل مثلما فعل المعلم الأول أرسطو فكتب فى الرياضيات والمنطق والطبيعة وما وراء الطبيعة فاستطاع أن ينال بجدارة لقب المعلم الثانى.
وأهم ما يميز الفاربى أن قراءاته المتعددة ونقاشاته مع علماء بلاده مما خلق له شهرة كبيرة عن أقرانه، فقرأ فى الطب والفلك إلا أن نفسه مالت إلى الفلسفة فصار عالما كبيرا فى عصره.
وتقول الدكتورة أمل جمال أستاذ التربية الموسيقية أن أهم إنجازات الفارابى أنه جمع بين النظرية والتطبيق فى الموسيقى العربية، لأنه بالإضافة إلى كونه منظرا عربيا فهو مبتكر أيضا.
وأضافت استطاع الفارابى أن يحول إلى الموسيقى فلسفة الموسيقى، ووضع نظريات استطاع أن ينال لقب " المعلم الثانى.
كما استطاع أن يترك لنا إرثا عظيما من خلال كتابه الموسيقى الكبير الذى يعتبر أهم إنجازات الحضارة الإسلامية فى مجال الموسيقى لشمولية هذا الكتاب الذى ضاع جزأه الأول بحريق بغداد على يد المغول، ولم يبق لنا إلا الكتاب الثانى، كما أنه استطاع أن يضع لنا " العود المثمن " والذى يعد أهم وثقية للعود ذو الثمانية أوتار الذى ينسب إلى الفارابى.