حارة اليهود‮.. آخر ما تبقي من‮ يهود مصر‮

حملت الحارة معالمهم،‮ وبدت حرفهم وصناعاتهم التي اشتهروا بها علي مر التاريخ ماتزال هنا شاهدة علي ان قوما قد عبروا من هنا او سكنوا هنا وانفقوا أيام عمرهم هنا،‮ الموقف اشبه بمساجد المسلمين في‮ اسبانيا،‮ غرناطة،‮ طليطلة‮ " حين استوطن المسلمون ربوع الاندلس‮ .‬
حتي‮ اسم الحارة لم‮ يتغير بعد،،،،‮ "‬حارة اليهود‮"‬،‮ وقد اختلفت الاراء التاريخية حول‮ يهود الحارة وسبب تواجدهم هنا،‮ فالبعض أشار إلي أن اليهود هم انفسهم من جنحوا الي التجمع بمكان‮ يضمهم ويحوي‮ طقوسهم وآخرون زعموا ان السلطات هي‮ من جمعتهم بهذا المكان وحاصرتهم بربوع الحارة،‮ وفي‮ الحارة لبس بسيط،‮ وبين الرأيين‮ غلب الرأي الاول من خلال التعرف علي شخصية اليهودي‮ الذي‮ يجنح دائما إلي العزلة بحسب المعتقدات التوراتية وذلك للتمكن من ممارسة شعائرهم وطقوس العبادة والطعام والشراب،‮ فاليهودي‮ لايأكل الا الذبائح التي تذبح بحسب الشريعة اليهودية،‮ واليهودي‮ يأثم إثما كبيرا لو ادي‮ صلاة السبت بمفرده وانما‮ يتوجب عليه ان‮ يؤديها في‮ جماعة‮ .‬
حارة اليهود‮ ..‬
بقيت المعالم والبنايات التي تحمل النجمة السداسية هنا شاهدة علي تواجد اليهود واستقرارهم وبخاصة مع وجود ثلاثة معابد‮ يهودية ما تزال موجودة بالمكان،‮ وقد‮ يظن البعض أن حارة اليهود هي‮ حارة أو زقاق ضيق وهو زعم خاطئ كون الحارة عبارة عن حي‮ يضم اكثر من‮ 350‮ حارة مابين الأزقة الضيقة والحواري المتعرجة التي في‮ النهاية تشبه الي حد كبير السراديب المكشوفة‮ .‬
استوطن اليهود الحارة وراجت تجارتهم،‮ واستمرت شاهدة عليهم وعلي وجودهم فحارة اليهود بحي‮ الموسكي‮ الذي‮ يتبع الجمالية مايزال محتفظا بمحلات المجوهرات التقليدية والذهب الصيني،‮ وكان المعلم الزمني‮ أراد صهر الماضي‮ بالحاضر لكنه استبدل العنصر البشري‮ باخر والمادة الخام بمادة أخري فبدل التاجر اليهودي‮ اضحي‮ هناك التاجر المسلم والمسيحي‮ وبدلا من صناعة الذهب،‮ تتم صناعة الحلي الشعبية والذهب الصيني‮ رغبة في‮ شيء واحد فقط هو بهجة الفقراء‮ .‬
دكاكين مجوهرات تقليدية،‮ لعب اطفال،‮ مسمط لبيع احشاء الحيوانات واطعام العمال،‮ احترس وانت تسير وانتبه لظهرك مخافة ان تصطدم بك عربة‮ يجرها شاب‮ ينادي‮ بصوت عال‮: "‬ظهرك‮ يا محترم‮" ثم سرعان ما‮ يمر الي جوارك مختفيا عن الأنظار بعربته المحملة بكراتين منوعة بينما التاجر‮ يهرول وراءه لاحقا ببضاعته للحظات ويختفي‮ الشاب والعربة وصاحب البضائع تبتلعهم تعرجات حارة اليهود بدهاليزها‮ .‬
حدوتة الحارة
