إعلام ريهام.. مذيعة ستبهر العالم ب«حوار مع خروفي الملحد»

أتطلع لليوم الذي ستطلب فيه مني الإعلامية المتميزة ريهام سعيد أن أكتب مقدمة لكتاب عن مسيرتها الإعلامية. أكاد أرى الاسم على مجلد فاخر:
"الإعلامية المصرية التي أبهرت العالم.. ريهام سعيد.. قصة نهار". (في حالتها لا نستطيع أن نقول: "قصة حياة". لإن الحياة قناة منافسة، وريهام تعمل في قناة النهار)
على كثرة ما عرفت من مدارس الإعلام، لا يسعني إلا الانبهار أمام عطاء ريهام سعيد، التي تقف وحدها لتؤسس ملامح مدرسة جديدة ومتفردة، تضرب قواعد الإعلام كما نعرفه، لتخط وبأحرف من نور، أسسا جديدة، لإعلام جديد. إعلام ريهام الذي يتحرر، باسم المباديء، من أعراف الممارسة. ويدوس، باسم الأخلاق، على كل أخلاقيات المهنة.
في الإعلام الذي أعرفه، لا ينبغي الكشف عن هوية طفلة تعرضت لصدمة الاغتصاب. لا ينبغي تعريف شخصيتها، أو إذاعة اسمها، أو أي معلومات تسهل التعرف عليها. لكن مع إعلام ريهام انت تعرف اسم الطفلة واسم امها وابيها، وتحفظ ملامح الوجه البريء، وستكون واثقا أن الفضيحة ستدخل مئات الآلاف من البيوت، وسيتفرج عليها الملايين.
إعلام ريهام سيضمن لك وللمشاهدين القلقين على منظومة الأخلاق، أن الطفلة البائسة ستعيش بأثر الفضيحة حتى الموت. وعندما يأتي اليوم الذي تشب فيه عن الطوق، وتلتقي بمن يرغب في الارتباط بها، سيأتي من يهمس في أذن المحب الولهان: "انت مش فاكر دي مين؟ دي البت اللي اغتصبها ابوها وطلعت في برنامج ريهام سعيد". سيقولون هذا حتى لو تبين لاحقا أن الجاني كان شخصا آخر، وأن الأب كان مظلوما.
ومن المؤسف أن إعلام ريهام يشكل إغراء لمحطات تليفزيون ترغب في أن تكون محترمة. فشحنة الإثارة التي يحملها والتي تجذب الإعلان والمعلنين، هي بالتأكيد ما تجعل إعلاميا مخضرما مثل الصديق عمرو الكحكي، الذي تخرج من مدرسة بي بي سي، يغض الطرف عما تؤسسه هذه المدرسة الأسطورية من انحراف.
بل والأسوأ، أنه يشكل إغراء لأصدقاء مثل الدكتور المعتز بالله عبد الفتاح، الذي قام في حلقة من برنامجه "باختصار" ب "طلعة ميدانية" شبيهة بطلعات ريهام.
في هذه الحلقة الفريدة، بحث الدكتور معتز عن طفلة كانت ضحية لحادث اغتصاب بشع في مدينة بورسعيد. وعندما لم يجدها، أجرى لقاءا مع أخيها الصغير أرى أنه تجاوز قيما لا أشك في إيمان الدكتور بها. بل وانتهى الحال بالدكتور معتز إلى إجراء حوار مع الأم مكلومة نصب نفسه فيه قاضيا، وتعامل مع القصة التي لاكتها الألسنة عن تقديمها الابنة لعشيقها، كما لو كانت حقيقة لا تقبل الشك. وإذا بنا بعد إذاعة حلقته بساعات، نكتشف أن الأب قد يكون هو الجاني، وأن الأم التي ظهرت في لقائه منهارة وملتاعة تحت ضربات اداناته المتتالية، قد تكون بالفعل بريئة من هذا كله.
أعلام ريهام: كم من السقطات ترتكب باسمك، وبيدك وبيد غيرك من المحترمين. وكيف للصغيرة وأخيها أن يمحوا عارا، ستلاحق العائلة كلها به أبد الدهر، بعد أن تعرف الملايين على أسمائهم ثلاثية، ومحل إقامتهم، واسم الحارة، والقرية، والمحافظة التي يقيمون بها، وأسماء جيرانهم وأقاربهم.
في الإعلام الذي أعرفه، لو تعرضت طفلة للاغتصاب، لا ينبغي أن يقترب منها أو يتحدث معها إلا إخصائي اجتماعي مؤهل للتعامل مع الضحايا من الأطفال.
في إعلام ريهام لا توجد غضاضة في إجراء لقاء مع طفلة على الهواء، نسألها فيه بحب ورفق وحنان بعد اغتصابها بأيام: "بابا عمل معاكي إيه يا حبيبتي؟ وعمل ده فين؟ على السرير؟"
في الإعلام الذي أعرفه، المتهم بريء حتى تثبت إدانته، لكن في إعلام ريهام نستطيع أن نأخذ حالة تحت التحقيق (في الأغلب لسيدة أو رجل غلبان لا يستطيع أن يدافع عن نفسه) وتشرع ريهام سيف الأخلاق، وتشجعنا جميعا مع ملايين المشاهدين، على إصدار حكم الإدانة، وربما قرار الإعدام، غيرة منها ومنا على الشرف والدين والأخلاق.
