«الصيَّاد» يعرض صورة باردة للمجتمع الإيراني بعد الثورة الإسلامية

على الشاشة لقطة مقربة مشوَّشة تصاحبها موسيقى الروك وهي تتضح بالتدريج كاشفة عن صورة فوتوغرافية من الأيام الأولى للثورة الإسلامية في إيران عام 1979 لشبان على دراجات نارية يوشكون على السير بها فوق علم أمريكي على الأرض.
وتهيئ لقطات البداية المشاهد لأحداث فيلم «الصياد» للمخرج «رفيع بيتز»، الذي تدور حول رجل من سكان طهران يسعى، بعد أن خاب أمله للانتقام لزوجته وطفله، اللذين قُتلا عرضا عندما وقعا وسط اضطرابات الشوارع بعد انتخابات عام 2009، عن طريق قتل شرطيين بالرصاص على طريق سريع.
يذكر أن الفيلم، الذي عُرض في مهرجان دبي السينمائي الدولي، يتفادى أي رسائل سياسية مباشرة للمأزق، الذي وصلت إليه الجمهورية الإسلامية بعد ثلاثة عقود من إنشائها، كما أن هذه الثورة لها حضور متواصل في قصة الفيلم، وهي قصة مثيرة يطارد فيها ممثلو الدولة بطلها «علي» ويقتلونه في النهاية.ويقول له أحد ضباط الشرطة، بنبرة تهديد بعد القبض عليه في غابة شمالي العاصمة التي تصورها الكاميرا على أنها مدينة مزدحمة ظالمة ومنفرة: «قاتل لرجال الشرطة.. هه؟ أتحسب هذا البلد لا قانون فيه ولا نظام؟».
ولا يستنتج المشاهد، إلا من عبارات قليلة متناثرة أو من نشرة أنباء موجزة تُذاع في خلفية مشهد، أن الفيلم تدور أحداثه خلال انتخابات الرئاسة، التي أدت إلى مظاهرات ضخمة في المدن تحتج على فوز الرئيس محمود أحمدي نجاد.
وتُلمح غلبة اللون الأخضر على بعض المشاهد، حتى في ألوان صورة لأمواج البحر على جدار غرفة نوم في فندق، إلى المعارضة الإيرانية، التي كثيرًا ما تشير إلى نفسها باسم «الموجة الخضراء» واتخذت من اللون الأخضر شعارًا لها.
ويقول «بيتز»، الذي يعيش في برلين وفاز فيلمه «صنم» بجائزة أحسن فيلم في مهرجان باريس السينمائي عام 2001، إنه لم يقصد على الإطلاق صناعة فيلم عن انتخابات 2009، التي أدت إلى أعمال عنف في الشوارع بعد يومين فقط من مغادرة طاقم الفيلم لإيران.
ويضيف: «إن ما أردته هو أن ألمس الشروخ العميقة، التي تقسم مجتمعًا لم يشهد ثورة فحسب بل شهد حربًا استمرت ثماني سنوات وقيام دولة دينية جديدة يعتبرها المنتقدون طغيانًا آخر».
وقال «بيتز»، في ندوة بعد عرض الفيلم: «إيران دولة 70 % من سكانها دون سن الثلاثين، وهذا يعني أن 70 % من السكان لا يعرفون ماذا كانت الثورة».
وأوضح: «ثم لديك السكان الذين يحكمون والذين خاضوا الحرب، عليهم أن يتعاملوا مع مشاعرهم الخاصة بشأن ما حدث لهم وبشأن رهاب الاضطهاد الذي يشعرون به بشأن جيل لا يفهمهم.. ثمة صدام بين قطاعين من السكان لا يريد أي منهما أن يفهم الآخر».
وقام «بيتز» بدور البطولة في فيلمه بنفسه، وهو دور «علي»، الذي لا يكاد يتكلم طوال الفيلم، ودائمًا ما يكظم غضبه على المجتمع، الذي يعيش فيه ولا يشارك فيه بأي شكل، وكان مهربه الوحيد رحلات صيد متوارية شمالي طهران.
وتثير ملاحظة الكاميرا للعلاقات اللاإنسانية، بين الفرد وحيز المدينة من ناحية، وبين الفرد والدولة من ناحية أخرى، الاستنكار في نفوس المشاهدين.
واتخذ «علي» قراره مدفوعًا بالغضب لمقتل أسرته، وللبرود الذي تعاملت به الجهات الرسمية مع الأمر، ووقف في مكان يطل على طريق سريع رئيسي، حيث يمكنه أن يقتنص قائدي السيارات المارة.
يقتل «علي» رجلا في سيارة شرطة، فتتوقف السيارة ويخرج منها شرطي آخر، مما سمح له بإطلاق الرصاص عليه، وتصمت أصوات المدينة تمامًا مع سقوط الشرطي الثاني، مركزة الانتباه على فعل القتل نفسه.
وقال «بيتز»: «لم أرد أن يشعر المشاهدون بالرضا لرؤية رجل يموت؛ لذا كان عليَّ أن أنزع الصوت. عندما يرتطم بالأرض في صمت ربما يكون شعورك بعدم الارتياح أكبر مما لو تركت صوت حركة المرور كما هو».
وأعلن أن القسم الثاني من الفيلم، الذي يهرب فيه «علي» إلى الجبال والمطاردون خلفه، مستوحى من قصة قصيرة لبزرج علوي، وهو معارض يساري في عهد الشاه كانت الآمال التي علقها على الثورة الاسلامية قصيرة العمر.
وأضاف: «عندما كتبت السيناريو لم أكن أفكر في أي شيء آخر خارج ما يحدث للبشر، الاقتصاد والطريقة التي يعيش بها الناس، وحقيقة أن الناس في المجتمع الحديث ليس لديهم وقت لأي شيء».
ويتمنى «بيتز»، الذي تلقى تعليمه في بريطانيا، ألا يكون فيلمه مباشرًا إلى الدرجة التي تحرمه من تصوير أفلامه في إيران، وأن يتمكن يومًا ما من عرض أفلامه في بلده، على الرغم من أنه قال إن القيود على السينما أصبحت أشد قسوة خلال الفترة الثانية لحكم أحمدي نجاد.
وقال: «أعتقد أنه سيعرض يومًا ما، والسؤال هو: كم سيكون عمري حينها؟».