«الحالة السرية للسيد ناصر الدين جيلاني».. مجموعة قصصية تعتمد الرمز والأسطورة في مواجهة الواقع

في مجموعته القصصية «الحالة السرية للسيد ناصر الدين جيلانى» الصادرة مؤخرا عن دار أوراق، يقدم القاص والروائى حسين البدرى حالات مختلفة من السرد، سواء باستدعاء الماضى أو بالتعامل مع الحاضر كوسيلة فنية أو بالحكى الغرائبى المدهش أو ببنية الشخصيات بطريقة فولكلورية، وهو الأمر الذي يتضح في أكثر من قصة بالمجموعة، من بينها قصة ناصر الدين جيلانى الذي يعتبر أقرب للأيقونة الثقافية أو التيمة المشهورة للمخرج المسرحى والمثقف الذي يعانى من أزمة ضمير، ويتآمر العالم ضده ليتركه غارقا في بحر من التعاسة والحزن، ومن بينها أيضاً قصة «سمك الجنة» التي تتجول في عالم الصيادين ببحيرة ناصر بكل ما فيه من شخوص غريبة وحكايات مدهشة وتفاوت في المستويات الذهنية والروحية للأبطال أو الشخصيات وتوالد الحكاية من الحكاية متبعا تقنية التداعى الحر.
وفى قصته «ضريح النصراني» يلجأ للفولكلور والأسطورة معا، حيث يتحول شخص بعينه إلى ولى أو رجل يتقرب إليه الناس لقضاء حوائجهم بعد أن تم قتله ظلما نتيجة الاشتباه في تغيير ملته. ومن ملابسات بسيطة تطفو القصة على سطح المكان ليصبح مكان مقتل ودفن البطل مزارا لكل ذوى الحاجات، بعد أن هددت البلد الكوابيس المشتركة والآفات واللعنات التي اعتبروا مقتل هذا الرجل ظلما هو سببها.
كما تظهر أجواء الصحراء في أكثر من قصة، خاصة قصة امرأة في بئر الشمس التي يدور محورها حول امرأة هي مطمع لكل رجال المزرعة الكبيرة في سيناء، والتى يحاول الكثيرون الوصول إليها إلا أنها لا تعطى نفسها إلا لمن تحبه أو لمن تحتمى به كممثل للسلطة، وتقرر الانتقام من حبيبها الذي تركها ورحل بعد شجار مع زوجها. إلا أن القصة تنتهى بمأساة محققة وهى مقتل السيدة ومن كان يريد التقرب منها وهروب المراهق الذي حاولت إغواءه بغرض إيذائه انتقاما من أخيه. الانتحار أو الموت هو المصير الذي ينهى قصة أخرى هي «ربيب المقاهى»، التي تنتهى بانتحار البطلة أو الراقصة بعد أن تقتل ابنها الرضيع ويأتى حبيبها ليتبين الواقعة ثم ينتحر بدوره.
وفى «جنات الديكتاتور»، يتحول الحب والعشق والهيام إلى نوع من الانزعاج والقرف بعد أن تتحول أفكار المحبوبة تدريجيا إلى أقصى اليمين، لتصبح واحدة من أعوان السلطة، في حين أن البطل كان يريد أن تشاركه في أفكاره الثورية التي كانت تجمعهما في السابق، ويقتصر الحديث عن الأدب فقط باعتباره مخرجا آمنا في مثل هذه الحالات.
وفى أحلام عصفور تبدو الرمزية واضحة من خلال سرد هو أقرب للخيال، في محاولة لاستدعاء فكرة السيطرة على المجتمع من خلال الدولة بأجهزتها المختلفة، وبالتحديد من خلال الشيخ الأكبر ممثل السلطة، للإيحاء بفانتازيا القصة، وهى قريبة جدا من فكرة رواية 1984 لجورج أورويل. المجموعة تحمل من الثراء في تقنيات السرد أو في تركيبة الشخوص وطبيعتها أو اختلاف أزمة وأمكنة الحكايات ما يجعلها فريدة من نوعها.
يقدم حسين البدرى رؤية مدهشة للواقع في أكثر من قصة، وتضاف هذه المجموعة إلى رصيده الأدبى الذي بدأ عام 2011، حيث صدر له من قبل حزن البلاد (رواية) عام 2011 قبل شهر من اندلاع ثورة 25 يناير، وبعد الثورة قيَّم التجربة في رواية ثانية بعنوان (رهانات خاسرة)، وله أيضًا «صلوات سبع لصديقى الميت» وهى مرثية شعرية نثرية طويلة لصديقه الشهيد مينا دانيال.