في‮ عام‮ 1848‮ تجمع قرابة‮ 5‮ آلاف‮ يهودي‮ من عدد وصل إلي‮ 150‮ الف‮ يهودي‮ يقطنون محافظات مصر بحي‮ الموسكي‮ الشهير بالحركة التجارية وتجهيزات العرائس،‮ وظن التجار اليهود انه بإمكان اليهود الفقراء من المصريين التجمع بهذا الحي‮ وممارسة الحرف اليدوية من خلال التدريب علي‮ يد كبار الصناع اليهود والحرفيين،‮ وظل الاثرياء اليهود الذين‮ يعيشون في‮ مصر‮ يتابعون أحوال أقرانهم اليهود الفقراء ويمدونهم بالمال بهدف المساعدة علي تعلم الحرفة وليس الكسب،‮ دليلنا في‮ الحارة الحاج محمد نور والبالغ‮ من العمر قرابة التسعين عاما‮ يبحر بذاكرته ويؤرخ قائلاً‮: "‬فكرة حارة اليهود كانت في‮ الأساس قائمة علي تجميع اليهود الفقراء واكسابهم الحرف،‮ وكان اليهود مهرة جدا في‮ طلاء النحاس والمعادن والمشغولات الحديدية‮ .‬ولعلني‮ اعود بذاكرتي‮ الي سنين طويلة‮ .‬حيث كنت أعمل أنا وتاجر كبير الآن لا داعي‮ لان اذكره في‮ محل الخواجة كنعان‮ .‬كنا وافدين من بلادنا في‮ الدلتا،‮ وكنا مجرد شيالين،‮ لكن الخواجة كنعان كان رجلا طيبا ومتدينا، في‮ يوم طلب منا الخواجة كنعان أن نساعده،‮ ومرة في‮ مرة بدأت أنا وصديقي‮ التاجر الكبير حاليا نقوم بتعلم المهنة من الخواجة،‮ لكن الصراحة أن الخواجة كنعان كان حريصا جدا علي مهاراته وعندما شاهد إصرارنا علي العمل معه وتعلم الحرفة اخدني‮ من‮ يدي وقالي‮: يا محمد أنا هاعلمك تحول الحديد دهب،‮ وكانت الجملة المقصود منها هو تعليمنا فن الطلاء لانه وقتها لم تكن هناك اجهزة كمبيوتر ولا معايير رقمية لإضافة المواد للطلاء كان الموضوع كله بحسب مهارة الفرد‮ .‬كان معنا في‮ المحل مجموعة شباب‮ يهود،‮ صراحة كان الشباب اليهودي‮ في‮ الحارة خواف ويخشي‮ من حدوث اي‮ مشاكل،‮ وكنا بنعاملهم معاملة طيبة وهم كذلك،‮ أغلب من كان معنا من الشباب اليهودي‮ فقراء لدرجة شديدة جدا لكن للأمانة كان عندهم اصرار‮ غير عادي،‮ وكان كل‮ يوم سبت‮ يأتي إلي الخواجة كنعان رجل ثري‮ وبيده حقيبة،‮ يعطي‮ الحقيبة للخواجة كنعان ويجلس هو والخواجة علي المكتب الخشب ويتبادلان الحديث همسا ثم‮ ينصرف الرجل،‮ بعدها‮ يبدأ الخواجة كنعان في‮ توزيع بعض الأموال علي العمال اليهود‮. تعايش اليهود مع المسيحيين والمسلمين في‮ الحارة حياة طيبة جدا وكان لهم معابدهم لأداء صلواتهم‮ يوم السبت وكنا نقوم احيانا بزيارة بيوتهم،‮ لكن كانوا حريصين جدا علي حياتهم الشخصية،‮ وفكرة البخل المتوارثة عندهم تعود في‮ الاساس الي فكرة الجبن لانهم جبناء جدا ويخشون تقلب الزمن‮ .‬لكن الحقيقة انهم دائما كانوا‮ يشاركوننا أحزاننا وأفراحنا‮.‬
ويعود محدثي‮ مرة اخري مكملاً‮: "‬أغلب الدكاكين التي تراها الآن لتجار‮ يهود تركوها لأصدقائهم المصريين دون عقود ظنا منهم أنهم سيعودون إليها مرة أخري،‮ فلازلت أذكر موقف الخواجة كنعان بعد النكسة حين بكي‮ أمامي‮ وقال لي‮: "‬مكتوب إني‮ أمشي‮ يا محمد‮" واصطحب سارة ابنته وسافر ولا أدري‮ اين سافر،‮ لكن دعني‮ اقول لك‮: إن بعض الشباب كان‮ يتناقش معه بعد حرب‮ 1948‮ وكنا بعد النكبة نمقت وجودهم جدا وهم كانوا‮ يشعرون بذلك،‮ ولكن مثلا الخواجة كنعان كان دايما‮ يقولي‮ "‬يا محمد‮ يا اخويا اليهودي‮ عايز‮ يعيش في‮ امان وسط ناس بيحبوه وانا عمري‮ كله في‮ مصر من ساعة ما امي‮ جاءت من بابل‮ .‬وفكرة وطن‮ يجمع اليهود ده سرقة ونصب ولا موسي‮ ولا توراة‮ يرضي‮ بيه،‮ وانا عايز اعيش واموت في‮ مصر‮ يا محمد‮ ".‬
ويكمل الحاج نور‮ :"‬الخواجة كنعان كانت ابنته تدرس الحقوق بجامعة فؤاد الاول وكانت أحيان كتيرة تأتي‮ سارة الي الورشة،‮ بعد النكسة لم‮ يكن هناك من مفر الي الرحيل عن مصر بسبب التخوف عند اليهود من عبد الناصر الله‮ يرحمه،‮ أهل حارة اليهود فوجئوا بعد النكسة باسبوع بأن ورشة الخواجة كنعان مغلقة،‮ اعتقدنا انه سافر ميت‮ غمر لبعض اقاربه هناك،‮ ولكن بعد مرورو اكتر من ستة أشهر،‮ فتح أهل الحارة الورشة فلم‮ يجدوا فيها سوي‮ ماكينة الكبس وأوعية الطلاء‮ ".‬
ثلاثة معابد‮
ثلاثة معابد فقط هي‮ حصيلة المعلم المكاني‮ المتبقي بحارة اليهود وأن تحول أغلبهم إلي مقالب للقمامة باستثناء معبد موسي‮ ابن ميمون الشهير والذي‮ عرف صاحبه الفليسوف والطبيب اليهودي‮ ابن ميمون بحبه للمسلمين وتقربه إلي الخليفة صلاح الدين الأيوبي‮. إضافة إلي وجود بعض الأزقة التي‮ تحمل الأسماء العبرانية كحارة‮ "‬ابراهام‮" ودرب نصير‮.‬
ومرة أخري مع أحد شهود العيان المقدس وهبة الذي‮ يروي‮ حواديت المعبد بحد تسميته فيسرد‮: "‬معظم التجار الكبار هنا داخل حارة اليهود وافدون من الاقاليم وارياف مصر وكنا ناتي هنا ونعمل ونبيت في‮ نفس الورش التي‮ نعمل بها،‮ وكان‮ يوم السبت هو‮ يوم إجازة الحارة وبات هذا اليوم هو‮ يوم المتعة الروحية لكل العمال والحمالين في‮ الحارة‮. كنا نتوجه جميعا‮ يوم السبت الي المعابد اليهودية، صراحة كنا نذهب الي المعابد بسبب أشجار التوت التي كانت تكثر في‮ ساحات المعابد وكان عم‮ يعقوب حارس المعبد‮ يتركنا نصعد الشجرة وناكل التوت ونرقب الاحتفالات‮. ولعل ما‮ يدور بالذاكرة الآن هو مشهد فتيات الحارة اليهوديات واللاتي لم‮ يكن مسموح لهن بالفسحة إلا‮ يوم السبت فكنت أنا وأصدقائي‮ المسلمين نذهب لمحاولة جذب أطراف الحديث مع اليهود،‮ ولعل موقف استحضره الآن كما‮ يمر امام عيني‮ حين وقع صديقي‮ علي الذي‮ وفد من قنا في‮ حب فتاة‮ يهودية وكنت انا الشاهد علي هذه القصة،‮ كان اسمها راما‮. وكنا نلتقي خلسة بعد إغلاق الورشة في‮ ساحة الحسين،‮ ولما توهجت قصة الحب بين علي وراما،‮ تشجع علي وأخبر والده أنه‮ يحب‮ يهودية ويريد الزواج منها،‮ لكن بعد‮ 3‮ أيام،‮ فوجئنا بأن علي محجوز في‮ الكاركون لأن أبوه اتهمه بسرقة مصاغ‮ أمه،‮ وكان هدف ابوه هو طبعا اثناؤه عن فكرة الارتباط باليهودية،‮ صراحة كان‮ يوما لا استطيع نسيانه حين سمح المخبر للحاج محمود والد علي بزيارته،‮ وكنت انا معاه،‮ تنتاب المقدس وهبة ضحكة‮ يعقبها قهقهة تدمع لها عينه‮.. ذهبت مع عم محمود لأجل زيارة علي،‮ وطبعا عندما شاهد الحاج محمود ابنه نهره وخلع البلغة وضربه علي راسه وهو‮ يقول له‮ "‬يهودية‮ يا ابن الكلب‮ "..‬ثم تنازل عن المحضر وعاد علي عن فكرته،‮ يصمت محدثي‮ للحظات ثم‮ يختم لقائي‮ به قائلا‮ :""‬هييييييييه دنيا الله‮ يرحم الجميع أمواتنا وأموات المسلمين والنصاري‮ واليهود‮".‬
براعة اليهود‮ ..‬
برع اليهود كما اسلفنا في‮ طلاء المعادن وصناعة الجواهر إلا أن الصناعة والحرفة التي كانت مشهورة لديهم هي‮ صناعة الخزائن والخزن لدرجة أن ثلاث حواري‮ بالحي‮ اليهودي‮ تحمل اسم الخزانين أي صانعي‮ الخزن،‮ وتعود مهارة اليهود في‮ صناعة الخزن الي حرصهم الشديد في‮ انفاق الأموال،‮ وقد عرفت الصورة الشهيرة والتي ما تزال متواجدة داخل بعض المحلات‮ "‬صورة للتاجر الذي‮ يبيع نقدا والتاجر الذي‮ يبيع بالدين‮". كمعلم للتعامل المادي‮ مع التاجر اليهودي‮ .‬
ومع شاهد جديد‮ يروي‮ كيف كان اليهود‮ يتعاملون نقدا بقوله‮: "‬التاجر اليهودي‮ أو الصانع اليهودي‮ كان‮ يقوم بتجميد الاموال ثم‮ يضعها في‮ الخزينة ولا‮ يبقي معه إلا بضعة مليمات هي‮ حجم نفقاته الشخصية والأسرية،‮ وكان ما‮ يدخل الي الخزينة‮ يصعب أو قل‮ يستحيل أن‮ يخرج ثانية‮".
ماري‮ آخر نساء اليهود بمصر‮
في بداية الالفية كان بيت ماري‮ اليهودية المصرية الأخيرة والكائن بحارة اليهود معلم حياتي‮ لامرأة‮ يهودية رفضت الرحيل عن مصر رغم كل المجهودات التي بذلتها السفارة الصهيونية بالقاهرة لترحيلها إلي تل أبيب إلا أن ماري‮ رفضت الرحيل وأعلنت موقفها صراحة بأنها لن تترك مصر وانها تريد أن تموت هنا إلي جوار جيرانها،‮ وكانت ماري‮ مثالاً‮ للنموذج اليهودي‮ الذي‮ امتزج بالهوية المصرية وآثر البقاء عن الرحيل عن الأراضي‮ المصرية‮. إلا أن السفارة الإسرائيلية أصرت عقب وفاتها علي ترحيل الجثمان الي القدس المحتلة ودفنها في المقابر اليهودية‮.‬
موسم الرحيل‮
