مطربو ثورة 25 يناير محلك سرك.. لأن الثورة لم تتمكن من الحكم

يلعب الغناء في مصر دورا هاما في تشكيل وجدان الجماهير والتعبير عن الآمها، ومعاناتها منذ زمن طويل،والمشاركة معها في تخطي الشدائد وتجاوز المحن،بل والوقوف في وجه الاستبداد في أحيان كثيرة وإلهاب المشاعر بالحماس وإيقاظ الروح الوطنية عبر الكلمة واللحن، وخاصة في وقت الثورات،عندما تنطلق الجماهير صوب الميادين لطرد مستعمر أو محتل في زمن الاستعمار،أو للمطالبة بحقوقها في الحياة الكريمة والحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية.

وقف الغناء الثوري جنبا إلى جنب مع الجماهير الغاضبة حتى تسترد حقوقها وتنال حريتها،بداية من سيد درويش الذي سخر فنه لخدمة قضية الثورة حينما وضع من أجلها أروع الألحان بحيث جعل من هذه الأنغام روحا تلهب الوجدان الشعبي وتشده للاستمرار وتصعيد المواجهة مع المحتل الذي جعل من درويش غريما له حيث إستهدفه منذ كان يغني متسكعا في مقاهي الإسكندرية في بداية مشواره ولحين وفاته في 14 سبتمر1923،وحتىثورة 25 يناير التي أخرجت عددا من المطربين سخروا فنهم لدعمها ، وغنوا لدماء شهدائها.

مطربو الثورة بين الأمس واليوم،وما الدور الحقيقي الذي لعبته أعمال مطربي ثورة 25 يناير في نجاح الثورة، وهل تركت هذه الأعمال آثارها في عقول المصريين،مثلما الحال مع أعمال سيد درويش وعبدالحليم حافظ التي ترددها الألسنة حتى الآن في المناسبات الثورية المختلفة ؟.

الفنان رامي عصام الذي يلقب ب «مطرب ثورة 25 يناير»،يرى أن الثورة لم تنته حتى الآن، ومن المبكر أن يحكم أحد على مدى نجاحه في تحقيق إشباعات الجماهير من الأغاني الثورية أم لا،معتبرا أنه لعب دورا كبيرا في إضفاء روح الثورة على ميدان التحرير عقب جمعة الغضب فى 28 يناير وما شهدته من أعمال عنف راح ضحيتها مئات الشهداء.

وقال مطرب الثورة رامي عصام : «أعتقد أن أعمالي يرددها الكثير من الشباب فى المظاهرات المليونية حتى الآن ، وتركت بصمة واضحة لديهم،فهم يحرصون على التواجدمعي بشكل مستمر فى جميع حفلاتي سواء فى ميدان التحرير أو ساقية الصاوي "،مضيفا أنه تلقى عروضا انتاجية كثيرة من داخل مصر وخارجها ، تتيح له إصدار أغنيات جديدة ودعاية واسعة،غير أنه رفضها جميعا،حيث تشترط الجهات الانتاجية عدم نزولي لميدان التحرير مرة آخرى،والتخلي على الحالة الثورية التى مازلت أعيشها حتى الآن ، وهو ما رفضته تماما».

وأضاف عصام أنه لو قبل هذه العروض لكانت أعماله ملء السمع والبصر ولحقق شهرة واسعة ، غير أنه فضل أن يظل مستقلا ولا يتأثر بأي فكر انتاجي ربحي ، مشيرا إلى أن فريقه الغنائي أيضا يؤمن بذلك المبدأ جيدا،ولاينتظر أي ربح مادي أو شهرة.

واعتبر عصام أنه لم يحصل على التقدير الكافي من قبل الدولة ، غير أنه حاز على تقدير الشارع وتقدير المصريين خارج مصر وكذلك من الدول العربية والأوروبية المختلفة، مضيفا : «لن أنتظر التكريم من قبل النظام الحالي لأنني مازلت أغني ضده».

من جانبه،اعتبر الفنان عزيز الشافعي - صاحب أغنية «يابلادي» أشهر أغاني الثورة المصرية - نفسه من المطربين الذين آمنوا بالثورة فغنوا لها،وقال إن الأغاني التي خرجت من رحم ثورة يناير أقرب ما تكون للأغاني الثورية ، لأنها صوبت هدفها نحو نظام سياسي ديكتاتوري ، واستطاعت أن تسخر منه بالكلمة واللحن وتكشف فساده أمام العالم أجمع،رغم وجود فئات تدعم هذا النظام وتدافع عنه ، أما فى ثورة 1919 كانت أغاني سيد درويش موجهة ضد المحتل وداعمة المقاومة وهو الهدف الذي توحد عليه جميع المصريين ، فكان وصول الأغنية أسهل مما هو حال ثورة يناير.

وقال الفنان عزيز الشافعي أن أغنية «يابلادي» خرجت للنور قبل تنحي الرئيس السابق حسني مبارك ، والهبت مشاعر المصريين جميعا لما تحمله من كلمات والحان تتحدث عن حب الوطن وحياة الشهيد فى الآخرة ، فوصلت إلى قلوب الناس مباشرة ، ومازال المصريون يتغنون بها حتى اليوم ، وهي أشبه إلى أغنية «بلادي» لسيد درويش وتابع الشافعي أنه أصدر مؤخرا أغنية إنت دولة لرفض مشروع الدستور ، فهي من الأغاني الثورية، معتبرا أن الثورة لم تنته وهناك المزيد من الأعمال الفنية الداعمة لاستمرار الثورة لحين تحقيق الحرية والعدالة الاجتماعية أما الفنان إيمان البحر درويش نقيب الموسيقيين ، فيرى هناك فرقا كبيرا بين مطربي ثورة يناير وفناني الثورات السابقة ، وعلى رأسهم جده سيد درويش ، من حيث الكلمة واللحن والصوت والآداء.

وقال درويش : «ليس هناك مجال للمقارنة بين ما قدمه سيد درويش وبيرم التونسي وبديع خيري وبين ما صاحب ثورة يناير من أعمال غنائية»، مضيفا أن معظم أغاني الثورة الحانها تميل إلى الموسيقى غربية ، وكأنما نسمع لحنا غربيا بكلمات عربية ، أما درويش فكان اللحن والكلمة والآداء والإحساس مصري خالص ، ولذلك وصلت أغانيه إلى الفلاح والمثقف والأمي والعامل وكل طبقات الشعب المصري.
وتابع درويش : « فنانو ثورة يناير يفتقرون إلى تلحين الكلمة تعبيرا ، فتجدهم وكأنهم يغنون على موسيقى غربية ، فهذا الأمر أفقدهم الكثير من إحساس المصري بالكلمة واللحن والتعبير»، وأضاف : «غير أن ذلك الأمر لا يمنع وجود تجارب غنائية مميزة ، ومنها أغنية «ا بلادي» ، حيث تضمنت الكلمة واللحن والإحساس والتعبير ، ولكن لا يمكن مقارنتها بأعمال سيد درويش أيضا.