رضا حماد يكتب: ثنائية الليبراليين والإسلاميين

من مفارقات المشهد المصري، أنه في الوقت الذي تتلهف فيه جماهير الثورة الحقيقية من الفقراء والكادحين إلى ملامح واضحة لمجتمع العدالة الاجتماعية والتنمية المنحازة للفقراء، يغيب أو يُغيب التيار السياسي الحامل لتلك الأفكار ممثلاً في اليسار المصري على اتساع أطيافه من أقصى اليمين إلى يسار الوسط.
ففي غيبة رؤية واضحة لأولويات ثورة رفعت شعار عيش، حرية، عدالة اجتماعية، استهلكنا ستة أشهر في خلافات الليبراليين والإسلاميين، وكأن المجتمع قد انقسم إلى فسطاطين لا ثالث لهما...فمنذ اللحظة الأولى التي سقط فيها مبارك فرض هذا الخلاف آثامه على الشارع السياسي وأجندة الثورة، وتفرغت منابر الإعلام والمساجد لتكريس ثنائية الليبراليين والإسلاميين فبدا المشهد عبثياً، خادعاً مزًيف للواقع والحقيقة والأخطر أنه جاء على حساب شعار الثورة الأصلي الباحث عن العدالة الاجتماعية وحياة أفضل للفقراء.
كلا الفريقين صوته عالي.. يجيد صناعة الضجيج والإثارة وبث البلبلة، إما عبر فضائيات رجال الأعمال أو بواسطة مدفعية الدين التي ألقت من فوق منابر المساجد الكثير من قنابل الدخان فأعمت العيون والثورة عن مسارها الحقيقي لإنهاء دولة العشوائيات ومقاومة الفقر والجهل .. وأظن أن الإلحاح على تكريس هذه الثنائية سيعيد إنتاج دولة مبارك بكل ما تحمله من ظلم وتهميش للفقراء والكادحين إذ أنه من الثابت أن لا خلاف بين اليمن الليبرالي والإسلاميين من حيث الانحياز للطبقات الغنية على حساب الفقراء والمهمشين.
وأزعم الذين فاضلوا بين التيارين لترجيح كفة أحدهما على الأخر تجاهلوا عن عمد أو عن جهل لا فرق، أننا أمام دولة انهارت.. يعيش نصف سكانها تحت خط الفقر.. ضربها وباء الكبد الوبائي والسرطان وأنواع غريبة من الأمراض البدنية والأخلاقية ، تستوجب جراحة عاجلة بدلاً من المتاهات التي ضيعنا فيها الليبراليين وقوى الإسلام السياسي.
إن أسوأ ما يزعجني في هذا التقسيم القسري للمجتمع المصري على أنه ليبرالي صرف أو إسلام قح، أنه نوع من التعبئة للانتخابات البرلمانية المقبلة ، يسعى كل طرف إلى تعظيم مكاسبه منها مستخدماً مطية الإسلام أو مطية الديمقراطية على حساب فصائل وتيارات أرى أنها الأنسب لمرحلة تستلزم سياسات تعيد للشعب المصري كرامته وتجعله يرفع رأسه ليس بالشعارات بل بلقمة عيش كريمة توفرها الدولة لا الجمعيات الشرعية والسلفية وجامعي الزكاة من أهل السياسة.
إن الإلحاح على فرض التيارين دون سواهما هو إقصاء ونبذ ليس فقط لقوى حية فاعلة في المجتمع السياسي بل للتيار العام في مصر، وهو أيضاً إغفال وتجاهل لجوهر المشكلات التي تواجه المجتمع المصري ممثلة في الفقر والجهل والمرض الذي أصاب المصريين وأنهك قواهم.
صحيح أن صوت التيار اليساري ظل مغيباً طيلة العقود الأربعة الماضية في وقت كان من الحتمي ارتفاعه بالصراخ في وجه الخصخصة وتسريح العمال وتشريد الفلاحين وسحق الطبقة الوسطى والتدليس على المسئولية الاجتماعية للدولة، إلا أن ذلك لا ينبغي أن يستمر في مصر الثورة حيث تقتضي الحاجة إلى تمثيل سياسي واضح وملموس يتنافس مع القوتين الليبرالية والإسلامية و يطرح القضية الاجتماعية بصورة واضحة تلبي طموحات أصحاب الحق الأصليين.
وصحيح أيضاً أن القوى الممثلة لليسار من الناصريين والقوميين وتيارات اليسار الماركسي ضربتها الشيخوخة والعجز بعد أن هجرتها كوادر شابة لم تجد نفعاً من العمل تحت مظلة أحزابها ، إلا أن أفكار هذه القوى تتطابق كلياً مع متطلبات مرحلة إعادة بناء الدولة المصرية على أسس من العدالة والمساواة، فضلاً عن أنها تخاطب شرائح واسعة في المجتمع من العمال والفلاحين والطبقة الوسطى المنتجة.
الثابت أن الثورة لم تولد يوم 25 يناير وأن ما حدث في ذلك اليوم المجيد ليس إلا تتويجاً لحراك سياسي واجتماعي واحتجاجي استمر نحو عقد بأكمله... والثابت أيضاً أن القوى التي صنعت ذلك الحراك تنتمي في أغلبها بالعقيدة والتاريخ النضالي لقوى اليسار، انظروا مثلاً إلى خلفيات مؤسسي حركة كفاية أو قادة الحركات الشبابية على شبكة الإنترنت.. لذا أخشى أن يكون إشغال الناس بأخبار صراعات الليبراليين والإسلاميين مقصوداً ومتعمداً لحساب قوى رأسمالية كانت متسلطة ومتحكمة من زمن مبارك، وتصر على عدم المساس بنفوذها وثرواتها، لاسيما وأن شيئاً لم يتغير في الواقع المصري .. لازلنا نشاهد إعلانات بورتوهات جديدة وخيام رمضانية على طريقة خيام مارينا، بالمقابل لازال الملايين يتسولون لقمة إفطار آدمية ولا تزال جمعيات التسول الفضائي تتاجر بآلام الفقراء العجزة، وكأن شيئا لم يتغير في مصر وكأنه لا حس ولا خبر لثورة هب فيها الشعب دفاعاً عن كرامته وعيشه وحريته.
باختصار : الثورة لم تطرق أبواب الفقراء والكادحين بعد، وأظنها لن تفعل طالما بقيت ثنائية اليمين الإسلامي والليبرالي تشغلنا عن القضية الاجتماعية وأولويات إقامة العدالة.