ربيعٌ عربىٌ أم خريفٌ ناصرىٌ قومى؟

يمر عالمنا العربى بمرحلة دقيقة من تاريخه المعاصر بدأت بانفجار ثورات الربيع العربى التى أسقطت الطغاة فى تونس ثم مصر و ليبيا و اليمن، وما تزال رحى المعركة دائرة ضد سفاح سوريا، وهو ما يمثل تغييرا عميقا فى موازين القوى الداخلية والخارجية للعرب وللغرب على حد سواء، يُنتظر أن يمتد أثرة لكل البلدان العربية إن عاجلاً أو آجلاً.
ارتكزت الثورات العربية على مطالب شعبية أكثر من اعتمادها على منطلقات أيديولوجية، وتمثلت تلك المطالب بالأساس فى كرامة المواطن وحقوقه المعيشية الأساسية والحرية والديمقراطية وإنهاء استبداد وفساد الأنظمة الديكتاتورية، وبعد انتصار الثورة ومع دوران آلة الديمقراطية والاحتكام لصناديق الاقتراع، أسفر الربيع العربى عن مد إسلامى حصد النسبة الأكبر من المقاعد فى الانتخابات التشريعية المصرية والتونسية، وتوج ذلك بنجاح د. محمد مرسى كأول رئيس شرعى منتخب لمصر.
بينما بدا بوضوح أنه مثل بداية النهاية للمشروع الناصرى والقومى، لكونه الخاسر الأكبر جراء قيام تلك الثورات التى كشفت عن انحسار شعبيته فى الشارع وهو ما يُعزى إلى عوامل عديدة:
1- قامت الثورات أساساً ضد الأنظمة القومية فالمشروع الناصرى شمولى بطبيعته مهما حاول ارتداء ثوب الديمقراطية، والأنظمة التى رفعت راية الناصرية والقومية قمعت الحريات وجرت الويلات والخراب على البلاد والعباد، فأولها نظام ناصر المستبد بمهازل عامر وفضائح صلاح نصر وهزيمة العرب المروعه67، ثم سار على الدرب وريثه القذافى ملك ملوك أفريقيا الذى أدخل ليبيا فى عقود من الظلم والظلام وسفك دماء آلاف الشهداء، وعلى التوازى كان مشروع البعث القومى فى العراق و سوريا، إذ دمر صدام حسين بلاده وقتل خيرة شبابها فى حروب متتالية وانتهى الأمر باحتلال أمريكى ثم حكم شيعى موالٍ لإيران، وعن عائلة الأسد فحدث ولا حرج فمن حماة 82 إلى حمص 2012 استمر الطغيان حتى فاقوا وحشية هولاكو فى ارتكاب المجازر الدموية بحق الشعب السورى الأبى.
2- تورطت معظم الرموز السياسية والإعلامية لهذا التيار فى علاقات تبعية مباشرة فكرية وتمويلية للأنظمة الديكتاتورية العربية، ففى مصر كان الناصريون بزعامة مرشحهم الرئاسى (حمدين صباحى) يدافعون عن نظام صدام ويمجدون نظام القذافى ويدبجون الأشعار فى نظام الأسد المقاوم، وقد استحال عليهم التبرؤ من مواقفهم أو إنكارها (الأحداث مسجلة بالصوت والصورة وأعداد الصحف محفوظة إلكترونياً)، وهو ما أفشل جهود صباحى تحديداً فى إنكار مواقفه المنبطحة الممجدة لصدام وللقذافى.
3- إن معظم الناصريين سياسيين وإعلاميين، يرون فى الديمقراطية نهاية لهيمنتهم على الساحة السياسية والثقافية، فهم رجال كل العصور لا يتكيفون إلا مع الديكتاتورية، ونرى مثلا فى مصر كيف أن كثيرا من الناصريين ما زالوا يدافعون عن نظام الأسد (أشهرهم عادل الجوجرى رحمه الله)، وكيف أنهم سدنة الاستبداد العسكرى المترصدون للرئيس الشرعى د. مرسى والمساندين لفلول مبارك ومنهم (مصطفى بكرى - تهانى الجبالى – عبدالله السناوى – جمال فهمى – وائل الإبراشى –– فريدة النقاش – جمال الغيطانى – يوسف القعيد ..... وغيرهم).
4- أثبتت التجربة عدم قدرة القوميين على تقديم المصلحة الوطنية فوق الخلافات السياسية، فرغم أن الأغلبية الشعبية تميل بوضوح للإسلاميين فى دولتين كمصر وتونس فإنهم مستعدون للتحالف مع الجميع إلا مع الإسلاميين الذين يشكلون لهم عقدة لا تنفك تلاحقهم، فهم يسعون لإفشال رئيس مصر وحكومة تونس الإسلاميين رغم كونه فشلاً للبلدين، لذا مثل لهم الربيع العربى كابوساً مفزعاً دفعهم للتشكيك فى ثوراته برمتها وادعاء كونها صنيعة للغرب فى إطار نظرية المؤامرة الكونية التى تدعم فيها دول الغرب عدوهم الإسلامى اللدود!!
5- انتهى الأمر برموز الناصرية للهجوم على الشعوب العربية لانحيازها للتيار الإسلامى فى الانتخابات، وبدلاً من البحث عن أخطائهم كتحالفهم مع الاستبداد واكتفائهم باحتلال الفضائيات دون معايشة للناس فى الشارع، انبروا فى حملات متتالية يرمون شعوبنا بالجهل وفقدان الأهلية على الاختيار واتهموهم بالدروشة والانخداع باسم الدين، حتى تجرأت تهانى الجبالى على المطالبة بإعطاء الأمى المصرى نصف الصوت الانتخابى للمتعلم، وهى ممارسات تكاد تقضى على حضورهم الشعبى بالكلية.
إن تياراً يقوم على تمجيد الفرد وإعلاء الديكتاتورية لن يكون له مكان تحت الشمس فى العالم العربى الجديد، لذا فإن نصيحتنا لهؤلاء أن عليهم أن يعتدلوا أو يعتزلوا.
shahinfawzy@gmail.com