مفكرون : الذين يستلهمون برامجهم من الثقافة والحضارة الإسلامية هم الأقوى على بناء النهضة وقيادة المجتمع

ارجع الصحفي المصري عامر عبد المنعم رئيس تحرير موقع العرب نيوز انتصار الثورة المصرية إلي توفيق الله سبحانه وتعالي ثم وسائل الإعلام الحديثة.
وعلي رأسها الفيس بوك والقنوات الفضائية والانترنت التي استطاعت إحداث تغيير كبير في اتجاهات الرأي العام في البلدان العربية وحشد الجماهير حول الثورة .
جاء ذلك خلال كلمته أمام الندوة التي عقدها "المنتدى العالمي للوسطية "والذي عقد في القاهرة حول "ثورة 25 يناير" المصرية والتي شارك فيها نخبة من العلماء والمفكرين والإعلاميين .
وأضاف بان وسائل الإعلام الحديثة كسرت احتكار المعلومات من جانب القوي الدولية المهيمنة على العالم، أو من الحكومات التي كانت تقدم المعلومات التي تخدم سياساتها.
ومع فتح النوافذ على العالم الافتراضي والبث الفضائي، أقبل العرب والمسلمون بنهم تجاه الحصول على المعلومات، وتغذية العقول بالحقائق والأفكار التي زادت من نضج الشعوب، وخروجها من ضيق الأمية السياسية والفكرية إلى ساحات المعرفة، وتحطيم القيود والجهالة التي فرضت عليها قسرا طوال عقود.
وانعكست هذه الطفرة المعلوماتية في تكوين وعي غير مسبوق في واقع البلاد العربية والسعي إلى تغيير هذا الواقع بسرعة الصاروخ، وعدم القبول بما كان مفروضا من قبل أنظمة تتسم بالاستبداد.
وبسبب هذه النقلة في الوعي فشلت الأساليب العتيقة للحكومات في التوجيه الجماهيري، وزادت درجة الإدراك لدى قطاعات واسعة من الشعوب، الأمر الذي جعل الكثير من الحكومات عاجزة ومكشوفة أمام شعوبها، وغير قادرة على تمرير ماتريد، وأعيتها الحيل في الدفاع عن أخطائها وخطاياها.
وانتقلت الشعوب بسبب ثورة المعلومات من التلقي والاستهلاك إلى دائرة الفعل والتحرك بشكل إيجابي والانتقال إلى ساحة التغيير، واستخدمت النخب السياسية والمجتمعية هذه الوسائل للتأثير وتحريك قوى الاحتجاج من أجل الإصلاح المنشود.
بعد سياسة تجفيف المنابع وحصار المساجد والتضييق على الأحزاب والحركات السياسية وسيطرة الأمن على مجالات التعبير لجأ الشباب والنشطاء السياسيون إلى مجتمع التواصل الافتراضي على الانترنت، وفي مقدمة هذه الساحات موقع ال"فيس بوك" الذي أتاح الفرصة للتفكير والتعبير بعيدا عن القبضة الأمنية.
وعلى صفحات هذا المجتمع الجديد استطاع الشباب في بلدان العالم الذي يعاني من القمع ممارسة حقوقهم دون التعرض للحجر والمضايقات الأمنية، الأمر الذي أعطي جرعات من الشجاعة لأجيال جديدة وكون نموذج من الشباب تربى على قيم تختلف عن الأجيال السابقة.
بالغ كثيرون بعد هذه الموجة الثورية في الدور الذي قامت به وسائل الاتصال الحديثة في الثورة العربية، كالفيس بوك وتويتر والفضائيات خاصة قناة الجزيرة.
والحقيقة أن هذه الوسائل تابعت الثورات ونقلتها للآخرين ولكنها لم تكن هي المحرك لها.
فالأسباب الحقيقية والدوافع موجودة في كل المجتمعات العربية، فالقمع والفساد وغياب الحرية سمة مشتركة بين الدول التي سقطت حكوماتها والتي في طريقها الى السقوط.
الثورات لا تصنعها الانترنت ولا الفضائيات، وإنما يستخدم الثوار هذه الأدوات في معركتهم من أجل الحرية، لاختصار الوقت، والجهد وفضح القمع وتعريته أمام العالم.
وفي كلمته تناول الدكتور محمد مورو رئيس تحرير مجلة المختار الاسلامي والمفكر المعروف قضية " الجماعات السياسيَّة .. ودورها في تحقيق النهضة" .
وأوضح إن البدء بإدراك أن البعد العربي والإسلامي ثقافيا وحضاريًّا هو القادر على تعبئة البشر، ومن ثم تفاعلهم الإيجابي مع الثورات والطاقات لتحقيق النهضة, وغياب هذا البعد كفيل بإفشال أي محاولة للنهضة.
وعلى هذا الأساس فإن الحركات والجماعات السياسيَّة ذات المرجعية الإسلامية الحضارية والثقافيَّة, هي الأقدر على قيادة مشروع النهضة.
لافتا إلي ان المقصود هنا ليس الجماعات الإسلامية المعروفة, ولكن المقصود كل الحركات الإسلامية والعربية ذات المرجعية الإسلامية, وباستثناء الحركات الليبرالية والماركسية فإن الجميع ينضوي تحت هذا التعريف.
أي أن الذين يستلهمون برامجهم من الثقافة والحضارة الإسلامية هم الأقوى على بناء النهضة وقيادة المجتمع, أما الذين يستلهمون ثقافتهم من المرجعية الرأسمالية أو الماركسية أو غيرها من أفكار الحضارة الأوروبية, فهم غير قادرين على ذلك.
مرة أخرى يجب التصرف وفق منطق أننا أمَّة أضعف تكنولوجيًّا من عدونا، وأن طريقها الصحيح للمواجهة لا يكون إلا بالشعب والمجتمع.
ومن ثم فالمطلوب تقوية المجتمع وليس جهاز الدولة، التمدد الأفقي وليس الرأسي، وبناء نمط مستقل وغير تابع لأحد في مجال الاقتصاد.
نمط يعتمد على خامات محلية، ومستهلكين محليين، وخبرات فنية محلية، الأمر بالطبع ليس سهلا، ولكنه يستحق الجهد والتفكير والعمل تحقيق هذا النمط.
وشدد علي أنه على مستوى الأطروحة الثقافية، وما دمنا لسنا في عصر السيادة الإسلامية، ينبغي أن نركز على ما يسمى فقه الإطلاع.