تدني دعم قصور الثقافة يثير الغضب بين الأهالي بالمنيا

مما لاشك فيه أن القراءة تجعلك تعيش أكثر من حياة فى وقت واحد ، وكما صنف الأدباء المثقفين بأنهم أقمار الأمة وشموسها ، إذ حلوا محل الفلاسفة فى العصور الوسطي والقديمة ، ولاشك أن فى مجتمعنا المصري فترة ماقبل الثورة وإبانها ، كان المثقف يستطيع أن يدخل المجتمع الراقي ويصاهرهم ويتعايش معهم ، وإن كان وضيع النسب فقير الجيب .
إذ كان له من الإجلال مالم يؤتى لثريًا أو نبيل ، حتى تقلص دورهم وأصبح البحث عن مبدعا مثقفا واعا ، أشبه بالبحث عن البترول فى رمال الصحراء ، أو ياقوتة فى محارة تسكن أعماق البحار ، وتوسم الجميع فى الدور الطليعى الريادى للثقافة فحرصت كل الدول على تخصيص وزارة للثقافة فى مختلف الأرض وبقاعها .
فمصر المحروسة ، والتى تعد بيث الثقافة العربية ، و التى تصدرت منها حياة الأمة الحاضرة بشمس شتاء ، وارتها سحبا كثيفة ، بعدما أصبح نصيب الفرد من الدعم الثقافي( 26 قرشا) طبقا للميزانية العامة للدولة ، ويوجد بالمنيا 28 قصر وبيت ثقافة ، تشمل ، ( قصر المنيا - أبو قرقاص - قصر مغاغة - المنيا الجديدة - ملوي )، وفى بيوت الثقافة ، تضمنت ، ( بيت شركة النيل لحليج الأقطان - بيت جاهين - بيت ثقافة العدوة - بني مزار - مطاي - سمالوط - بيت ديرمواس - بيت ثقافة دلجا - بيت ثقافة صندفا- بيت ثقافة أبو جرج ) ، كما تضمنت المكتبات الثقافية ( قصر ثقافة مغاغة - ويتبعه مكتبات ثقافية في طمبدي - بلهاسة - شم ) .
ومكتبات الطفل والشباب بإبوان بمطاى - مكتبة دهمرو بمغاغة - مكتبة نواي بملوي - مكتبة شم البحرية طمبدي - بلهاسة - اسحق – العمارية - الطفل والشباب بملوي - مكتبة دلجا - مكتبة الشيخ مسعود - مكتبة قلوصنا - مكتبة الروضة، جميعها أشنئت من أجل التوعية الثقافية لمايزيد عن 6 مليون منياوى ثقافيا وادبيا .
وبمرارة الكلمات عبر سنين طويلة من الحرمان الثقافي ، تحدث الشاعر عبدالفتاح شحاته ، أن قصور وبيوت الثقافة تشهد معوقات كثيرة فى التلاحم مع أفراد ورواد قصورها ، لكونها قلصت أدوارها بإحتكار أفراد معينة لنتاجها والإعتماد عليهم ، وعزفت عن كثير من المبدعين الذين لا يملكون الفرصة فى التواصل على فتات موائدها ، وذلك لأنها وضعت شروطا معينة وتحديد سن معين ، فيمن يصدر له أعمال ودواوين شعرية وروايات .
وأضاف شحاته، أن بيوت وقصور الثقافة لم تقدم للمواطن وسائل جذب جديدة ، حتى أصبحت كلاسيكية التقديم حتى مل الناس التواصل معها ، إضافة إلى الاتجاهات العامة للسياسة المتبعة للقائمين على هيكله الثقافة والحد من إبداعات المبدعين بحجر أرائهم ، دفاعا عن السلطة فكان ذلك عائقا للتواصل ، وأيضا صعود دور النشر الخاصة على مستوى القيمة المالية والعائد المالي على المبدعين ، وإن احتقرت أعمالهم .
