الشيخ محمد أبو زهرة.. المجدد الزاهد

يظل الشيخ الراحل محمد أبوزهرة، من أبرز المجددين فى الفكر الإسلامى وكان أستاذا شجاعا أخلص النصيحة للحاكم وخاض الكثير من المعارك فى هذا الاتجاه، وقد جهر بما يقتنع بأنه حق، دون خوف من الناس أو سلطان، وكانت له أفكارحول إصلاح الأزهر وقوانين الأسرة والأحوال الشخصية. وقد نبغ من أسرة أبوزهرة شقيقه الأستاذ الدكتور مصطفى أحمد أبوزهرة منشئ ورئيس قسم هندسة الطيران بكلية الهندسة جامعة فؤاد الأول (القاهرة) فى 1939، وهو الأستاذ بكلية الهندسة بجامعة لندن بإنجلترا. وكان الشيخ أبوزهرة من مؤسسى معهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة، وكان يلقى فيه محاضراته فى الشريعة الإسلامية دون أجر، وكان هذا المعهد قد أنشئ لمن تخرج فى غير كليتى الشريعة وأصول الدين.
تقول سيرة الشيخ المجدد أبوزهرة إنه ولد فى مدينة صغيرة بالمحلة الكبرى فى 29 مارس 1898، والتحق بالكتاب والمدرسة الأولية، وحفظ القرآن والتحق بالجامع الأحمدى فى عام 1913، وبعدها ب3 سنوات التحق بمدرسة القضاء الشرعى، والتى تعد تجسيدا لمشروع محمد عبده فى إصلاح الأزهر والتعليم، وبعد أن تخرج فيها، عمل بالمحاماة، ثم التحق بدار العلوم وتخرج فيها عام 1927، وعين مدرسا للشريعة واللغة العربية بتجهيزية دار العلوم.
فى 1933 قام الشيخ أبوزهرة، بالتدريس فى كلية أصول الدين، فى نفس الوقت الذى كان يقوم فيه بالتدريس فى كلية الحقوق من 1934 حتى سنة 1942 وأحيل إلى المعاش فى 1958 بعدما صار رئيسا لقسم الشريعة، وقد شارك فى إنشاء معهد الدراسات الإسلامية، وقام بتدريس الشريعة الإسلامية فى كلية المعاملات والإدارة بجامعة الأزهر بين عامى 1963 و1964.
حين صدر مشروع القانون 103 لسنة 1961 الخاص بإعادة تنظيم الأزهر والهيئات التابعة له، قال إنه ليس ضد إصلاح الأزهر، وسرد عددا من عهود الإصلاح بداية من الإمام محمد عبده، وأكد أن إصلاح الأزهر لابد أن يكون مشتقا من رسالته، ورأى أن يقوم الأزهر بتثقيف الأطباء والمهندسين والمحامين وغيرهم من الفئات.
لم تقتصر المعارك الفقهية بين الشيخ أبوزهرة وأنصار الجمود، أو أنصار السلطان، وإنما كانت هناك معارك بينه وبين علماء المسلمين الأكفاء الآخرين فى معارك فكرية كبيرة، مثل معركته الشهيرة مع الإمام محمود شلتوت، بسبب فتواه التى أجازت التعامل مع البنوك، والإمام السورى الكبير مصطفى الزرقا، بسبب فتواه التى أباح فيها التأمين على الحياة هو وكثير من علماء المسلمين، فضلا عن فتواه بإبطال حد الرجم، والذى قال عنه إنه دخيل على الإسلام، وإن أساسه يهودى، مستدلاً على ذلك بالكتاب والسنة، وكان يرى أن العقل هو الميزان الذى تنضبط به الأحكام على أن يكون الاجتهاد وإعمال العقل لصالح المسلمين، كما نادى بفتح باب الاجتهاد على مصراعيه أمام العلماء الراسخين، وهو الحق الذى كفله الرسول للمسلمين، والذى يظهر فى إقرار الرسول للعديد من المواقف التى استدعت الاجتهاد.
لقد ترك أبوزهرة وراءه ما يقرب من 80 كتابا تشكل فى مجملها مكتبة إسلامية متكاملة ومعاصرة كان آخرها «المعجزة الكبرى».
لقد عاش الشيخ أبوزهرة، زاهدا فى الدنيا، جريئا فى الرأى، حتى وفاته فى أوئل عام 1974.