معني الرواية الجديدة

من المحرر

كانت المعادلة الصعبة التي طرحت نفسها في البداية. هي أن أكتب ما اطمئن إليه. وأن يطمئن القاريء الي قيمة ما أكتب. والتحديد. فقد كنت أحب أن أضع القصة في الاطار الذي أتصوره في عصرنا مناسباً لها. وليس في الاطار السلفية الثابتة. ولم يكن التجديد لمجرد التجديد هو هدفي في الحقيقة. بقدر ما كان يصدر عن نظرة يقينية أن دائرة الفنون الخلاقة مكتملة. وأن الاسلوب الذي يعالج به الفنان لوحة. ربما يفيد منه كاتب القصة القصيرة. والوسائل التكنيكية التي يلجأ إليها كاتب السيناريو السينمائي قد تحقق التأثير ذاته في رؤية أدبية. والهارموني الذي يحرص عليه المؤلف الموسيقي هو ما يحقق للقصيدة الشعرية وحدتها العضوية. ولفرجينيا وولف مقولة شهيرة "في ديسمبر 1910. أو حوالي هذا التاريخ. تغيرت الطبيعة الإنسانية". وكانت فرجينيا وولف تقصد بتغير الطبيعة الإنسانية. تغير المعرفة بالطبيعة الإنسانية. أما التاريخ الذي كان بداية لذلك التغير. فهو تاريخ اقامة معرض للرسامين بعد الانباعيين في لندن. عرضت فيه أعمال لسيزان وفان جوخ وماتيس وبيكاسو. كانت تمثل ثورة علي المدرسة الانطباعية في الفن التشكيلي. والتي تقف في موازاة المدرسة الطبيعية في الرواية.
حددت فرجينيا وولف تاريخ الثورة علي المدرسة الانطباعية في الفن التشكيلي. والطبيعية في الرواية. بأنه ديسمبر 1910 مع ذلك. فإن محاولات نجيب محفوظ في الأربعينيات من القرن العشرين جاءت أشبه بثورة في دنيا الرواية العربية!. بلغ يقيني بصلة الفنون بعضها ببعض. وضرورة تأثر كل فن بالفنون الأخري. أني رفضت "قد" في رأي سارتر بأن الفنون في عصر واحد قد تتبادل التأثير فيما بينها. ذلك لأني كنت أؤمن ومازلت بضرورة إن لم يكن بحتمية ذلك التأثر والتأثير الذي تتبادله فنون العصر الواحد. طبيعي أن الرفض ينسحب علي قول ميشيل بوتور بأن الرواية جديدة انتهت و"مهمتها كانت ازالة الحواجز بين الفنون". إنه رأي متناقض وغير منسجم. لأن ازالة الحواجز بين الفنون ليست عملاً طارئاً. ولا وقتياص. ولا تعبيراً عن مودة موسمية. إن الأدب علي نحو ما محور لبقية الفنون. نقطة جذب واتصال. ايقاع المفردات والتعبيرات يتسلل الي الأذن. فيحمل طبيعة الموسيقا. ويطالع العين. فيحمل طبيعة الفن التشكيلي. وقد استطاعت الرواية عندما لجأت الي فنيات الإبداعات الأخري أن تغادر عنق الزجاجة. تجاوز الاستاتيكية الي ديناميكية متجددة. تستوعب الابداعات الأخري. وتسيطر وربما تفوقت عليها. الراوية هي أشد الأجناس الأدبية قدرة علي احتواء بقية الأجناس من قصة وشعر وحوار درامي. وهي الأشد قدرة علي استيعاب الفنون الأخري من مسرح وسينما وموسيقا وفن تشكيلي إلخ. بل إنها الأشد قدرة علي احتواء الموروث الشعبي والأسطورة والاجتهاد الفلسفي والمشكلة الاجتماعية والواقعية التاريخية والتحليل النفسي. بحيث تشكل من ذلك كله أو بعضه ضفيرة العمل الروائي. أخيراً. فإن الرواية هي الأشد قدرة علي احتواء الانسانيات في اطلاقها. واستيعابها لصالح بنائها المضموني والشكلي. بما يجعل من الرواية فناً يعني بالتواصل والمعرفة معاً. تعبير الرواية الجديدة يستفز التأمل. ذلك لأنه سوف تولد دائماً رواية جديدة. الي جانب أن الرواية الجديدة لا تعني اتجاهاً محدداً لكل الأدباء. فاتجاه ميشيل بوتور مثلاً يختلف عن اتجاه ناتالي ساروت وآلان روب جرييه. واتجاه جرييه يختلف عن اتجاه ساروت وبوتور.. الخ. ولعلي أوافق جرييه علي قوله بأن تعبير الرواية الجديدة ليس دلالة علي مدرسة "بل ولا جماعة معينة من كتاب يعملون بطريقة واحدة. وإنما هي تسمية مناسبة تشمل كل من يبحثون عن أشكال جديدة للراوية. قادرة علي التعبير عن علاقات جديدة. أو علي خلق هذه العلاقات بين الإنسان والعالم. كانت الرواية جديدة دائماً. وينبغي أن تظل كذلك. حقق جدة الرواية كل في زمانه جوجول وبلزاك وتورجنيف وفلوبير وزولا وديكنز ويستويفسكي وبروست وفرجينيا وولف وكافكا وجويس وهمنجواي ومحفوظ وعشرات غيرهم.