وكذلك الانتشار الخطير للمدارس ، والجماعات المختلفة ، تحت مسمى منتديات شعرية ، على صفحات التواصل الإجتماعي ( الفيس بوك ) ، والذى لايعوقه عائق ، وعلى الرغم من المهرجانات والمؤتمرات ، والتى تكبد قصور وبيوت الثقافة مبالغ مالية كبيرة ، فى أماكن محددة ومقتصر روادها على المحاسيب ، وعدم تقديم الحافز أو بدلات إنتقال للمبدعيين الحقيقيين ، من مختلف الأقاليم للتواصل مع مؤتمراتهم ، مع عدم الأخذ بأيديهم ومنحهم الفرصة فى الظهور لسماء الإبداع ، مشيرا إلى أن الموضوعات التى يتطرق إليها رواد قصور الثقافة ، هى موضوعات عقيمة تعوق الإبداع خاصة فى مجالات البحوث العلمية والأدبية ، التى تنشرها فى المسابقات .
وأكد، أن عدم إعتماد الميزانيات المالية الكافية لبيوت وقصور الثقافة على مستوى الجمهورية ، إضافة إلى تقليص دور بيوت وقصور الثقافة داخل أماكنها ، مقارنة بفترة سابقة ، كانت الثقافة تنزل إلى الشارع للقيام بدور توعوى وريادى ظاهر للمواطنين ، الأمر الذى أدى إلى ظهور رواد للثقافة غير الحومية ، يتبعون جماعات وجمعيات خاصة ، وتعتمد فى تمويلها خارج حدود وزارة الثقافة ، وأصبحت تستقطب الكثير من رواد الشارع المصرى على حساب قصور الثقافة.
وبرؤية الكاتب والأديب لواقع حال الثقافة بربوع البلاد ،أنه في الوقت الذي تحتاج فيه الدولة المصرية ، صاحبة الحضارة الضاربة في جذور التاريخ ، إلى عقول مضيئة لحمل مشعل الثقافة المصرية والعربية ، ظهرت منابر متوسطة الأداء فى العلوم والفنون والأدب ، وفى تدني دعم هيئة قصور الثقافة ، حيث تشهد الساحة الثقافية فى مصر ، بعض الخطط الارتجالية وتراجع ملحوظ، وحالة من العشوائية ، الامر الذي كان سببا في ظهور العنف المجتمعى ، والتسلط الفكري , كما تتجه الأنظار إلي الدور الغائب لقصور الثقافة, وحيادها عن أهدافها المنوطة في مجال الثقافة العامة .
وهى تنشيط الحركة الأدبية في المحافظات ، وإزكاء روح البحث والإبتكار ، وتبنى الأفكار المستحدثة ، وتشجيع الدراسات الحرة ، ولما غابت وتراجعت القوافل الثقافية ، والتي يفترض أن تجوب القري والمحافظات ، لنشر الوعي الثقافي والمفاهيم الحضارية المتعددة, ناهيك عن قصور وبيوت الثقافة التي تعاني عدم توافر الإعتمادات المالية اللازمة لها, وخرجت عن الدور المنوط لها ، وايمانا من مسئوليتنا كمثقفون لا دعاة ثقافة.
اتخذنا دورا ايجابيا ، وانه يجب على المثقف ان يبني مجتمعه في كل الظروف ، وفي كل مكان ، ينشر السلام والمحبة والأخوة والروح الوطنية والانسانية ، لكون المثقف والعالم والفنان ، هو ملك المجتمع والإنسانية ، لذا فقد
انتشرت حلقات ثقافيه وندوات وصالونات لإحياء الدور الغائب لقصور الثقافة بالجهود الذاتية ، ومن هنا اتجه الدور الثقافى ، إلى مبحث جديد لإحياء دور الشاعر والأديب والمثقف المصرى والعربى .
بأهداف جديدة ، مكملة لما سبق ومواكبة للتطور الحضارى والتكنولوجى ، لتبعث الروح من جديد فى ثقافتنا العربية ، والتى تتمثل فى ، الحفاظ على نهج من سبقوا والعناية بالمضمون مع الإهتمام بصدق التجربة ، الحفاظ على نوع الغرض الشعرى تبعا للحداثة والتطور التكنولوجى من خلال الفلسفة الإبداعية و رمزية البناء ، عولمة وحوكمة القصيدة تبعا لديموجوجية العصر والربط بين كل ما هو مألوف مع الحفاظ على وحدة الجو النفسى للقصيد ، تبزغ المقاطع دون تقيد مع الحفاظ على جودة الصياغة.
