ترجمات.. «الحيوانات والبشر.. تناغم مصرى قديم»

أحب قدماء المصريين بلدهم حُبًا جمًا لا تضاهيهم فى ذلك أية شعوب قديمًا وحديثًا.. لقد أحبوا طبيعة مصر بكل عناصرها.. قدسوا كائناتها.. بُهروا بطقسها.. بتضاريسها.. بنيلها.. بحقولها.. بسمائها وما بها من كواكب ونجوم.. واعتبروا أن مصر هى جنة الإله فى الدنيا.. وهى صورة مطابقة لجنة الآخرة.. فنراهم قد صورها على جدرانهم.
وفى النصوص الجنائزية نجد أن بعض الأسئلة كانت توجه إلى المتوفى عند بعثه فى الحياة الأخرى نستشف منها أن الرفق بالحيوان واجب مقدس، مثل: هل حفظت الجميل لكل من كان صديقا لك فى رحلة حياتك الدنيوية.. سواء أكان إنسانا أعانك أم حيوانا حملك.. أو شجرة رمان أنعشتك؟. ويتم استجواب الإنسان أيضًا فى الآخرة بسؤال هام.. ألا وهو: هل آذيت حيوانا أو عذبته بغير سبب؟ وهل عاملت دوابك.. ومن هم أقل منك كما أردت أن يعاملك من هو أعلى منك قدراً بالحكمة والشفقة والرحمة؟
ومما يدلل على مدى تحلى المصريين بالرحمة، والرفق بالإنسان والحيوان.. فقد كانت الحيوانات رفيقة حياة قدماء المصريين، شاركتهم دنياهم ولقيت منهم رعاية شديدة واهتماما خاصًا، ومن مظاهر تدليلهم أنهم كانوا يغنون لها الأغانى الطريفة ويعزفون لها أحيانًا على الناى.. ونرى على جدران المقابر بعض المواشى المزدانة بأجراس من البرونز معلقة فى رقابها للزينة ومنع الحسد عنها.. وحتى يستطيع كل راع أن يستكشف حركتها عند تحركها فيسمع رنين أجراسها.. ومما اكتشفه قدماء المصريين أن الحيوان يطرب لسماع الموسيقى وكان لذلك تأثير على حلبه مما يؤدى إلى زيادة إدرار الألبان التى تنتجها يوميًا.
وحرص المصريون كذلك على أن يربتوا على مواشيهم وملاطفتها.. وكانوا يتحدثون إليها كما يتحدث البعض حاليًا إلى حيواناتهم.. ومن أجمل المناظر التى سجلها لنا الفنان المصرى القديم عن مدى الرفق بالحيوان ما نجده فى مقبرة النبيل «تى» بسقارة من الأسرة الخامسة.. فنجد أن أحد الرعاة عند عبوره إحدى القنوات يحمل عجلاً صغيراً فوق كتفيه خوفًا عليه ويخوض به الماء وخلفه أمه ترقبه بخوف وتتبعه.. حقًا إنها نموذج رائع للمعاملة الحنون التى كان الحيوان يلقاها فى مصر القديمة.
ولم يكن الاهتمام برعاية الحيوان فى مصر القديمة يقتصر على إبداء العطف عليها والرفق بها.. وإنما بالعناية الطبية الشديدة لها.. فقد كان الأطباء البيطريون يقومون بفحص الحيوانات المريضة.. ووصف العلاج اللازم لها وإعطاء الدواء بأيديهم.. ومن بردية ترجع إلى الأسرة الثامنة عشرة نجد أن كل مزارع كان عليه أن يعتنى بماشيته.. والأمراض المحتمل أن تصاب بها وأساليب علاجها.
لذلك حرص قدماء المصريين على استئناس أعداد كبيرة من الحيوانات البرية وترويضها.. وتربية بعضها فى المنازل ومن أهمها القطط والكلاب والقردة.. أما القصور الملكية فكانت الأسود من الحيوانات المعتاد استئناسها.. ووجد بعض الملوك سعادة كبرى فى إنشاء حدائق حيوانات لما كان يُجلب من البلاد الأجنبية منها الفهود والزراف والفيلة وغيرها.. واشتهر بعض الفراعنة بهذه الهواية مثل حتشبسوت وتحتمس الثالث وأخناتون.. وكانوا يخصصون لهذه الحدائق أطباء بيطريين للعناية بها.
