مساجين لبنان‏..‏نجوم علي المسرح

لطالما أثارت السجون وما يجري داخلها، «شهية» الكتاب والمخرجين، لما تخبئه من حكايات وقصص تنتظر من ينشرها.
ولطالما شغلت معتقلات التعذيب على اختلاف أنواعها، هموم المبدعين، روائيين وفنانين. أفلام عدة دخلت عالم السجون وفضحت ما يرتكب داخلها من مآسٍ يومية وساهم بعض هذه الأفلام في اغلاق بضعة سجون.
وقد يكون الفيلمان الأميركي «الهروب من الكتراز» (Escape From Alcatraz) للمخرج دون سيغل، والبرازيلي «كارانديرو» (Carandiru) للمخرج هكتور بابنكو، من أبرز الأفلام التي نقلت واقع الحياة اليومية، الأليمة داخل السجون، ورصدت حركات التمرد والعصيان وراء قضبانها.
ومع تطور الفنون البصرية التي شهده عصرنا الحديث أضحى العلاج بالدراما من أهم الوسائل في السجون الغربيّة، وهو أسلوب متطور في التعامل مع السجناء وفي مساعدتهم على الانخراط مجدداً في المجتمع، ما يشجعهم على التفكير بإيجابية وإظهار مواهبهم الدفينة، وقتل الرتابة، وفتح آفاق أوسع امامهم.
في تجربة فريدة، تعتبر الأولى من نوعها في الشرق الأوسط، قدّمت المخرجة اللبنانية زينا دكاش في إحدى قاعات سجن رومية (شمال بيروت)، مسرحية عنوانها «12 لبناني غاضب»، كان «أبطالها» 45 سجيناً، وحضر العرض الأول جمع من نواب ووزراء وعسكريين وديبلوماسيين، وسفراء وشخصيات قضائية واجتماعية وإعلامية. رجال الأمن انتشروا على «ضفتي» الطريق المؤدية الى السجن.
تفتيش وأسئلة وإجراءات مشددة واجتياز حواجز عدّة، قبل الوصول الى القاعة. أن تشاهد عرضاً مسرحياً في سجن يضم 4000 سجين، وكان بني ليستوعب فقط 1050 سجيناً، أمر ليس بالسهل. العرض المقتبس عن نص للكاتب الأميركي رجينالد روز(1920-2002) يروي التجاذبات والاختبارات التي تمر بها هيئة محلفين مؤلفة من 12 شخصاً، للحكم على شاب (19 سنة) متهم بقتل والده وما اذا كان يستحق حكم الإعدام شنقاً. السجناء - الممثلون أعدوا النص ومثلوه، وألفوا الأغنيات والموسيقى، وابتدعوا سينوغرافيا تناسب أفكارهم (أقوال عن الحكمة والعدالة لغاندي وأبراهام لينكولن)، وأشرفوا على الإضاءة، وصمموا رقصة على موسيقى غربية، اضافة الى تأليفهم نشيداً وطنياً خاصاً بهم: «وطني حبيبي ياعالي النسب، بتعرف كيف تسامح وبتعرف الغضب».
تعرض المسرحية في شكل مقنع تارة، واستفزازي تارة اخرى، أحوال الضعف والغضب والاختلاف والتحيزات الشخصية والأحكام المسبقة واللامبالاة والخوف وسواها مما يؤثر في المحلفين وتنعكس على قدرتهم في اتخاذ القرار المناسب. تتشابه مسرحية «12 لبناني غاضب» في مقاطع ما، مع مسرحية « فيلم اميركي طويل» لزياد الرحباني من حيث تقطيع المشاهد وبناء الشخصيات، وفي الحوارات ونبرات الصوت، وطرحها مشكلات في قالب كوميدي، انما لاذع ومنتقد. تخلل العمل عرض لبعض السير الذاتية للسجناء، وقد روى أحد المحكومين في قضية اغتصاب، كيف حرره السجن من مشكلاته النفسية وإدمانه، وجعله شخصاً واعياً يتخذ قرارات سليمة ويتحمل المسؤولية.
