حول الإسلام

الأصح في الصلاة

يقول بعض مفسري القرآن الكريم إن القرآن به خمس سور تبدأ بلفظ الحمد الله وهي: الفاتحة والأنعام والكهف وسبأ وفاطر وفي ذلك خطأ جسيم لما يترتب عليه، لأن الفاتحة لا تدخل ضمن هذا العدد ما يعني أن العدد الصحيح هو أربعة فقط.
وقد أعتاد بعض الأئمة والمصلين ألا يبدؤوا قراءة الفاتحة باسم الله تعالي أي بالبسملة التي يوجد بها خطأ في تفسيرها أيضا، لذا يجب توضيح معني البسملة فالكلمة هي اختصار بسم الله وتعني (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) ولتفسير هذه الآية بالرجوع إلي القرآن نجد أن الآية 157 من سورة الأعراف تتحدث عن النبي بما نصه: »الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ«. وتنص الآية 18 من الإصحاح 18 في سفر التثنية في مخاطبة النبي موسي »أقيم لهم نبياً من وسط أخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه« أي سيتكلم باسمي، لذلك كانت أول آية نزلت علي النبي الأمي هي: »اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ« ويلاحظ في هذه الآية من سورة العلق أنها الوحيدة في القرآن التي كتبت فيها البسملة بأربعة حروف (باسم) لتفسير المعني، في حين كتبت في جميع سور القرآن بثلاثة حروف حسب النطق أي (بسم).
ومما سبق يستبعد التفسير القائل بأن الباء تعني بهاء الله والسين تعني سناءه والميم تعني مملكته، لأن آية البسملة قد اتخذت الرقم الأول أي رقم (1) في أعظم سورة وهي أم الكتاب وبالتالي الرقم الأول في أعظم كتاب، في حين أنها خالية من الأرقام في جميع السور الأخري.
ونعود إلي الأصح في الصلاة، فإذا قام شخص إلي الصلاة دون أن يبدأ بالآية الأولي من الفاتحة فهذا يعني أنه قام بقراءة الفاتحة بست آيات فقط في الوقت الذي تنتهي فيه الفاتحة بالرقم سبعة وينبغي ألا يكون هناك عذر للخطأ ولا مجال للخوض بالنسيان أو القراءة سرا، إذ يقول تعالي: »وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ« سورة الحجر (87) وتفسيرها الأرجح هو الآيات السبع لسورة الفاتحة، وتفسر كذلك بأنها السور الطوال السبع في القرآن وهو تفسير يأتي في المرتبة الثانية.
ومعني عدم ذكر البسملة في الفاتحة أن المصلي جعلها ستا من الْمَثَانِي دون أن يدري ومن الناحية الحسابية عليه أن يراعي أنه أقتطع (1/7) سورة الفاتحة في كل ركعة وفي كل صلاة وفي كل يوم وهو الجزء الأهم بالنسبة للأجزاء السبعة ومن ثم فليعمل المصلي حسابه سليما قبل يوم الحساب.