من كان يتخيل ولو للحظة واحدة أن دعاة الدولة المدنية من ليبراليين وعلمانيين وشيوعيين وثوريين حقيقيين سيأتي عليهم يوماً ربما سينتخبون فيه واحداً من دعاة الدولة الدينية والحجر على الإبداع والتفتيش فى الضمائر وهو ممثل الإخوان المسلمون "محمد مرسى" ؟! صحونا جميعاً على كابوس كنا نتخوف منه بشدة وجاءت نتيجة الانتخابات لتضع حلم الثورة بين المطرقة والسندان، بين شوفينية الدولة الدينية الإقصائية التكفيرية وشمولية وقمع الدولة العسكرية البوليسية. معروف للكافة لماذا رجحتا كفتا "شفيق" و"مرسى"، ويكفى ذكر سببين أساسيين وهما: الرشوة السياسية والتي تلقاها كل ذي حاجة وما أكثرهم، و الأمية السياسية التي يعانى منها المتعلم قبل غير المتعلم وما أكثرهم أيضاً. فيلق واحد فقط مما سيأتي ذكرهم كان كفيلاً بألا يكلفنا هذا الثمن الباهظ: ·المحسوبون على الليبرالية (ولا أقل الإسلاميين) الذين صوتوا ل أبو الفتوح بتكوينه وخلفيته الإخوانية. ·المحسوبون على التيار الثورى، لو لم يقرروا مقاطعة الانتخابات، فصوتوا "بصمتهم" بالسلب لمرشح و بالإيجاب للآخر. ·الغالبية الكاسحة للمسيحيين الذين تخوفوا من التيار المتأسلم. يبدو – ويا للعجب - أن كل هؤلاء لم يكونوا يعلمون أن بُغيتهم و أحلامهم الثورية الليبرالية في دولة حرة ديمقراطية بدون خلفية دينية لا تقصى الآخر (وأنا أعنى هنا ليس فقط إقصاء المسيحي ولكن إقصاء غير الاخوانى) كانت فى المرشح الذي كان رغم ضعف ميزانيته كان قاب قوسين أو أدنى من الفوز، حمدين صباحي!! هنا يجدر بنا الإشارة إلى نقطتين مهمتين: ·نعم، من قرأ المشهد جيداً كان يعلم أن الانتخابات لن تكن سوى تمثيلية محكمة الصنع وأن من سيأتي هو مرشح العسكر، لكن لِم تسهل عليهم المؤامرة وتقدم لهم صوتك "المُقاطع" على طبق من ذهب ولا تعتبرها خيانة لدم الشهيد وللوطن بأكمله؟ ·نعم، كان هناك العديد من المرشحين المحترمين، ذوى التاريخ النضالي المشرف أمثال هشام البسطويسى وخالد على وأبو العز الحريرى، لكن تفتيت الأصوات لتسجيل موقف كان خطيئة كبرى وقع فيها من وقع بتخليه عن ترشيح ممثل ثوري يملك أيضا نفس التاريخ المشرف كانت مؤشراته صاعدة بقوة الصاروخ. إن معركة الانتخابات فى أية دولة حرة ليست لُب الديمقراطية، و إنما هي آخر جزء منها، لكن في واقعنا هذا، وبما أن النظام القديم لا زال يحكم ويتحكم بأمواله التي نُهبت منا بشكل منظم وسافر على مدار ثلاثون عاماً، وبما أن العسكر الذي لا يريد ترك الحكم لمدني خوفاً من المساءلة والمحاكمة وكشف الحسابات والمستور، لذا كان "شفيق" مرشحهم الأنسب حتى من "موسى" الذي على الرغم من أنه محسوباً على النظام القديم، يظل في نهاية الأمر مدنياً، ولأن الوضع عندنا معكوساً بمعنى أننا ننتخب رئيساً لا هو شخصياً ولا نحن نعرف صلاحياته لأننا لم نضع دستوراً بعد، ولأجل كل ما سبق كانت معركتنا الانتخابية فى واقع الحال معركة حياة أو موت، معركة انتصار للثورة ومبادئها أو نهاية الثورة للأبد، موت النظام القديم وبناء مصر جديدة ديمقراطية حرة كريمة، أو إحياءه من جديد ليتم التنكيل بشعب قد تجرأ يوماً ونادى بإسقاطه ! أعلم جيداً إن الاختيار صعب، بل يكاد يكون مستحيلاً، نظراً لأن الاختياران فى جوهرهما سيؤديان إلى نفس النتيجة وهى الحكم الشمولي وعدم تداول السلطة وبالتالى تأخر العملية الديمقراطية. لقد كان لسلوك الإخوان منذ قبيل الثورة وحتى الانتخابات الرئاسية (ولن أقل على مدار تاريخهم الثمانينى) مواقف توصيفها الحقيقي هو بيع الثورة والتآمر عليها من أجل مكاسب شخصية نفعية. لكن دعونا نتساءل : · فى حال وصول أياً من الطرفين للرئاسة، من تستطيع (بصفتك الثورية المدنية) أن تقف أمامه و تعارضه ويكون أقل هواناً، من يمتلك الآلة القمعية العسكرية والبوليسية والمخابراتية أم الإخوان؟ أعتقد أن السبيل الوحيد لإخراجنا من هذا المأزق الأليم وللإجابة على كل الشكوك والتساؤلات التي تعتمل بداخلنا فتحرمنا النوم تكمن فى أخذ ضمانات كافية مكتوبة وعلنية على رءوس الأشهاد من معسكر الإخوان، إما هذا أو فلتحتفظ بصوتك، فلا هذا يستحق ولا ذاك .. وتستمر الثورة .. التجربة الديمقراطية تجربة ثرية عميقة مليئة بالأخطاء والدروس المستفادة، لذا فهى تصحح نفسها بنفسها ولا تقف عند سقف محدد، بل هي في تصاعد رأسي مستمر. لقد أخطأ الجميع منذ بداية الثورة وحتى الآن، وهذا طبيعياً ومتوقعاً، وقد وقعت كل الأمم التي كانت تجرب الديمقراطية لأول مرة فى نفس ما وقعنا فيه. فى ملعب الإخوان الآن فرصة ذهبية للتصالح مع المجتمع الذي لفظهم بعقابهم في الانتخابات الرئاسية، فلم يحصدوا سوى أصواتهم، بإمكانهم التدليل على عمق ثوريتهم و إقصائهم لمبدئهم الإقصائي، آمُل أن يغتنموا الفرصة السانحة ولا يضيعوها ولا يقعوا فى نفس الخطأ التاريخى المتكرر، فأمامهم فرصة حقيقية لإنقاذ الوطن وما تبقى من سمعتهم، بإمكانهم الدخول للتاريخ من أوسع أبوابه بتصالحهم مع كل القوى الوطنية الثورية والخروج بمصر من مأزق يعلم الله وحده مداه، أو ينتهون للأبد سواء أتى "شفيق" فنكل بهم وأودعهم السجون أو كان الحكم من نصيبهم فأستاثروا بالحكم وأقصوا بقية أطياف الشعب الذى سيودعهم بدوره الباب الخلفى للتاريخ. Comment *