إن الحديث عن حيوانات مصر القديمة حديث شيق يبرز دورها الكبير، ومساهمتها فى الحضارة المصرية القديمة، فى الفن والدين والأساطير والأدب، ويوضح ملامح الريادة المصرية فى مجالات الرفق بالحيوان والطب البيطرى وإنشاء حدائق الحيوان، تلك التى قلدها العالم القديم والحديث. فللحضارة المصرية القديمة السبق دائمًا فى الحضارة الإنسانية.
هذا الكتاب الذى بين أيدينا الآن من أهم الدراسات العلمية التى تتحدث عن هذا الدور بوضوح ورؤية علمية، مؤيدة بالأسانيد والنصوص والرسوم والتماثيل، وذلك المجهود الكبير قام به عالمان فرنسيان لهما باع كبير فى ذلك المجال.
الكتاب صادر عن المركز القومى للترجمة، تأليف المؤلفان فرنسواز ديناند وروجيه لشتنبرج، وترجمة فاطمة عبدالله محمود، ومراجعة وتقديم د. محمود ماهر طه.
الكتاب مكون من جزءين، أولهما الحيوانات المفترسة والعاملة الرفيقة وكيف التقى بها الإنسان، وكيف سكن مع الإنسان والحيوانات القادمة حديثًا والمندثرة.
وثانيهما تحدثا خلاله عن الحيوانات فى عالم الرموز، عن الآلهة والحيوانات، وطقوس للحيوانات، وأنها فى صورة حية للإله، والحيوانات التى أضيفت عليها صفة التقديس.
الكتاب من تأليف المؤلفان:
- فرنسواز ديناند، تقوم حاليا بالتدريس فى الجامعات الفرنسية بعد أن حصلت على درجة الدكتوراه فى الآداب. وهى عضو سابق فى المعهد الفرنسى للآثار الشرقية، وهى أيضًا أستاذ متفرغ فى تاريخ الديانات بجامعة مارك بلوش فى ستراسبورج، حيث إنها متخصصة فى الديانات والحضارة المصرية القديمة فى العصر المتأخر. وهى تقوم منذ عام 1981 بدراسة الجبانات المصرية القديمة خلال العصر اليونانى- الرومانى بواحات الخارجة: فى دوش، وعين اللباخا، والدير.
- وروجيه لشتنبرج، حاصل على درجة الدكتوراه فى الطب البشرى وممارسة الأشعة، وهو رئيس سابق لمعهد آرثر فيرن بباريس، وكان أحد أعضاء الفريق متعدد التخصصات الذى قام بفحص ومعالجة مومياء الملك رمسيس الثانى (فى باريس عام 1976). ومنذ عام 1982، وهو يشترك مع فرنسواز ديناند فى القيام بأبحاث علمية على المومياوات التى اكتشفت فى جبانات واحة الخارجة، وهو يقوم كذلك منذ عام 1992، بالتعاون مع ألان زيفى فى دراسة بقايا المومياوات البشرية والحيوانية التى عثر عليها فى جبانات منطقة سقارة.
- ترجمة فاطمة عبدالله محمود، حاصلة على ليسانس الآداب، لغة فرنسية بدرجة جيد جدا- جامعة القاهرة وتعمل مترجمة أولى برئاسة الجمهورية، لديها خبرة كبيرة فى ترجمة الكثير من الكتب، منها العديد من كتب الحضارة الفرعونية العريقة، مثل: «المرأة الفرعونية».
والكتاب من مراجعة وتقديم د. محمود ماهر طه، حاصل على درجة الدكتوراه من جامعة ليون بفرنسا فى الآثار المصرية عام 1982، تولى مناصب علمية عديدة فى المجلس الأعلى للآثار.