أحزان بيرانجيه.. (الخرتيت فور إيفر)

(1)
مقالات متعلقة
* أنواع الشجاعة
خرج «بيرانجيه» من منزل صديقه «جان» مهمومًا شاردًا، الشوارع مزدحمة بقطعان الخراتيت تتحرك بحيوية وصخب في كل الاتجاهات، فرق موسيقية، وأناشيد، وأضواء ساطعة.
«المدينة بتفرح، ولا مكان للمتجهمين»..
هكذا قال المثقف دودار لصديقه بيرانجيه عندما زاره في البيت ليطمئن عليه بعد غيابه عن العمل، وأضاف: لماذا لا تشارك الناس فرحتهم؟
قال بيرانجيه: إنهم ليسوا سعداء، إنهم متحولون يعيشون حالة من الهيستيريا الجماعية، إنه وباء خطير ياصديقي سيدمر العقل ويقضي على مجتمعنا وإنسانيتنا.
قال دودار: لاتكن متشائما، ولا تنظر فقط إلى النصف الفارغ من الكوب، إنها ظاهرة تاريخية، يجب تأملها ودراستها بنزاهة فكرية وأمانة علمية، لأن إدانتها بالكلام والشعارات يعتبر نوعا من التعصب والتطرف، فمن الخطر أن تصدر حكما سلبيا عليها، لأنك لاتستطيع معرفة الحدود الفاصلة بين العادي والخارق.
يصمت بيرانجيه قليلا ثم يقول لصديقه المثقف: لستُ مثقفا مثلك، ولم أدرس الفلسفة، ولا أحمل شهادات عليا كالتي تحملها، وليست لدي حججك، ولا لباقتك، لكنني أشعر أنك على خطأ... أنا أرفض بإحساسي، وفطرتي، وعواطفي الإنسانية، وليس لدي أكثر من ذلك.
أشار دودار نحو النافذة: أنظر.. ألا ترى هذا النشاط، وهذه الحيوية، اللعنة على من يرى العيوب ولا يرى المنجزات، لقد أنقذوا المدينة من الرتابة والركود.
بيرانجيه يحدث نفسه بصوت مسموع: الملل؟!.. الركود؟!.. يبدو أن هذا هو سر الوباء، لقد سألني «جان» قبل أن يتحول: ولماذا لا أجرب ذلك كنوع من التغيير وكسر الملل؟.. ماذا كسبنا من العقل لنحافظ عليه؟.. لا، لا.. لايجب أن أفكر بهذه الطريقة، فهذا مدخل من مداخل التحول.
كان دودار يتابعه مندهشا، ثم قال له وهو ينهض خارجا: لاتخف يا «بيرانجيه»، ستبقى كما أنت ولن تتحول، لأنك في أعماقك لست معجبا بالخراتيت، ليس لديك الاستعداد للتطور.
كانت هذه آخر كلمات دودار قبل تحوله إلى خرتيت مثقف، فقد جاءت «ديزي» في اليوم التالي لتطمئن على «بيرانجيه»، وأخبرته أن دودار تحول، والجميع في العمل وفي المدينة بأسرها صاروا خراتيتا.
(2)
هل تتخيلون ذلك الكابوس؟
لقد شاهدت الكثير من أفلام الكوارث التي تحكي عن أوبئة أو وحوش خرافية تكتسح مدينة وتسيطر على كل شيء فيها، لكن تبقى الصورة التي رسمها الأبنودي في بيت من الشعر هي الصورة الرسمية لمثل هذا النوع من الكوابيس عندي.
قال الأبنودي: «صحت المدينة في يوم مالقتش جناينها/ القِمري طار منها وغربانها جانينها»
لم أكن أشعر بالفزع من طيور هيتشكوك، كما كنت أشعر بالفزع والخراب عندما أتأمل هذا البيت الذي كتبه الأبنودي في زنزانة الاعتقال الضيقة.
(3)
«لم يبق في المدينة بشر سوانا».
قالتها «ديزي» ل«بيرانجيه» كأنها تسأل: وماذا علينا أن نفعل؟، لكنه فهمها كإشارة لأسطورة إعادة الخلق من جديد، فقال وابتسامة ارتياح تفسح لها مكانا على قسمات وجهه: آدم جديد وحواء وحيدة.
فاجأته «ديزي» بأول طعنة: لكنني لا أريد أن أكون حواء وحيدة لآدم جديد.
نظر نحوها مصدوما، وأراد أن يشرح خطته لمواجهة انهيار العالم فقال: اسمعيني يا «ديزي»، يجب أن ندافع عن حياتنا ونبني عالمنا، قد يستغرق الأمر وقتاً، لكننا سنتمكَّن، نحن الاثنين معاً، من بعث البشرية.‏
ديزي: بعث البشرية؟..‏ نحن بحاجة لمن ينقذنا، لماذا لا نلتحق بهؤلاء الصاخبين السعداء، إنهم لطفاء، إنهم آلهة جديدة
بيرانجيه: ماذا أصابك يا «ديزي»، ماهذه الهلوسة؟
ديزي: لقد أصبحنا نحن الأقلية والاستثناء وهم الأغلبية، هل تريد أن تنتصر أقلية في طريقها للانقراض على هذه الجموع القوية؟
بيرانجيه: «ديزي». لا أحب أن أسمع ذلك منك!..‏
ديزي من نفس النافذة التي نظر منها دودار: إنهم يشعرون بالراحة. وتظهر عليهم السعادة، لا يبدو عليهم أي أعراض لمرض أو جنون، إنهم طبيعيون جداً. إن لديهم أسبابهم.‏. سأعيش مع هذه الكائنات الجميلة، وأتركك لأفكارك السخيفة المنغلقة وملامحك الكئيبة.