لم يكن السجين - الممثل، يقدم مشهداً تمثيلياً، انما اعترافاً بالذنب والخطيئة. مشهد حقيقي كما غالبية مشاهد المسرحية تعبر عن الندم والتوبة. فالمغتصب قدّم في نهاية المشهد اعتذاراً من الضحية وتمنى ان تسامحه. لكنه طرح أسئلة جوهرية مثل: سيسامحه المجتمع؟ هل سيبقى مجرماً بعد توبته؟ هل سيمحو الناس من ذاكرتهم ما كانه قبل السجن، وما صاره بعده؟ يحاول النص القوي والمتماسك والمؤثر أن يعرض اشكالية ما بعد الخروج من السجن، ويرصد خوف السجناء من رد فعل المجتمع تجاههم، وكيف سيتعاملون معه. ساعدت المسرحية السجناء على التخلص من الرتابة اليومية والتفكير الجدي في المواهب والأفكار التي يملكونها وهي في حاجة فقط الى من يقودها أو ينظمها اذا صح التعبير.
يقول الروائي الأوروغوايي كارلوس ليسكانو في روايته «عربة المجانين»: «للسجناء البائسين شغف باستثمار الوقت، لا بد من القيام بشيء ايجابي، شيء يهب الحياة، لئلا يتحجر المرء ويستسلم لمشيئة الجلاد». هذا ما شعر به السجناء تماماً، فعملوا بجد وجهد مضاعف، ليقدموا عملاً مسرحياً نقدياً محترفاً. وليس في الأمر مبالغة حين يوصف العرض بالمحترف، لما قدّم من مشاهد مقنعة بعيداً من التصنع، وبغية ايصال الأفكار بلا أخطاء تذكر. كان السجناء - الممثلون ، ينتقدون اوضاعهم ضمنياً، ويلمحون الى مشكلاتهم في طريقة غير مباشرة، محتجين بطريقة سلمية، مستغلين وجود حشد كبير من المسؤولين والنواب والوزراء. وقد تكون هذه الزيارة الى السجن المهمل تاريخية، وتطرح أسئلة عدّة، لا سيما بعد كل ما شاهده المسؤولون.
هل ستنتج من ذلك سياسة جديدة في اصلاح السجون تراعي أبسط شروط الحياة، وتمنح السجناء حقوقهم، وتخفف من عذاباتهم، أم أنها رحلة ممتعة شاهدوا خلالها عرضاً شيقاً، ينتهي لدى اجتيازهم بوابة السجن؟ الأغاني التي قدمت في العرض، عبّرت عن واقع السجناء وتميزت بكلماتها السهلة والرصينة، وقد أظهرت براعة السجين الذي سمى نفسه المهاجر، اذ كتب ولحّن معظم أغاني المسرحية (9 أغنيات). وطرح العرض أيضاً مسألة سيطرة فئة على اخرى في السجن، والتفاوت في مستوى المعيشة، وكيف أن بعض اللبنانيين يستغلون سجناء من جنسيات غريبة. المشهد الراقص الذي قُدّم، كان عنيفاً بحركاته وانفعالاته ووجوهه الغاضبة، وبدا متلائماً مع القاعة ذات الجدران المتشققة.
أخرج الممثلون من خلال الرقص على انغام صاخبة، الطاقة التي يختزنونها داخلهم، فجاءت الحركات غاية في الزخم والتركيز ورافقتها صرخات كانوا يطلقونها بين حركة وأخرى. والعرض الذي امتد نحو ساعتين، شهد ضحكا وبكاءً ودموعاً وفرحاً وسلاماً داخلياً وثقة بالنفس لدى السجناء، ولوحظت العلاقة الطيبة بينهم وبين المسؤولين عنهم، أقلّه خلال العرض. انتهى العرض، دخل السجناء - الممثلون لتحية الحضور، مشوا في شكل دائري، انحنوا للجمهور فرحين بالتصفيق الحاد. تمنوا لو يبقون يدورون والحضور يصفق. أما التحذير فكان: «يمنع خروج المدنيين قبل السجناء».