وكذلك الجنوح للألفاظ السهلة والمباشرة تلقى موافقه الذوق العام وتصلح لأكثر من موضوع ، الفانتازيا سياسيا وإجتماعيا كمثال واضحا للسخرية من المحن والمصائب فى اطر كوميديا باكية منهوكة الأعصاب ، مع الأخذ بالاعتبار أن تكون مجهرا للحياة ، لوجستية الأدب وفق مقتضيات الحداثة و عودة الملاحم الشعرية والدراما ، تأثرا بالوضع الاجتماعى سياسيا واقتصاديا واجتماعيا شعرا وزجلا ورواية ، ومناشدة الحكمة وتعرية الزيف من حيث الأخيلة فى الغلاف ، وما تخفى ورائها من معاناة حقيقة
وبرؤية الواقع الفعلي بين ما تقدمه بيوت وقصور الثقافة ، سرد حسين عبد الله، مدير بيت ثقافة مطاي ، أنه يوجد بالمركز الأنشطة والأندية الثقافية الفنية ، مثل نادي أدب مطاي الذي يضم 11 أكاديمياً وأستاذاً جامعياً ، من مختلف العلوم الإنسانية ، وهو بمثابة مدرسة للإنتاج الأدبي ، الذي يخدم جميع هواة الشعر والقصة والمقال والنثر ، وكذلك قسم الفنون التشكيلية ، والذي يضم متخصصين في الفن التشكيلي ، وهو يرعي جميع المواهب الإبداعية المترددين علي الموقع ، أو ما يتم اكتشافه من خلال المدارس المنتشرة بالمركز ، كما يوجد قسم للمكتبات للشباب ومكتبة الطفل ، ولهم دور كبير في الاستعارة الداخلية والخارجية، لمساعدة جميع الباحثين والمترددين للحصول علي المراجع .
وكذلك قسم للتمكين الثقافي ، وهو الذي يقوم بالخدمة الفنية والثقافية لذوي الاحتياجات الخاصة بالمدارس المتخصصة ، والجمعيات الأهلية بالمركز والمدينة وقسم للتثقيف العلمي ، وهو ما يهتم بالمحاضرات العلمية في الزراعة والطب والعلوم ، ويتم الإستعانة بالمحاضرين المتخصصين ، وقسم للدراسات والبحوث والهدف منه هو إقامة الاحتفالات والمؤتمرات القومية والدينية ، والبحث عن القري المحرومة من الوجبة الثقافية ، كذلك تم إشهار جمعية ثقافية ، تحت اسم { جمعية رواد بيت ثقافة مطاي } برقم 975 ، وهي تتلقي دعم إضافي من وزارة الثقافة ، تقوم علي مساعدة الموقع في تنفيذ الأنشطة الثقافية والفنية.
وأضاف عبد الله ، أنه مما لاشك فيه هناك مشكلات ومعوقات تعوق العمل الثقافى ، والتى تتمثل فى ، المخصص المالي لكل قسم من هذه الأقسام لا يفي إحتياجات الموانين في نشر الثقافة ، وأن تكون متواجدة بصفة مستمرة بين الحين والأخر ، وكذلك عدم وجود متخصصين في بعض الأنشطة الثقافية والفنية ، مما يسبب عرقلة العمل ، إضافة إلى عدم إهتمام الدولة في زيادة المخصص المالي لهيئة قصور الثقافة ، حيث أن المخصص المالي للفرد بالمركز والذى يضم 200 الف نسمة ، يكون نصيب الفرد فيه 26 قرشا شهريا.
وأختتم حديثه ، أنه وبعد جهد كبير منذ أكثر من 3 سنوات ، بات حلمي كمدير بيت ثقافة مطاي ، وكإبن من أبناء مطاي أن يتحقق ، حيث تم الموافقة من قبل رئيس مجلس الوزارة ، علي قرار تخصيص قطعة أرض علي مساحة 1008 متر مربع بأرض الروبة، لإنشاء قصر ثقافة مطاي عليها .