مس الجن في ميزان الشرع.. (تقرير بالفيديو)

أثارت حلقة «مس الجن للإنسان»، الذي عرضتها الإعلامية ريهام سعيد، في برنامجها على قناة «النهار»، مساء الاثنين،، جدلًا واسعًا، واتهمها البعض ب«فبركة الحلقة»، مستندين لعدم «وجود مس في الشرع».
إجماع العلماء والدعاة على أن «مس الجن للإنسان» ثابت، اعتمادا على الآية الكريمة، «الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس».
ويقول الداعية السعودي محمد صالح المنجد، إن «دخول الجان بدن الإنسان ثابت بالكتاب والسنة واتفاق أهل السنة والجماعة والمشاهد والمحسوس، ولم يخالف في ذلك إلا المعتزلة الذي قدموا معقولاتهم على أدلة الكتاب والسنة».
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية «مجموع الفتاوى 24/276»: دخول الجن في بدن الإنسان ثابت باتفاق أهل السنة والجماعة، قال الله تعالى: «الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس» (البقرة /275)، وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)».
وأوضح شيخ الإسلام في الفتاوي: «أنكر طائفة من المعتزلة، كالجبائي وأبوبكر الرازي وغيرهما دخول الجني في بدن المصروع ولم ينكروا وجود الجن، إذ لم يكن ظهور هذا في المنقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم كظهور هذا، وإن كانوا مخطئين في ذلك، ولهذا ذكر الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة أنهم يقولون: إن الجني يدخل في بدن المصروع كما قال تعالى (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) البقرة/275».
فيما روى عن إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل، عن نجله قوله: «قلت لأبي: إن أقواماً يقولون إن الجن لا يدخل في بدن المصروع فقال: ( يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه)».
ويقول الداعية الإسلامي محمد حسان، إن «الجن قد يمس الإنس بأذى أو سوء، ومن ينكر ذلك المعتزلة ومن صار على دربهم، ويعتقدون أن الأمر بالعقل غير ممكن».
وحدد «حسان» خطوات العلاج في «تحقيق العبودية لله، وتكون البنت أمة لله وتعلق قلبها بالله، وتثق فيه، وتلجأ إليه، وتفوض الأمر إليه، وقراءة سورة البقرة في كل 3 ليال مرة، وقراءة آية الكرسي يوميًا، والحفاظ على الوضوء، المواظبة على الصلوات، وتطهير المنزل من المعاصي، والرقية الشرعية ولا يعلم وقت الشفاء إلا رب الأرض والسماء».
وجاء في كتاب: «عالم الجن والشياطين» للدكتور عمر سليمان الأشقر، روي أنّ الإمام أحمد كان جالساً في مسجده، إذ جاءَه صاحب له من قبل الخليفة المتوكل، فقال: إن في بيت أمير المؤمنين جارية بها صرع، وقد أرسلني إليك، لتدعو الله لها بالعافية. فأعطاه الإمام نعلين من الخشب، وقال: اذهب إلى دار أمير المؤمنين، واجلس عند رأس الجارية، وقل للجني: قال لك أحمد: أيما أحب إليك: تخرج من هذه الجارية، أو تصفع بهذا النعل سبعين؟ فذهب الرجل ومعه النعل إلى الجارية، وجلس عند رأسها، وقال كما قال له الإمام أحمد. فقال المارد على لسان الجارية: السمع والطاعة لأحمد، لو أمرنا أن نخرج من العراق لخرجنا منه، إنه أطاع الله، ومن أطاع الله أطاعه كل شيء، ثم خرج من الجارية، فهدأت، ورزقت أولاداً. فلما مات الإمام، عاد لها المارد، فاستدعى لها الأمير صاحباً من أصحاب أحمد، فحضر، ومعه ذلك النعل، وقال للمارد: أخرج وإلا ضربتك بهذا النعل. فقال المارد: لا أطيعك، ولا أخرج، أما أحمد بن حنبل، فقد أطاع الله فأمرنا بطاعته.
وتداول مستخدموا مواقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، و«تويتر»، الثلاثاء، مقطع فيديو للشيخ محمد متولي الشعراوي، وهو يعلق على وجود بعض الأشخاص الذين باستطاعتهم تسخير وتجنيد الجان لمعالجة الأمراض ولقضاء حاجات الناس ولتسخيرها لكل من يشاء وفيما يشاء قائلا «كل هذا دجل وكل هذا نصب».
وأضاف «الشعراوي» «دول ناس بينتهزوا فرص أصحاب الحاجات الذين ضاقوا بعذابهم.. فبيصطادوا دول بدليل أن بيقعد يود شوية في المجتمع وبعدين بعد شهر أو اثنين يتبين أنه دجال.. الشيطان لا يلبس الأشخاص ولا يدخل بأجسامهم ولكن يوسوس فقط ومن الأنس أيضا من يوسوس (من الجنة والناس)».
وتابع «الشعراوي» «ربنا سابهم لأ إما ينزغنك من الشيطان نزغ يعني استضعفك بين له أنك في حضن ربك القوي ولا يتمكن من الإنسان إلا بالوسوسة، لذلك عندما يأتي يوم القيامة يكون هناك جدل بين الشيطان وبين من أغواه هيقوله أنت الذي أغوتني فيرد عليه وما كان لي عليكم من سلطان (لا عندي سلطان إرغمكم على العمل ولا عندي سلطان أقنعكم بالحجة) إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي.. إذن الشيطان يوسوس».
فيما يقول الدكتور حامد أبوطالب، عضو مجمع البحوث الإسلامية، إن مسألة علاقة الجن بالإنسان، ومقولة إن الجن يتلبس بالإنسان، ويدخل في جسمه، ويتصرف فيه، ويتحكم في شأنه، وينطق بلسانه، فأنا لا أؤمن بهذا رغم أن هناك علماء كبارا قالوا بهذا ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية ومنهم بعض العلماء الكبار في عصرنا·
وأرى أن الله سبحانه وتعالى لم يُمكِّن الجن بحيث يتحكم في الإنسان هذا التحكم، فهذا يتنافى مع قول الله تعالى: (ولَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ)، وينافي قوله تعالى (إنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً) فقد استخلف الله الإنسان في الأرض، وسخر له ما في السموات وما في الأرض جميعا، وكل ما في الكون مسخر للإنسان، فكيف يسخر الإنسان للجن؟ بالعكس رأينا الإنسان يسخِّر الجن مثلما هو الحال في قصة سيدنا سليمان عليه السلام·
اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة