الصوم كأسلوب علاج.. وللتحكم فى الانفعالات

هناك العديد من المراكز الطبية فى الخارج تم افتتاحها فى أوروبا وأمريكا، وتعتمد أساساً على الصوم كأسلوب لعلاج شتى الأمراض المختلفة، والفكرة فى ذلك أنه بمرور الوقت تتراكم السموم فى الجسم نتيجة لتراكم الشوارد الحرة، وهى عبارة عن الذرات المتأينة التى تنتج كعادم نتيجة احتراق الغذاء لتوليد الطاقة، نتيجة لملوثات الهواء الذى نتنفسه، والمواد الكيماوية التى تلوث الطعام الذى نأكله، والماء الذى نشربه... إلخ.
ومن وقت لآخر يحاول الجسم أن يبحث عن وسيلة ليخلص نفسه من تلك السموم وينتزعها من خلاياه وأنسجته، والصوم هو وسيلة فعالة وآمنة لمساعدة الجسم لكى ينتزع هذه السموم من أنسجته، وعندما تنطلق هذه السموم إلى تيار الدم لكى يتخلص منها الجسم، فإن الإنسان يشعر ببعض الصداع وربما ينتابه بعض الإسهال وأحياناً بعض الإعياء فى البداية، إلا أنه لا يلبث أن يجتاز هذه الدورة بسرعة أكبر وبأعراض أقل كلما مرت أيام على بداية صومه، حتى ينتهى صومه وجسمه أكثر راحة، وأعضاؤه أكثر صحة وشباباً، وأكثر قوة فى مواجهة كل ما يمكن أن يواجهه من أمراض من خلال تقوية الجهاز المناعى، حيث إن انخفاض السُّمية العامة فى الجسم تحول الطاقة التى عادة ما يستخدمها الجسم لإتمام عمليات الهضم والامتصاص، إلى الجهاز المناعى، وإعادة نمو الخلايا التالفة وإزالة السموم، ويرتاح الجهاز الهضمى من اضطرابات القولون وأنواع الحساسية المختلفة، بشرط أن نتخير طعامنا الذى نفطر عليه بحيث يحتوى على كم كبير من الخضروات والفاكهة والعصائر الطازجة المفيدة مثل عصائر الليمون والكرنب بشرط تناوله فور صنعه والبرتقال والجزر والتفاح والبنجر والعنب والكيوى والكرفس، مع الإكثار من تلك الخضروات الورقية، كما تنخفض مع الصوم الدهون الثقيلة فى الدم، ويقل ترسيبها على جدران الشرايين، فيتحسن تدفق الدم إلى القلب والمخ والأعضاء المختلفة، وتنطلق المواد الكيميائية المختزنة فى الدهون داخل الجسم مثل المبيدات الحشرية والأدوية ليتخلص منها الإنسان، حيث إنها تتجمع فى الجسم بصورة تراكمية، فيعطينا الصوم الفرصة لكى نتخلص منها.
وعندما يأتى شهر رمضان فإنه يزيل تراكمات العام كله، ويجدد نشاط الإنسان البدنى والجسمانى، ويعيد بطاريات الشحن المعنوى والنفسى كزاد لبقية العام، ولكن ما يجب أن نعلمه ونؤمن به أننا نصوم لأن الصوم أمر إلهى، وركن من أركان الإسلام، فقد قال عز وجل فى حديث قدسى «كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لى وأنا أجزى به»، والصوم سر بين العبد وربه سبحانه وتعالى.
ولا يمكن أن يكون الصوم مكتملاً إلا إذا تحكم الإنسان فى كل مطلوبات نفسه، وهكذا يكون الصوم تصعيداً للتكريم فى العبادة، فالإنسان يحرم على نفسه فى وقت محدد ما كان حلالاً بالأمس، ويصبح الإيمان بذلك تصعيداً لدرجة الرقى فى تنفيذ مشيئة الحق عز وجل، ويرتفع التصعيد درجة أخرى حين يقول الرسول صلى الله عليه وسلم «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه»، ويفسر فضيلة الإمام الشعراوى، رحمه الله، معنى كلمة «الزور» بأن من يعتقد أن قول الزور هو مجرد الوقوف أمام القاضى والشهادة بغير الحق فإنه يجعل معنى «الزور» معنى محدوداً، فالعمل بالزور معناه: القيام بأى عمل يجافى الحق، وبالتالى فقول الزور هو كل سلوك فى الحياة لا يتوافق مع حقيقة التكليف الإيمانى، وبالتالى فالإنسان ينبغى أن يكون مخلصاً فى صومه، ورقيباً على نفسه، ليس بالامتناع عن الأكل والشرب فقط، ولكن بالتسامى فى أعماله وسلوكه وأخلاقياته، لكى يستعيد صفاء روحه، ويذوق حلاوة التكليف، وحرارة الإيمان وخلو القلب من إرهاق الزور قولاً وفعلاً، لكى يتعلم كيف يعيش بقية شهور العام فى صفاء.
hadymesbah@yahoo.com