(4)
يصاب «بيرانيجه» بحالة من الشك والوسوسة، فيجري إلى الحمام ويقف أمام المرآة وهو يصرخ ويتحسس ملامح وجهه بأنمله: الإنسان ليس كئيباً، الإنسان ليس قبيحاً!، ثم يهرول نحو غرفة نومه فيستخرج «ألبوم الصور» ويفتحه: هذا أنا، وهذا «بوتار»، وهذا السيِّد «بابيون»، وهذه أنت يا «ديزي»، لكن من هذا؟، هل هو «دودار»، أم «جان»، أم أنا، ربما أنت أيضا يا «ديزي»!
ينتزع بيرانجيه الصور من الألبوم ويعلقها على جدران الغرفة، فنرى صور بشرية لرجل عجوز، وامرأةً بدينة، وشاب متشرد، بينما صور «الخراتيت» إلى جوارها في منتهى الابتسام والجمال والتأنق.
يمزق بيرانجيه الصور من على الجدران، وهو يقول في انهيار: لقد أخطأتُ!.. آآآه يا ديزي، كم أود أن أكون مثلك. كم أود ان أتحول مثلهم. يا لتعاستي فأنا ليس لي قرن، جلدي بشري ضعيف، واحسرتاه.. ليست لدي قوتهم واندفاعهم وخوارهم..
يحاول أن يقلِّد الخراتيت، وهو يضرب صدره بيديه ويقول: إنني قوي، إنني وحش. ثم يرتمي على الأرض ويغرق في لحظة صمت، ينتفض بعدها وهو يقول: أنا الإنسان الوحيد.. الإنسان الأخير، ولن أتنازل عن إنسانيتي أبدا، سأقاوم الجميع، وأحافظ على بشريتي ولن أستسلم حتى النهاية.. لن أستسلم!.‏
(ستار)
(5)
يُغلَق الستار على صيحات بيرانجيه: «لن أستسلم»، لكن المسرحية لا تنتهي، فالمسرحية هي الحياة نفسها، لذلك سيطاردنا السؤال: وهل يصلح بيرانجيه وحده لإقامة حياة بشرية سليمة وممتدة؟، هل يمكن أن يحل كائن فرد محل المجتمع؟، هل يمكن أن يستمر آدم إذا لم تكن في حياته حواء؟.
وجه الناقد كلود أبستادو بعضا من هذه الأسئلة ليوجين يونسكو، مندهشا من سلبية صورة المرأة في مسرحية «الخرتيت» برغم إيجابيتها في كل أعمال يونيسكو الأخرى، فدافع المؤلف العبثي عن نفسه قائلا: أنا مناصر متحمس للمرأة فهي تمتلك الصفاء والحب والعقل أيضا، المرأة مسؤولة عن كل شيء وإذا ماظهرت يائسة من وقت لآخر فذلك لأن الرجل يصب عليها همومه كلها، لكنه قوية وتواجه حتى عندما يهرب الزوج في مسرحية «أميديا»، وعندما يفشل في «الكراسي»، فهي وفية تشارك الرجل حتى في فشله، ترافقه في المحن، وحتى في الموت، وعندما يهرب الرجل، أو يحاول الهرب لا تفعل المرأة ذلك.
قاطعه ابستادو متسائلا: لكن «ديزي» في مسرحية «الخرتيت» هي التي تهرب؟.‏
قال يونيسكو بثقة: صحيح، لكن ديزي ليست امرأة.. إنها مجرد كائن أرعن، فقير الإنسانية يبحث عن طاقة خارجية وجدها في الخراتيت!
(6)
لا تنسوا أن هذه المقالات تستند إلى مسرحية عبثية، وأي محاولة للربط بيها وبين الواقع تعتمد على ثقافة كل قارئ، ومدى انحيازه لهذه النظرة أو تلك، أما رؤيتي الخاصة فلن تجدها في هذا المقال، لأنها مجمل آرائي في مقالات كثيرة سابقة، فلا تجتزئوا لأن الاجتزاء سمة سلبية يتميز بها كائن قصير النظر يدوس كل شيء في طريقه، ويمكن الاستدلال عليه بسهولة من ذلك «القرن» الذي يتوسط رأسه ويهاجم به من يخالفه..!
(7)
ليس بالضرورة أن يحمل هذا الكائن العنيف، ضيق الأفق وحيد الرؤية والقرن.. اسم «الخرتيت».
جمال الجمل
tamahi@hotmail.com
اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة