غنائية للقلب المصرى النبيل

بعد أيام متتالية استمعت فيها إلى السيسى، وحمدين، وحسن هيكل، ومحلب، وسميح ساويرس.. راحت حالة من الاستبشار تتسلل إلى قلبى. فجأة وجدت لحنا لأم كلثوم يتدفق من داخلى كان صداه فى البداية غامضاً فى رأسى غير أن ملامحه تبينت مع مرور ساعات. عندما اكتمل الوضوح وجدتنى أردد كلمات أولى من أغنية «شمس الأصيل دَهّبت بين النخيل يا نيل» بعد ساعات أخرى انتبهت إلى حقيقة أننى مبتهج وأننى أتغنى بجمال مصر وشمسها المدهبة بعد العصر ونخيلها ونيلها وأننى أضغط على كلمات «تحفة ومتصورة.. تحفة ومتصورة».
أعتقد أن أى مصرى يفرح لخير مصر وسعادة ورفاهية شعبها ويحتفى بقيم التراحم والتعاطف بين أبنائها وينتشى لنسائم التنمية والنهضة والتقدم التى تهب فى ربوعها، كان سيشعر بما أشعر به لو أنه سمع وقرأ للشخصيات التى ذكرتها فى السطور الأولى.
سألت نفسى هل أنا أغنى فقط لطبيعة مصر التى تبلغ ذروة جمالها فى لحظة أن يكتسى قرص شمسها بلون الذهب بين قمم النخيل وينعكس على هيئة مسلة ذهبية على صفحة مياه النيل أم أن هناك جوهرة مشتركة بين كلام كل هؤلاء أطلقت اللحن وكلماته فى دمى. وجدت نفسى أجيب وأنا أردد كلمات مطلع الأغنية مرة أخرى وقد وضعت كلمة النبيل بدلاً من كلمة الأصيل وأردد فى وجد صوفى «شمس النبيل دهّبت بين النخيل تحفة ومتصورة فى صفحتك يا نيل» فهمت أننى أغنى للقلب النبيل.
نعم الجوهر المشترك هو النبل والخروج من الجلد الضيق للفرد ومصالحه وأهوائه إلى رحابة عشق الوطن وشعبه وشعابه. راجعوا أحاديث السيسى مع لميس وعيسى وحمدين مع خيرى والجلاد وحسن هيكل مع شريف عامر ومحلب مع منصور كامل مراسل «المصرى اليوم» فى غينيا وسميح ساويرس مع رانيا بدوى محررة «المصرى اليوم» واكتشفوا معى الجوهرة المشتركة والجوهر المشترك. لقد أصبح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم «ليس منا من بات شبعانا وجاره جوعان» والذى حفظته عن أبى الشيخ الأزهرى وأنا فى سن الصبا مظلة لأفكار هؤلاء جميعاً عند السياسيين. ظهرت الجوهرة عند حمدين مبكراً منذ عقود فى شعار محاربة الفقر وتألقت على لسان السيسى بعد أن خلع زيه العسكرى واكتست عند كل منهما بلباس سياسات هادفة لرفع دخول الفقراء وتوفير فرص عمل وضرب جشع التجار الذين يرفعون الأسعار ويجوعون الناس. لقد ظهر عند المرشحين الرئاسيين توجه واضح نحو توسيع رقعة الأرض المنزرعة فى الظهير الصحراوى للمحافظات وتمليكها للشباب المعدم وصدحت على لسان الاثنين شعارات محاربة الفساد والمحسوبية. قلت لنفسى وأنا ألاحظ لمعان الجوهرة المشتركة عند حمدين والسيسى أتمنى عليك يا رب أن يتشارك كل المصريين فى صقل هذه الجوهرة لتبقى مشعة دائمة بنورها فى حياة الأجيال المعاصرة والقادمة. هذه حالة النبل الإنسانى التى ننشدها منذ صبانا نريدها أن تصحو فى ضمائرنا جميعاً وتتألق فى سياسات وبرامج عمل راسخة تعظم الثروة البشرية فى مصر وتنقلها من حالة العوز على حد تعبير السيسى إلى الاستخدام الأمثل لأغلى ما تملكه مصر وهو قوتها البشرية على حد تعبير حمدين لكى يتحول المصريون المعدمون من حالة العجز إلى حالة الإنتاج ومن حالة العوز إلى حالة الاكتفاء ومن شرور الجريمة والإرهاب إلى فضائل العمل البناء.
عند محلب جاءت الجوهرة فى صورة وعد بأن ضريبة ال5٪ التى سيسددها الأغنياء الذين يزيد دخلهم السنوى على مليون جنيه ستجعل من الأثرياء شركاء فى إدارتها. وقال إن الإقرار الضريبى سيتيح لدافع هذه الضريبة تقديم توصية بالمكان الذى توجه إليه ضريبته مثل اختيار مستشفى معين فى مكان معين.
هل هناك أجمل وأنبل من أن يشبع الإنسان عاطفة العطاء فى نفسه وأن يرى ماله وهو يترجم فى حياة الفقراء إلى شبع وكسوة وعلاج وتعليم وسكن وكرامة. انظروا كيف يمتزج فى نهر النبل بمهجتنا ووجداننا رافد الأخلاق ورافد الدين ورافد القانون ورافد التجارب. لقد تذكرت وأنا أقرأ كلمات محلب قول الله عز وجل «ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفى الرقاب». سبحانك ربى يا من جعلت الشعبة الأولى فى البر هم شعبة الإيمان وجعلت الثانية شعبة إيتاء المال قبل سائر الشعب من صلاة وزكاة وصبر...إلخ انفرجت أساريرى وأنا أسمع جيلاً جديداً من رجال الأعمال فى مصر ممثلين فى حسن هيكل ابن الأستاذ هيكل وسميح ساويرس وكلاهما يدعو إلى أن يتحمل الأغنياء دورهم فى تنمية المجتمع بدفع ضريبة تساهم فى حل مشاكل الاقتصاد هنا ذكرنا هيكل أن بيل جيتس يدفع ضريبة مرتين مرة كصاحب شركة 35٪ ومرة عن دخله الشخصى 35٪ فى الولايات المتحدة قلعة الرأسمالية الطيبة الرشيدة المعنية بتطوير المجتمع والابتكار ورعاية المعوزين وليس فقط بخزن الأموال.
ترى هل يحافظ أغنياؤنا على جوهرة النبل ليغنوا فقراءنا عن الثورة والجريمة والإرهاب هذا ما أنا متأكد منه يا نيل أيها الشاهد التاريخى بالحسنى والتراضى.