ظننت لفترة طويلة أن الضيف له احترام، بل وقدسية، مهما كنت درجة الاختلاف، ومهما كان موقف المذيع الشخصي منه. ولكن مع ريهام تعلمت أن المذيع دائما على حق، وأنه يمكن أن يقول للضيف دون أن يهتز له رمش: "انت عارف انك حيوان؟!"
عندما كنت أدرب الإعلاميين على التقديم التليفزيوني، كنت أطلب منهم التبسط مع ضيوفهم: "تخيل أنك تحاور صديقا عزيزا أو قريبا لك".
في المدرسة الإعلامية الجديدة سأقول للمتدربين: "تخيل أنك تحادث صرصارا، وبعد سبه وضربه بالشبشب، عليك أن تفعصه. كن على طبيعتك وعندما تشعر بالانزعاج اطرد ضيفك من الاستديو، من بيتك. فالمذيع دائما على حق"
في إعلام ريهام ومدرسته الجديدة سنستخدم عبارة: "اطلعي برة.. ما تقلعيش الميكروفون هنا اخرجي اقلعيه بره.. انتي مجنونة" لتدريب المذيعين على رقيق الكلام، ولين المعشر، والحديث على السجية.
بعض الإعلاميين يلجأ للإثارة من أجل اجتذاب الجماهير. ولكن ريهام لا تفعل ذلك، فهي تقدم برامج هادفة تعالج فيها القضايا التي تؤرق المجتمع. وما زال أمامها الكثير لتقدمه لنا من أشكال وألوان علاقات زنا المحارم، والاعتداء على الأطفال، وربما نكاح الحيوانات. وعندما ننتهى من علاقات الكائنات الحية، سننطلق معها سويا في فضاءات جديدة، نرصد فيها قصة رجل هجر زوجته من أجل دمية منفوخة، أو آخر ترك خليلته تغط في النوم، ليقيم علاقة مع جهاز تليفزيون، أو مع كرسي في غرفة المعيشة!
في الإعلام الذي أعرفه، تدفع حياتك للحفاظ على سلامة مصادرك، وتفقد سمعتك المهنية لو عرضت ضيفك للخطر. أما مع ريهام فضيفتها التي تقبل أن تحاورها بشرط تغطية وجهها خوفا على حياتها، ستفاجأ عند إذاعة الحلقة، أن الإعلامية التي فاتها تصوير ضحيتها مكشوفة الوجه، لم تجد "حيلة" للنكوص عن أبسط الالتزامات الأخلاقية، أفضل من بث صورة للضيفة وصفحتها على فيسبوك على شاشة التليفزيون، في اللحظة التالية لتعبيرها عن خشيتها من القتل، فيما يمكن اعتباره دعما للشفافية، وتأكيدا لدور الإعلام في دعم سفاكي الدماء.
"انا مغطية وشي عشان ما يطلع حد يقتلني زي ما عملوا مع فرج فوده" قالتها السيدة بحسم. اطمئني يا سيدتي، انت في أيد أمينه، فمع إعلام ريهام نكفل حق إذاعة اسمك وشخصيتك للقتلة، ولن تنفعك تغطية وجهك بعد أن رأينا صورتك، وبعد أن أعلن اسمك على الملأ. فقد ذكرتيه في لحظة غضب، ظنا منك بأن التسجيل قد توقف، بعد أن طردت من الاستديو.
سيدتي، إذا حدث وسقطت مضرجة بدمائك لا قدر الله، أن فلا تقلقي. سيُغَطَى الحدث إعلاميا، وتجرى لقاءات مع أهلك على كل الشاشات. أما القاتل فستفرد له في البرنامج حلقة خاصة، لا أدري إن كانت سيتلقى فيها تهنئة على "انتصاره للدين" الذى نتباكى معها عليه في كل حلقة، أم أننا سنرى المذيعة تشد على يديه قائلة "يا واد يا مؤمن".
إعلام ريهام غيور على العقيدة. وفي حلقاتها الأخيرة قدم لنا حوارات ثرية عديدة. مرة مع رجل ملحد، ومرة مع سيدة ملحدة. إلا أن طموحنا معه لا تحده حدود. وسنظل ننتظر بفارغ الصبر باقي الحوارات الإيمانية: مع المراهق الملحد، والعجوز الملحد. وربما الطفل الملحد، والفسخاني الملحد، والقزم الملحد وكل أنواع الملحدين.
وبعد أن تنتهي من تسليط الضوء على هذا كله، فإنها لا شك ستكمل حلقتها استعانة بكائنات أخرى، لنبدأ معها سلسلة جديدة سيكون أولها بمشيئة الله "حوار مع خروفي الملحد".
في هذه السلسلة، لن يغضب أي من ضيوفها بالتأكيد، إذا صرخت فيه قائلة "أنت عارف انك حيوان؟!"
إعدمهم يا سيسي لو سمحت! أقصد إبراهيم ولميس!