نساء سيناء يحرسن التراث ب«خيط وخرزة»

فى ظهيرة صيفية صامتة على شاطئ نويبع، حيث لا صوت يعلو فوق همسات الموج ورائحة الملح. المشهد خفيف فى ملامحه، عميق فى معناه. لم يكن مدهشا بالصخب، بل مدهشا بالهدوء. سيدتان من بدو سيناء، تمضيان بخطى بطيئة وثابتة، تحمل كلٌّ منهما كيسًا بسيطًا من القماش. الشمس تتسلل بين أصابعهما المعروقة، والبحر من خلفهما يُكمل هذا المشهد كلوحة من صبر وصمت.
توقفتا أمامى وسألت إحداهما بصوت هادئ، كأنها لا تقطع صمت اليوم بل تهمس فيه: «عايزة حاجة؟»
لم يكن فى السؤال إلحاح البائعين، بل عَرْض ناعم ينطوى على ثقة بالنفس، بلغة بدوية لم يمسّها تصنع أو تكلّف. سألتها بدورى: «ما هى الحاجة؟» فابتسمت، ورفعت يدها إلى الكيس، لتخرج قطعًا دقيقة الصنع من مشغولات الخرز والخيوط، تحمل من الألوان والرموز ما لا تحمله سلاسل المتاجر الكبرى.
صعدتا إلى الشرفة، وجلسنا ثلاثتنا نحتسى بعض الماء ونتبادل الحديث، بينما تُخرج كل منهما كنوزها الصغيرة من أكياس القماش. ثريا (52 عامًا) ونوارة (46 عامًا)، تنتميان إلى قبائل بدوية فى سيناء، وجدتا فى التراث حرفة، وفى الحرفة حياة، وفى الحياة رسالة يجب نقلها.
قالت ثريا، وهى تمسك بحزام مصنوع يدويًا من الخرز والودع الملون:
«ده تراثنا.. وهنفضل نعلمه لبناتنا، زيه زى الكلام واللبس.. هو ده اللى فاضل مننا».
لم تكن الكلمات جُمَلًا محفوظة، بل قناعات محفورة فى عروق السيدتين كما فى خيوط السلسلة التى صاغتها. كل قطعة- كما تقولان- تأخذ ساعات، بل أياما، من العمل الصبور. لا آلات، لا ورش عمل، فقط أيادٍ تعرف المعنى، وتصيغه خرزة خرزة.
أسعارهما؟ «على أدّ التعب وعدد الخرز»، هكذا تجيب نوارة، وهى تشير إلى أن حزامًا واحدًا قد يحتاج ما بين يومين إلى أسبوع لإتمامه، حسب التصميم والدقة. كل لون له دلالة، وكل عقدة تحمل فى طيّاتها بصمة من هوية سيناء الثقافية.
مشغولاتهما تنوّعت بين أحزمة، وسلاسل، ومراوح يدوية من الخرز والخوص، وميداليات، وحتى عُقَد صغيرة للزينة. بعض القطع تحمل نقوشًا تقليدية من ملابس النساء البدويات، وبعضها ابتكار حديث بروح قديمة.
بناتهما تعملن من المنزل، وفى الغالب لا تظهرن للزبائن. «الشغل عند البنات، والبيع علينا»، تقول ثريا. فالمسؤولية الاجتماعية تقضى بأن تظل الأم هى الواجهة، والمُعلّمة، والحارسة على إرث الجدات.
وفى كل يوم، تمضى ثريا ونوارة ومعهما كثيرات من نساء سيناء، على طول الشاطئ، بين المسافرين، تسألن بذات الهدوء: «عايزة حاجة؟».
لكن ما يبعنه ليس مجرد مشغولات، بل إذن مرور للتراث، تصريح غير مكتوب بالعبور من زمن الجدات إلى زمن الهواتف الذكية. بين خرزة وخرزة، تظل سيناء تحكى حكايتها بهدوء، لا تنتظر ضوء الكاميرا، ولا دعم منصة رقمية، بل تواصل رسالتها بكلمة واحدة: «عايزة حاجة؟».
عن التراث السيناوى
فهم هذا التراث يعنى الغوص فى خصوصية هذا المجتمع المتميز الذى استقى تراثه من تفاعلات بيئية واجتماعية وتاريخية متنوعة، امتزج فيها الطابع البدوى مع تأثيرات من المشرق العربى والجزيرة العربية، نتيجة الامتدادات القبلية والحركات التاريخية التى مرّت بها المنطقة. يتجسد هذا التراث فى كل شىء: من العادات والتقاليد، والفنون، والملابس، إلى الصناعات اليدوية التى تحمل عبق التاريخ وحرفية الأجداد. يشمل التراث السيناوى المادى وغير المادى، من العمارة البدوية البسيطة إلى الأهازيج والرقصات الشعبية، ومن الفولكلور إلى المهارات التقليدية التى تناقلتها الأجيال، مثل التطريز اليدوى بالخرز والخيوط الملونة التى تظهر فخر النساء السيناويات بتراثهن وتمسكهن به. ويبرز التراث الشعبى هنا باعتباره نتاج تراكم ثقافى حى يعكس تفاعلات الإنسان مع بيئته الاجتماعية والجغرافية عبر الزمن.
أشكاله وأنواعه
يتجلى التراث السيناوى فى مجموعة واسعة من الأشكال والمظاهر التى تنبع من البيئة الجغرافية والاجتماعية المتنوعة فى شبه جزيرة سيناء. فمن الناحية المادية، يشمل التراث المعمارى الذى يتنوع بين بيوت الشعر البدوية المصنوعة من صوف الغنم والماعز، والتى تعكس بساطة الحياة البدوية وارتباط الإنسان بصحرائه، إلى القلاع والحصون التاريخية التى شهدت معارك الحصانة والدفاع عن الأرض. كما يتجلى التراث فى الملابس التقليدية التى تحمل علامات واضحة للقبيلة والمكانة الاجتماعية، حيث تزدان أزياء النساء السيناويات بالتطريز الدقيق والنقوش الهندسية والخرز الملون، فيما يدل «البرقع» والقطع المعدنية التى تزينه على الوضع الاقتصادى والعائلى لصاحبته. أما الموسيقى والرقصات الشعبية، فهى تجسيد حى لقصص الحروب والهجرات، وتستخدم آلات مثل الربابة والناى والأرغول، مصحوبة بإيقاعات التصفيق ودق الأقدام، لتروى حكايات الحياة والبطولات.
ولا يمكن إغفال الصناعات الحرفية اليدوية، مثل التطريز بالخيوط الملونة، وصناعة الأحزمة، والسلاسل، والمراوح التقليدية، التى تحتفظ بمهارات متوارثة من الأجداد وتعبّر عن هوية بصرية مميزة لهذا المجتمع. هذه الحرف ليست مجرد أدوات أو زينة، بل هى رسالة حضارية تعكس حب الأرض والناس، ومصدرًا للاقتصاد المحلى، حيث تقوم النساء بأدوار محورية فى تصنيع هذه القطع وبيعها، مما يعزز دورهن الاجتماعى والاقتصادى.
هذا التنوع فى أشكال التراث يعكس ثراء ثقافة سيناء وتداخل عوامل البيئة والتاريخ والهوية، ليبقى التراث السيناوى هو الحصن الذى يحمى جذور الإنسان هناك، ويحفظ قصة شعب عظيم يسكن بين الجبال والصحراء.