كلام فى الحب

أراهن أن الغالبية العظمى من الحجاج لا يعلمون شيئاً عن قصة سيدتى «هاجر»، بطلة السعى بين الصفا والمروة الذى هو من شعائر الحج الأساسية، والدروس المستفادة منها والحكاية باختصار كما أجمع عليها العلماء الثقات، أن زوجها أبا الأنبياء سيدنا إبراهيم ألقى بها فى صحراء جرداء لا نبت فيها ولا ماء وكانت مع فلذة كبدها الرضيع سيدنا إسماعيل وتركها وحيدة فى تلك المنطقة القاحلة! وقبل أن ينصرف سألته: آلله أمرك بهذا؟ يعنى هل ما فعله بها تعليمات من السماء؟ وعندما أجابها بالإيجاب قالت بثقة: إذن لن يضيعنا!
وبعد انصرافه أخذت تبحث عن الماء بين جبلين هما الصفا والمروة وظلت تجرى بين هذا الجبل وذاك سبع مرات وقبل أن تصاب باليأس عثرت على المياه فى آخر شوط وبدأت الحياة تدب فى هذا المكان من وقتها، وزحف العمران وأقيمت مكة والفضل فى هذا كله يعود لواحدة من بنات حواء اسمها «هاجر» وتخليداً لذكراها أصبحت حكاية سعيها بين الصفا والمروة من شعائر تلك الفريضة!
وهناك من غير المتدينين من يعترض على تلك القصة قائلاً: إنه لا يصدقها! ويتساءل: كيف تكون السماء بهذه القسوة؟ وأقول لكل واحد من هؤلاء: «بلاش فلسفة وحياة أبوك»! هناك إجماع على هذه الرواية بين علمائنا الأجلاء عبر العصور المختلفة فلا يتفق مع العقل أو المنطق أن ترفضها حضرتك لأن مزاج سيادتك لا يقبلها! وهذا الامتحان الذى جرى بالغ الصعوبة، ولا يقدر عليه إلا الأنبياء فقط وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم- الذى قال: «أشد الناس ابتلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل» يعنى من يسير على دربهم.
وكان سيدنا إبراهيم يتوق إلى ولد من ذريته فحقق الله له أمنيته لكنه أراد أن يختبره، لأن مقام النبوة له وضع خاص جداً فطلب منه أولاً أن يلقى بابنه الرضيع هذا وامرأته فى الصحراء! ولم يتردد أبو الأنبياء فى تنفيذ هذا الطلب الإلهى الغريب الذى لا يخطر على بال أحد! ولو كان قد تراجع للحظة واحدة فى التخلص من أقرب الناس له لما صلح للمكانة السامية التى اختارها الله له! وبعدما نجح فى اجتياز هذا البلاء، وكبر ولده إسماعيل وأصبح شاباً فوجئ بأمر إلهى جديد بأن يذبح ولده! هل هذا معقول؟ ونجح الأب والابن فى مواجهة هذه «المنحة» التى هى فى شكل محنة! وحكى القرآن هذه القصة فى سورة «الصافات» بالجزء الثالث والعشرين من كتاب الله حيث يقول إبراهيم لفلذة كبده إسماعيل: «يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين، فلما أسلما وتله للجبين وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزى المحسنين إن هذا لهو البلاءُ المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه فى الآخرين سلام على إبراهيم كذلك نجزى المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين وبشرناه بإسحاق نبياً من الصالحين».
وأقف مع حضرتك قليلاً لتأمل تلك الآيات. كان يمكن للابن أن يرفض الأمر الإلهى الذى جاء للأب فى منامه بذبح ابنه قائلاً: يا بابا ده كابوس! مش معقول ربنا يطلب منك أن تذبحنى وأنا ابنك! عايزك تنام من تانى وستحلم أحلاماً سعيدة! لكن من اصطفاهم الله لا يفكرون بهذه العقلية التى نفكر بها، وإسماعيل يعلم جيداً أن رؤية الأنبياء حق! ولذلك أطاع على الفور قائلاً لوالده: افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين.. فهو هنا يستعين بالصبر على هذا الاختبار الإلهى الصعب جداً الذى وصفه القرآن ذاته بالبلاء المبين..
وتذكرت بهذه المناسبة قوله تعالى: «وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم»! وقصة سيدنا إسماعيل تلك التى أفلت فيها من الذبح فى آخر لحظة انتهت إلى خيرات ثلاثة.. أولها: الأضحية المصاحبة لفريضة الحج وموعدها لغير الحجاج بعد صلاة العيد مباشرة! وثانيها: أن سيدنا إسماعيل أثبت جدارته بأن يشارك فى بناء الكعبة مع والده كما أخبرنا القرآن بذلك، «وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل» وثالثها: أن ربنا كافأ إبراهيم بولد جديد هو إسحاق نبياً من الصالحين وهو الذى ينتمى إليه بنو إسرائيل! وصدق من قال: «إن بعد العسر يسر».