كانت بداية نزوح اليهود ورحيلهم عن ارض مصر مع عام‮ 1948‮ تزامنا مع احداث النكبة ثم احداث عصابات الهجانة وما فعله السفاحون الصهاينة بالعرب العزل والاطفال الأمر الذي‮ ترك انطباعا سيئا أو ذنبا حمله‮ يهود مصر بسبب عرقهم الديني،‮ ثم مع بداية ثورة‮ يوليو تزايدت اعداد المهاجرين خوفا من المد الثوري‮ وأن‮ يقوم عبد الناصر بإحراق اليهود كما فعل هتلر في‮ المانيا،‮ وزادت وتيرة الهجرة في‮ العام‮ 1967‮ حيث كان فرارا جماعيا تحت اسم البحث عن وطن أو حياة‮ .‬
ولعل من المواقف التي‮ يذكرها المؤرخون هو اندثار اعداد اليهود بحارة اليهود‮ انه مع الهجرات المتزايدة،‮ كانت تواجه اليهود مشكلة في‮ آخر أيامهم بالحارة،‮ عندما لم‮ يتبق منهم سوي‮ 30‮ امرأة وخمسة رجال فقط،‮ لأن الشريعة اليهودية تشترط إقامة صلوات السبت في‮ وجود عشرة رجال علي الأقل‮. ولذا،‮ فقد عاني اليهود من عدم الصلاة جماعة،‮ وكانوا‮ يقومون بالصلاة فرادي،‮ وهو أمر عظيم حسب شريعتهم‮. مما دعا الحاخام الإسرائيلي‮ »‬ألبير شيرازي‮« إلي أن‮ يدعو إلي الحضور إلي مصر في‮ عيد رأس السنة العبرية وعيد الفصح لإقامة شعائر الاحتفال في‮ الحارة،‮ في‮ النصف الأخير من القرن الماضي‮. وهو ما ذكره الكاتب طه علي‮.‬
يهود مصر‮
ولعلني‮ اختم هنا بكتاب العالم المصري‮ الطبيب محمد أبو الغار والمعنون ب‮ "‬يهود مصر من الازدهار إلي الشتات‮" حيث‮ يقول كاتبنا‮ "‬يهود في‮ مصر لم‮ يكونوا طائفة واحدة كما نتصور، وهي‮ جالية تكونت عبر مراحل تاريخية طويلة،‮ فقد أقام في‮ مصر أعداد كبيرة منهم قبل دخول الاسلام،‮ وزادت أعدادهم حتي‮ وصلت إلي‮ 57‬ ألف‮ يهودي‮ مصري‮ قبل عام ‮8491‬ عندما أعلن قيام دولة إسرائيل‮.‬
أما اليهود المصريون الأصليون الذين عاشوا في‮ مصر قرونا طويلة فيقدر عددهم بنحو عشرة آلاف أي‮ حوالي‮ 51‬٪ من الجالية اليهودية،‮ وكانوا‮ يتكلمون العربية بنفس اللهجة المصرية وتشربوا العادات والتقاليد المصرية، وشاركوا المصريين أفراحهم وأحزانهم، وكانت أحوالهم تتحسن عندما‮ يعم الرخاء، وتسوء كلما عم الهوان واليأس في‮ البلاد‮.‬ وقد كان هؤلاء اليهود المصريون الأصليون‮ ينتمي‮ غالبيتهم إلي‮ طائفة القرائين وبعض اليهود الربانيين أقل الطوائف تعاطفا مع الصهيونية‮.‬
وقد عاش معظمهم في‮ حارة اليهود وبعضهم في‮ وسط الدلتا‮.‬ وجاء معظم أبناء الجالية من العمال الحرفيين وغالبيتهم ومن الفقراء‮.‬ ويعيش بعضهم علي‮ معونات الأثرياء ومن المهاجرين حديثا لمصر أو المؤسسات الخيرية‮.‬ كانوا أولاد بلد حقيقيين،‮ وعاشوا في‮ حارة اليهود‮ يرسلون أولادهم الي‮ المدارس اليهودية التي‮ يمولها أغنياء اليهود‮.‬ ولم تكن حارة اليهود حكرا علي‮ اليهود فقط، بل كان‮ يسكنها مسلمون وأقباط‮.‬ ولم‮ يكن‮ يهود الحارة وهم المصريون الأصليون ممثلين في‮ الطائفة اليهودية أو قيادتها في‮ مصر‮.‬ وقد جري‮ تهميشهم من جانب أغنياء اليهود الذين وفدوا حديثا في‮ مصر‮.‬