الثمانينات (ذلك الوهج.. تلك الرائحة)

تمهيد: آخر العلاج الكي، وهذا مقال في كي الذات.
(1)
كنا في أول الطريق، نتسلح بعنفوان الثورة، والأمل الكبير في التغيير، جيل السبعينيات يلمع على بعد خطوة، وجيل الثمانينيات لايزال يتشكل.
في هذا البرزخ «المباركي» الشاحب كنا نمضي بجسارة تحت وهج الأحلام الرومانتيكية، وفي المساء نقرأ كتب الثورة، ونتبارى في إلقاء الأشعار، ونستمع إلى فاروق الشرنوبي، وأحمد إسماعيل، وفيروز، ومرسيل خليفة.
مع اجتياح القوات الإسرائيلية لجنوب لبنان وحصار بيروت (1983)، عرف هذا الجيل طريقه إلى الميادين، أشعل التظاهرات، ورفع لافتات الغضب القومي، ورصع الجدران بملصقات لجان مناصرة ودعم الشعبين الفلسطيني واللبناني.
في هذه الأجواء الحماسية، داس الجيل الطالع على لائحة تحجيم العمل السياسي في جامعات مصر، وأسس بقوة الذراع والفكرة حركة طلابية جديدة أينعت ثمارها من القاهرة إلى الإسكندرية، وبانت كراماتها في مظاهرات تأييد سليمان خاطر، جندي سيناء الذي نفخ برصاصاته في رماد مقاومة التطبيع، فأشعل نيرانا كان قد أشعلها سلفه سعد إدريس حلاوة، أول شهيد ضحى بدمائه اعتراضا على توقيع السادات اعتماد أوراق أول سفير صهيوني في القاهرة، ورشْق العلم الإسرائيلي كحربة ذل وانكسار في عين النيل.
(2)
بعد عقد واحد من هذه المعركة، صار التطبيع عادي جدا، في قاعة صغيرة بمقر حزب التجمع بكت في صمت الدكتورة لطيفة الزيات، وحاولت صاحبة «الباب المفتوح» أن تخفي دمعتها، وهي تقول لي بطريقة تشبه كلام البرجماتيين: زمان كنا بنقدر نحاصر المطبعين، دلوقتي هم اللي بيحاصرونا!
كنا في اجتماع للجنة الدفاع عن الثقافة القومية بشأن استقالتي من العمل مع صحفي كبير أدار في مكتبه ندوة موسعة مع طاقم السفارة الإسرائيلية بحضور عدد من الأسماء البارزة التي مهدت للتطبيع، ونجحت في مهمتها إلى حد يشعرنا الآن (نحن جيل الثمانينيات) بالعجز والخجل.
(3)
نحن الجيل الذي تجرع هزيمة «الحسين»، ولم يذق حتى ولو نصر «علي» (المؤقت)، نحن الجيل الذي انتفض ثم انخفض، الذي حمل أكثر مما يحتمل، وتعهد للجميع بما لا يستطيع، فانهزم بعضه مقاتلا نبيلا، وانهزم بعضه الآخر خسيسا ذليلا.
هذا المصير الحزين، هل يفسر حجم التعرجات والتباينات في أداء هذا الجيل؟
كنا نطمح لتجديد أفكارنا، وليس التنازل عنها، لكن مع الوقت صارت المسافة بين التجديد والتبديد غائمة وملتبسة ومشتبهة، صار كل شىء ممكنا ومستحيلا، صارت كل التحولات مجرد «وجهة نظر»، لم يكن هناك قياس ولا مقياس، صار كل شخص فكرة وثورة ودولة ورِدة أيضًا، فاضت الفردية وتراجعت القومية، وبلغت موجة المزايدات مبلغا لا يصد ولا يرد، فاكتسحت في طريقها حتى الذكريات الجميلة، وحولتها إلى أطلال لها رائحة العفن!
(4)
في الشهور الأولى لثورة يناير التقيت واحدا من قادة النضال في هذا الجيل، فإذا به يسخر من الجميع، ويهاجم الجميع، ويميل إلى رموز الإسلام السياسي، نال من رفاقه القدامى بكلمات قاسية، وصعد مع من صعدوا في حكم الإخوان، وفي تحولات 30 يونيو أعاد ضبط دفة التوازنات، والتحق بالمشروعية الجديدة!
يومها تذكرت أجداده من شيوخ مصر، الذين أجهضوا ثورة الشعب قبل قرنين وعقد من الزمان، ففي مثل هذا اليوم قبل 210 سنوات، ثار الشعب على الحاكم العثماني خورشيد باشا، في أعقاب انسحاب الحملة الفرنسية مهزومة بعد ثلاث سنوات من المقاومة الشعبية العنيدة، لكن مثقفي الأمة من الأعيان والأشراف وعلماء الأزهر، استكثروا على المصريين حكم أنفسهم بأنفسهم، وسلموا البلاد للجندي الألباني محمد على!
(5)
أظننا منذ ذلك اليوم نعيش أجواء المذبحة التي دبرها الحاكم لكل من يهدد حكمه، وأظننا لم نسترد البلاد من براثن ذلك الجندي المتغطرس، المدعوم بغباء الانتهازيين وعمالة مثقفي السلطان من الأعيان والخصيان.
tamahi@hotmail.com