تأملات في الشأن السوداني

الانفصال بشرف

قديماً كان يوجد فريق كرة قدم كثير الهزائم، وكان دائماً ما يخسر البطولات والمنافسات، وفي كل مرة يتعرض فيها لهزيمة يقول الصحافيون الموالون له إن فريقهم انهزم بشرف. ولم أدرك وقتها معني شرف الهزيمة، ولكن عندما سمعت أحد المحللين السياسيين السودانيين يتحدث عن الانفصال بشرف تذكرت قصة الهزيمة بشرف، وحاولت الربط بينهما، وكان المتحدث يعني بذلك أن تكون نتيجة استفتاء تقرير مصير جنوب السودان مائلة إلي الانفصال بدرجة معقولة، كأن يختار 60٪ من الجنوبيين الانفصال، بينما يصوت 40٪ لخيار الوحدة. ورغم أن هذا التوصيف قرب إلي المثال، وسهل من الربط بينه وبين القول القديم (الهزيمة بشرف) إلا أن الواقع الذي نعيشه اليوم، والحال الذي آلت إليه أوضاعنا في السودان، والملامح التي بانت من بدايات عملية التسجيل للاستفتاء لا توحي بأن يكون الانفصال بشرف علي هذا النحو الذي ذكر.
لا أستطيع أن أقطع بأن الحركة الشعبية كانت تضمر الانفصال قبل وقت بعيد، ولا أستبعد أن تكون الأحاديث الانفصالية في وقت سابق كانت مجرد كروت ضغط تريد الحركة أن تجني من ورائها أكثر ثمار ممكنة. ومثل هذه السياسة معروفة في فقه الأحزاب، ولقد أدمنت الحركة الشعبية ممارستها، ولقد حققت عبرها مكاسب عديدة، ولعل بعض ما تحقق للحركة الشعبية ولجنوب السودان عموماً في اتفاقية نيفاشا يعود لمثل هذه السياسة التي كانت تلجأ إليها الحركة الشعبية، مستغلة حرص الحكومة وحزبها المؤتمر الوطني علي تحقيق السلام في البلاد. ولكن الآن الأمر قد خرج من يد الحركة الشعبية، فالتعبئة المكثفة التي استخدمتها لحشد تأييد الجنوبيين وانحيازهم لخيار الانفصال، جعلت من التصويت للانفصال موقفاً وطنياً. والجنوبيون لم يعودوا يسمون الانفصال باسمه الذي ورد في كتاب اتفاقية السلام، ولكنه عندهم (استقلال) ولا يوجد أحد في الدنيا يمكن أن يصوت لغير الاستقلال. ولو عدنا لما جري في السودان في منتصف خمسينيات القرن الماضي، لوجدنا المثال واضحاً. فالاتحاديون كانوا يدعون لاستمرار الوحدة مع مصر، ولكن عندما وضع الاتحاد مع مصر في مواجهة استقلال البلاد، قاد الاتحاديون استقلال السودان، ورفع علم الاستقلال زعيم الاتحاديين الرئيس الراحل إسماعيل الأزهري. وبقي قيادة استقلال السودان هو أكبر انجاز للحركة الاتحادية السودانية.
وذات الشيء يحدث الآن بالنسبة للجنوب بعد أن سوقت الحركة لما تسميه استقلال الجنوب والذي تعني به التصويت لخيار الانفصال في صناديق استفتاء تقرير مصير جنوب السودان. فيصعب علي أي جنوبي أن يصوت لغير الانفصال الذي أوهمه إعلام الحركة الشعبية أنه استقلال وليس انفصال. ونتيجة لهذا الحشد الاعلامي السالب، فليس من المتوقع أن تكون هزيمة الوحدة بشرف، ولن تكون النسب متقاربة بين الوحدة والانفصال. ويكفي أن الذين سجلوا للاستفتاء من الجنوبيين الذين يعيشون في شمال السودان حتي لحظة كتابة هذا المقال مساء الأحد 82/11/0102م لم يبلغوا الخمسين ألف شخص، وذلك من نحو أكثر من مليوني مواطن من جنوب السودان يعيشون في شمال البلاد. وهذا الامتناع تم بتحريض من الحركة الشعبية التي لا تريد للجنوبيين في الشمال أن يشاركوا في الاستفتاء لأنها لا تضمن التزامهم بأمرها، وانصياعهم لتوجيهاتها. فإذا كان نفوذ الحركة الشعبية بهذه القوة في الشمال، فهو قطعاً أقوي في الجنوب، حيث لا يتوقع أن يصوت عدد يذكر للوحدة. وإن لم يكن ذلك قناعة بالانفصال، فسيكون خوفاً من سلطان الحركة الشعبية وجيشها. فالانفصال بشرف لن يكون متاحاً، ولنبحث عن الانفصال الآمن.
وكما ذكرت في مقال سابق أن الانفصال الذي دعونا وسعينا لتجنيب البلاد مخاطره، وصار بما تيسر له هو الأقرب، لم يأت من فراغ، وهو خيار دستوري وضعته الاتفاقية خياراً بديلاً للوحدة، إذا لم يرتضها الجنوبيون ليكون سبباً لاستدامة حالة السلام التي أوجدتها اتفاقية نيفاشا. ولذلك فإن أي خيار ينتج عن الاستفتاء يجب أن يحافظ علي السلام. وأية محاولة للالتفاف علي أي خيار، أو فرضه بغير منطق فإنه يعرض حالة السلام للخطر. ولقد رصد المؤتمر الوطني مجموعة من الخروق التي أحدثتها الحركة في عملية التسجيل. ومثل هذه الخروق تهدد السلام، كما يهدده الافراط في التفاؤل.
ورغم أن سعادتي بالوحدة إذا قدر الله لها أن تتعزز بالاستفتاء ستكون بلا حدود، مثلها مثل شقائي بالانفصال إذا صار، لكنني أتوقع في مثل هذه التعبئة غير المتوازنة أن تقوم ثورة كبري وسط الجنوبيين في جنوب البلاد إذا أسفرت نتيجة التصويت عن غلبة الوحدويين. ولأن هذا الخيار خيار الوحدة يبقي وارداً ولو بنسبة ضئيلة، فمن الأفضل التوازن في التعبئة الاعلامي فيما تبقي من زمن حتي نهييء الناس لقبول أية نتيجة ينتج عنها الاستفتاء، وحدة أو انفصال.