لكن المنتقبات لا بواكي لهن

عندما بدأت كتابة كلمتي أعطيتها عنوانا وبدأت في الكتابة، ثم لم ألبث أن غيرت العنوان وبدأت في الكتابة مرة ثانية، ثم كررت هذا ثالثا ورابعا، في كل مرة أغير العنوان وأبدا بداية جديدة، وحالي كحال الشاعر القائل:
أخط وأمحو ما خططت بعبرة... تسح على القرطاس سح غروب.
ذلك أن الخطب عظيم مما يوقع الإنسان في حيرة شديدة ماذا يكتب وكيف يكتب.
كان المرء منا يتملكه أشد العجب من قوم لوط عندما عابوا على لوط عليه السلام والمؤمنين معه أنهم قوم يتطهرون، وهو مما يبين أن الفساد عندهم والانحلال الخلقي والجهر به أمام الناس قد بلغ مبلغا شديدا، حتى يتنادى الناس جهرة بنفي المتطهرين عن بلدانهم ويعيرونهم أنهم أناس يبتعدون عن الرذيلة ويحرصون على الفضيلة، فعندما عابهم لوط على فعلتهم الشنيعة أنهم يأتون الذكران من العالمين، وكان هذا كافيا في أن يشعرهم بالخجل الشديد، فيكفوا عما هم فيه ويعلنوا التوبة من فورهم، لكن ردهم جاء على النقيض من ذلك كله، فلم يكن لهم جواب على ذلك إلا الدعوة إلى طردهم وتهجيرهم بسبب طهارتهم التي يتمسكون بها، قال الله تعالى: "فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ".
واليوم يتكرر المشهد في صورة موازية، حيث تتعرض المسلمات العفيفات للمحاربة الشديدة، حتى يضطروهن لكشف وجوههن، ويطالبونهن بذلك جهرة بغير حياء ولا وجل، والإنسان يتملكه العجب الشديد من هذه المسالك المعوجة التي تبين نفسية أصحابها!، ماذا يضيرهم من تغطية المرأة وجهها عن نظر الرجل الأجنبي عنها!
ويتساءل الإنسان في حيرة ودهشة: ما المكاسب العظيمة التي جنتها الأمة من وراء كشف النساء لوجوههن!، وما المراكز العلمية المتقدمة التي حققتها المرأة المتبرجة!، حتى يضطروا العفيفات عنوة وقهرا إلى كشف وجوههن وسلوك سبيل المتبرجات.
إن المتابعة الحقيقية تبين أن الموقف من تغطية المرأة وجهها (النقاب) هو موقف ضد الإسلام نفسه، وقد اختار المناوئون للإسلام أن يخوضوا الحرب ضده في جبهة النقاب، في محاولة لوقف المد المتزايد للعفاف والفضيلة.
بماذا نفسر الحملة الإعلامية الشديدة التي تنفق فيها أموال ضخمة من أجل الكذب على الله ورسوله والإسلام والمسلمين أنفسهم، حينما يزعم الزاعم أن تغطية المرأة وجهها أمام نظر الرجال الجانب عنها عادة وليس عبادة.
بماذا نفسر صدور قرار يمنع المسلمات المنتقبات من دخول المدينة الجامعية-المخصصة أصلا للفتيات-بنقابهن.
بماذا نفسر صدور قرار يمنع المسلمات المنتقبات من حضور الامتحانات، والإصرار على أن تكشف الفتاة وجهها، مع أن الفتيات لا يمانعن من التعرف على أشخاصهن من قبل امرأة مثلهن
وعندما لجأت الفتيات إلى محاولة التوفيق بين ما يعتقدون وجوب العمل به، وبين اتباع التعليمات الصادرة من إدارة الجامعة، فلبسن الكمامة الطبية-التي تدعو إليها الهيئات الصحية في التجمعات-كمخرج نظامي من هذه الورطة، يحفظ للفتيات حقوقهن، ويحفظ للإدارة الجامعية هيبتها، فبماذا نفسر إصرار المسئولين على رفض ذلك، والإصرار على أن تكشف الفتاة وجهها
وعندما تحكم أعلى محكمة إدارية في البلد، وهي المحكمة الإدارية العليا بأحقية الفتيات المنتقبات بدخول الامتحان، وأنه ليس من حق أحد أيا كان وضعه ومنصبه أن يجبرهن على كشف وجوههن، بماذا نفسر الإصرار على مخالفة الحكم وعدم التقيد به، وطرد البنات المنتقبات من اللجان، وإلزامهن أن تحضر كل واحدة منهن حكما خاصا بها مدونا فيه اسمها، أليس في هذا دلالة على أن قضية منع الفتاة من تغطية وجهها، صارت قضية ايدلوجية عند هؤلاء وليس مسألة نظامية، فالمحكمة قد رفعت الحرج-إن كان هناك حرج_من الناحية النظامية، حينما حكمت بأحقية الفتيات في دخول الامتحانات وهن ساترات لوجههن.
ثم بماذا نفسر السكوت المطبق والمخجل في آن واحد، لمؤسسات المجتمع المدني وجماعات حقوق الإنسان والجمعيات النسوية، وما أكثرها في الداخل والخارج، عن التحدث في مأساة المسلمات المنتقبات اللاتي تمنعهن الأنظمة من حقهن في العمل بحكم شرعي لا خلاف بين علماء الأمة-على تعدد مشاربهم ومذاهبهم-على مشروعيته، وهم الذين يملؤن الدنيا ضجيجا وعويلا ونحيبا عندما يرون أن امرأة متبرجة قد تعرضت لأدنى مضايقة بسبب تبرجها.
أقول لهؤلاء وهؤلاء شكرا جزيلا، لقد أبنتم عن أنفسكم بأفصح العبارات، وأوضح التصرفات، ولم تجعلوا مجالا للتخمين أو الاستنباط، لقد أبنتم بتصرفاتكم وأفعالكم أن الساقطات والمتبرجات يتمتعن بالحرية الشخصية الكاملة، بينما المسلمات المنتقبات العفيفات لا حرية لهن، وعندئذ أردد قول الحق تبارك وتعالى: "ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون" وقوله تعالى: "إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار"
alsharif@albayan.co.uk