«عبد الناصر» فلاح تربي في ظل الظلم والاستبداد

فلاح من بنى مر أسيوط، تربى فى ظل الظلم والاستبداد، عبر ما سمع من أبناء بلدته حينما كانوا يزورون والده فى موطنه الجديد بالإسكندرية. وكانت له رغبة توسعية تشبه رغبة «محمد على» قديما، وهذا سر تحامل الدول عليه منذ العدوان الثلاثى، والتى تفسر بفكرة كبير العائلة كامتداد للثقافة الريفية.
كانت ثورة 1952 ليست ثورة تحمل قيما سياسية فقط، بل ثورتان تحملان قيمتين سياسية واجتماعية، ثورة سياسية على استعمار غاشم سلبه استقلاله وظل على أرضه دون رضاه، وثورة اجتماعية تتصارع فيها طبقات المجتمع حتى تستقر وتحقق العدالة لأبناء الوطن الواحد.
كانت فترة الثورة نموا لكل القيم المتأصلة بداخل البيئة الريفية، وإحياء للثقافة الريفية عموماً، والتى تكونت من خلال أبناء طبقة متوسطى الملكية الذين كونوا الجهاز الإدارى لها لتنمو بذلك «البيروقراطية»، على اعتبار أن الثورة هى التى فتحت المجال لمجانية التعليم، فساعدت أبناء الطبقة المتوسطة على التعليم والالتحاق بالعمل الحكومى مما ساهم فى تصدير المعلمين والمهندسين والمحامين والضباط إلى المدينة ليكوّنوا شبكة غير رسمية عبر الجهاز الإدارى الذى لعبت الوساطة والقرابة دوراً كبيراً فى إفساده، خصوصاً فى عهد «عبدالناصر».
وقامت الثورة لتحقيق أحلام الطبقات التى عانت الظلم والاستغلال، فكانت كل خطوة تخطوها تحقق حلما أو تلبى حاجة أو ترفع ظلما عن هذه الطبقات، حتى وصلت إلى الإصلاح الزراعى وتحقيق حلم غال فى قلب كل فلاح، وهو حق الملكية. ومن هنا يمكن أن نستخلص أنه لم يكن فكر الثورة سوى تعبير عما تربى عليه هؤلاء القادة من الضباط، وفق منظومة بيئتهم الريفية التى تربى بداخلها البعض ونشأ فيها، وتأثر بها البعض رغم بعده عنها وعدم تنشئته بداخلها، مثل الزعيم عبدالناصر، فقد كان فى الأصل ريفيا من بنى مر محافظة أسيوط، مولودا لأب يعمل موظفاً بالبريد، انتقل من الصعيد إلى الإسكندرية ليعيش هناك ولكنه عاش بفكر أهله وعشيرته التى لم تغب عنه يوماً.