اشتعال‮ حرب النقاب‮ بين الأوقاف وشيوخ الفضائيات

بينما تشهد القنوات الفضائية حملات لترويج النقاب باعتباره فريضة عبر نجومها أبو إسحاق الحويني‮ ومحمد حسان ومحمد حسين‮ يعقوب وغيرهم من الدعاة تقوم وزارة الأوقاف بعمل مضاد من أجل حض النساء علي‮ مقاطعة النقاب باعتباره بدعة لا أصل لها في‮ صحيح الدين،‮ ويري‮ المناوئون للنقاب أن الدولة مسئولة بعد أن تركت الحبل علي‮ الغارب للمشايخ الجدد محدودي‮ العلم للترويج لذلك الزي‮.‬
وقالت جريدة الوفد المصرية ان الشارع المصري‮ قد شهد عبر السنوات الماضية بسبب هذه الفضائيات انتشارا واسعا للنقاب الذي‮ تحاول ليل نهار أن تجعله من ثوابت الدين بينما هو أبعد ما‮ يكون عن الإسلام الذي‮ فرض للمرأة حرية وكرامة شهدها صدر الإسلام،‮ بينما المجتمع الذكوري‮ يواصل سطوته عليها باسم الدين‮.‬ ي
قول الغزالي‮ في‮ الكتاب الذي‮ أصدرته الأوقاف تحت عنوان‮ »‬النقاب عادة وليس عبادة‮« أن حوالي‮ 12‮ حديثا صحيحا في‮ أصح كتب السنة تشير الي‮ أن النساء كن‮ يكشفن وجوههن وأيديهن أمام النبي‮ صلي‮ الله عليه وسلم فما أمر واحدة منهن بتغطية وجهها وكذلك كان أصحابه رضوان الله عليهم‮ يفعلون‮. إن هناك مرضي‮ يروجون أن وجه المرأة ويديها وصوتها عورة فقد مات سعد بن خولة في‮ السنة العاشرة للهجرة وترك امرأته حاملا وشاء الله أن تضع قبل عدة الوفاة فتركت المرأة حدادها وتجملت للخطاب وتخضبت وتهيأت فلقيها رجل اسمه أبوالسنابل وأنكر عليها ذلك وقال لها‮: لعلك تريدين الزواج بعد أربعة أشهر وعشر؟ قالت‮: فأتيت النبي‮ صلي‮ الله عليه وسلم وذكرت له ما قيل فقال لها‮: قد حللت حين وضعت والقصة موجودة في‮ الصحيحين وسند أحمد،‮ ويضيف‮ »‬الغزالي‮« أن هذه القصة كقصص أخري‮ وقعت في‮ آخر حياة رسول الله ولا مسوغ‮ للزعم بأنها قبل الحجاب قائلا‮: إن شيئا آخر‮ غير دين الإسلام‮ يراد فرضه علي‮ الأمة الإسلامية والذين‮ يريدون ذلك‮ يخضعون لدوافع نفسية لا لشواهد علمية‮.‬
ويوضح الغزالي‮ أنه في‮ السنة العاشرة للهجرة وقعت قصة‮ »‬الخثعمية‮« وهي‮ امرأة جميلة الوجه جاءت للنبي‮ يوم النحر وهو في‮ حجة الوداع وكان الفضل بن عباس رديف انبي‮ فلفته جمال المرأة ولم‮ ينهها الرسول عن كشف وجهها أو‮ يتهمها بقلة الحياء،‮ ومن المثير للضحك أن الذين‮ يروجون للنقاب‮ يقرأون قول الله تعالي‮: »‬وليضربن بخمرهن علي‮ جيوبهن‮« فهو لم‮ يقل‮ »‬وجوههن‮« كما أن حديث عائشة عن النقاب هو حديث ضعيف سندا شاذا متنا‮.‬ وهذا ليس اكتشاف الغزالي‮ وحده بل قال به أبوبكر الجصاص وابن جرير والقرطبي‮ وابن كثير وابن قدامة وأصحاب المذاهب الأربعة فلم‮ يحدث أن النبي‮ اعترض امرأة سافرة والسنن شاهدة علي‮ صدق ذلك وكان مجتمع الصحابة قائما علي‮ ذلك دون تكبر‮.‬
وقول الدكتور حمدي‮ زقزوق وزير الأوقاف في‮ تقديمه للكتاب أن لأهمية الوجه وتعبيراته ما جعل رسول الله صلي‮ الله عليه وسلم‮ يقول‮: »‬تبسمك في‮ وجه أخيك صدقة‮«.‬ والخلاصة أن ظاهرة النقاب بدأت تنتشر بشكل ملحوظ في‮ كل مكان ووصلت الي‮ صفوف الممرضات في‮ المستشفيات والمدرسات في‮ المدارس والبنات في‮ المدارس الاعدادية ناهيك عن إدارات حكومية عديدة،‮ ويحاول البعض أن‮ يفسر هذه الظاهرة بأنها علامة علي‮ التدين والورع والتقوي‮ والبعض الآخر‮ يراها حرية شخصية لا دخل للآخرين فيها فلكل إنسان أن‮ يرتدي‮ ما‮ يشاء من الملابس بالطريقة التي‮ يرتضيها ويؤكد زقزوق أن هذا الأمر لا صلة له بالحرية الشخصية،‮ وإنما هو في‮ واقع الأمر إساءة استخدام لهذه الحرية لأنه في‮ حقيقته ضد الطبيعة البشرية وضد مصلحة المجتمع وإساءة بالغة للدين وتشويه لتعاليمه السامية وإهانة للمرأة وللمجتمع‮.‬
كما أكد شيخ الأزهر د‮. محمد سيد طنطاوي‮ الفتاوي‮ المؤيدة لفساد النقاب وعدم علاقته بالإسلام،‮ ويقول د‮. علي‮ جمعة مفتي‮ الجمهورية ان عورة المرأة المسلمة الحرة جميع بدنها إلا الوجه والكفان‮.‬ هذا هو مذهب جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية ورغم ذلك هناك من لا‮ يزال‮ يصر علي‮ أن النقاب فرض واجب ويقنع البسطاء بارتدائه‮.‬