العلمانية بين الفرعونية واليونانية «35»

هل ثمة علاقة بين الفرعونية واليونانية؟ وإذا كان الجواب بالإيجاب، فما نوع هذه العلاقة؟ وأين مكانة العلمانية فى كل من الفرعونية واليونانية؟
جوابى على النحو الآتى:
إن عام 3360 قبل الميلاد هو العام الذى وحّد فيه «مينا» بين مصر العليا ومصر السفلى، وبعد ذلك تطورت الفرعونية تطورًا جذريًا فى الفترة من عام 2990 إلى عام 2475 ق.م.، وهى الفترة التى أطلق عليها «عصر الأهرام»، حيث تم بناء مقابر للملوك على هيئة أهرامات. وأهمية هذه الأهرامات مردودة إلى أنها تحكى لنا ديانة قدماء المصريين. كانت هذه الديانة تدور حول فكرة الحياة وليس على فكرة الموت، ذلك أن لفظ «الموت» لم يكن مذكورًا فى متون الأهرام إلا فى صيغة النفى، فيقال الميت حى يرزق، وكانت فكرة الحياة ذات بعدين: عودة الروح والحياة الآخرة، الأمر الذى استلزم نشأة علمين، أحدهما هو علم الطب حيث يستعان به فى تحنيط الجسم، بحيث يكون مهيأ لاستقبال الروح عندما تعود إليه، والعلم الآخر هو علم الهندسة العملية الذى كان وسيلة لبناء الأهرامات. ولهذا فإن عصر الأهرام هو عصر فرعون.
والسؤال إذن:
ماذا يعنى لفظ « فرعون»؟
إنه يعنى، فى اللغة الهيروغليفية، «البيت العظيم»، ذلك أن المصريين عندما كانوا يتحدثون إلى المَلك أو عن المُلك لم تكن لديهم الجرأة، بل لم يكن لديهم تصريح بذكر اسمه، وإنما الذى كان مصرحًا بذكره هو لفظ القصر العظيم الذى كان يقيم فيه الملك.
والسؤال إذًا:
لماذا كان ذلك كذلك؟
السبب مردود إلى الهوية القائمة بين الملك والإله.
كيف؟
تأثر المصريون بظاهرتين من أهم الظواهر الطبيعية، وهما: الشمس والنيل، ويقابلهما إلهان، هما إله الشمس رع وإله الخضرة أو النيل أوزير. إلا أن هذين الإلهين كانا فى حالة تنافس. وظل التنافس مستمرًا حتى أصبح إله الشمس هو الحاكم الأعلى المتحكم فى المصريين أجمعين، وأصبح فرعون هو خليفة إله الشمس، بل أصبح فى حالة هوية معه، ومن ثم سُمى الإله ملكًا، فيذكر اسم فرعون عندما يذكر اسم رع. ومع عبادة الشمس نشأ الاعتقاد فى الحياة الأخرى.
وبعد عصر الأهرام، جاء عصر الإقطاع، حيث تأسست الامبراطورية المصرية، وأهم حدث فى ذلك العصر هو ما يُعرف بثورة إخناتون التى زعم فيها أن الاسم الحقيقى للإله رع هو الإله أتون، ومن ثم اشتد الصراع بين أتون والآلهة الأخرى، فأغلق معابد هذه الآلهة، وشرد كهنتها، وأظهر نفسه على أنه مخلوق وليس كملك مقدس. وإذا كانت العلمانية تعنى انتزاع ما هو مقدس مما هو مدنى، فيمكن القول إن ثورة إخناتون هى أول ثورة علمانية فى التاريخ القديم، ولكنها أُجهضت بعد موت إخناتون.
أما فلاسفة اليونان فبالرغم من أنهم جاءوا إلى مصر وأفادوا من العلوم العملية، إلا أنهم ابتدعوا فكرة البرهان التى على أساسها ابتدع أرسطو علم المنطق، الذى على أساسه ابتدع إقليدس الهندسة النظرية. وأغلب الظن أن هذا التأسيس النظرى مردود إلى عدم اعتقاد اليونانيين فى أسطورة عودة الروح. ومن هنا يمكن القول إن العلمانية كامنة فى الحضارة اليونانية.