حسن البنا وحرب فلسطين

ساد فى أدبيات جماعة الإخوان أن النقراشى (باشا) أصدر قرار حل الجماعة فى ديسمبر 1948، تحت ضغوط أجنبية، صهيونية بالأساس، وذلك لموقف الإخوان من إسرائيل والدور الذى قاموا به فى حرب 1948، يذهب إلى ذلك الكتاب المعتدلون.. والعقلاء بالجماعة، فنجد د. حسان حتحوت، يقول فى كتابه: «عشر سنوات مع الإمام حسن البنا»، بالحرف: «فى اعتقادى أن السبب الأول لحل الإخوان كان الطريقة التى حاربوا بها فى فلسطين»، ويقول أيضاً: «الملك والأحزاب فى الداخل والصهيونية والاستعمار فى الخارج كانوا فى خندق واحد تجاه الإخوان».
أما المتشددون أو أنصار النظام الخاص بالجماعة فيذهبون أبعد من ذلك ويرمى بعضهم النقراشى بالعمالة للصهيونية وأنه بقرار الحل أراد أن ينقذ إسرائيل من دمار محقق كاد يوقعه بها المتطوعون من الإخوان، والحق أن كتاباتهم غزيرة فى ذلك، يكفى كتاب محمود الصباغ وغيره، ومازالت هذه الأفكار تتردد بيننا إلى اليوم، يرددها الإخوان وآخرون غيرهم.
وهذا الاتجاه فى التفكير والحكم على قرار الحل يعود إلى المرشد المؤسس حسن البنا نفسه، فقد أصدر بياناً بعنوان «قضيتنا» يرد فيه على مذكرة عبدالرحمن عمار بك، التى طلب بمقتضاها حل الجماعة، فقد قال المرشد: «مستحيل أن يكون الدافع الحقيقى لهذه الخطوة الجريئة من الحكومة مجرد الاشتباه فى مقاصد الإخوان أو اعتبارهم مصدر تهديد للأمن والسلام وهو ما لم يقم عليه دليل ولا برهان، ولكن الدافع الحقيقى فيما نظن هو انتهاز الأجانب فرصة وقوع بعض الحوادث مع اضطراب السياسة الدولية وقلق الموقف فى فلسطين (...) استجاب لهذه الرغبة الأجنبية وأصدر قرار الحل..»،
وعلى هذا المنوال يمضى حسن البنا، هو لم يقتنع بكل الأسباب التى ساقتها الحكومة ولم يجد فى عمليات العنف والإرهاب التى قام بها التنظيم الخاص مبرراً للحل، لكنه أراح نفسه واعتبره استجابة لضغوط أجنبية.. وكانت الجماعة حين ضبطت السيارة الجيب وبها الذخائر والأسلحة قالوا إنها من بقايا الأسلحة التى كانت معدة للدفاع عن فلسطين.. ويبدو لى أن الإخوان مثل غيرهم استغلوا المسألة الفلسطينية يتوارون خلفها ويدارون الكثير من مشاكلهم وأزماتهم.
ويشعر المرء من كتابات الإخوان بأنهم وحدهم من انشغلوا بالقضية والفلسطينية وكانوا مهمومين بها دون غيرهم، وضحوا من أجلها وعوقبوا بسببها وحيكت المؤامرات ضدهم فى الداخل وفى الخارج بسبب موقفهم وشجاعتهم فى المواجهة.. ويجب القول إن الهم الفلسطينى شغل معظم التيارات السياسية والفكرية فى مصر، منذ حادث البراق سنة 1929، أما ما قبل ذلك فقد كانت فلسطين وما يدور بها شاغلاً لأفراد النخبة فقط..
لكن التحول النوعى فى الموقف بخصوص فلسطين حدث مع صدور قرار التقسيم، كان القرار صادماً للجميع إلا قليلاً، وترتب عليه وقوع صدامات بين عرب فلسطين والصهاينة واحتاج العرب إلى المعونة من سلاح ومن أفراد مقاتلين، وهكذا فتح الباب لجمع السلاح لنصرة الفلسطينيين وتأسست هيئة عليا لذلك، وفتحت الجامعة العربية باب التطوع، وفيما يخص الإخوان هناك وجهة النظر الرسمية للجماعة التى عبر عنها حسن البنا نفسه، بأن الجماعة كانت سباقة «تطوع بعض شبابهم لهذه الغاية وتركوا مصالحهم وراءهم ظهرياً، وبذلوا فى ذلك غاية المجهود».
وجهة النظر الأخرى تذهب إلى أن حماس شباب الجماعة سبق حماس القيادة، وأن القيادة لم تكن راغبة فى الذهاب بعيداً فى هذا الاتجاه، ويستند أصحاب وجهة النظر تلك إلى اعترافات عبدالمجيد حسن قاتل النقراشى باشا، فقد ذكر عبدالمجيد أنه هو وجميع أفراد النظام الخاص كانوا يتدربون على السلاح متصورين أن ذلك بغرض دخول فلسطين.. يقول: «اعتقدت كما اعتقد جميع أفراد النظام الخاص أن وقت الجهاد الذى من أجله نعد ونتدرب قد جاء،
وأننا سنرسل جميعاً إلى فلسطين للقتال هناك، وكانت القيادة تبلغنا بأن الوقت سيأتى قريباً للجهاد.6 ويقول عبدالمجيد حسن أيضاً: «ولما شعرت القيادة بشدة الضغط عليها، قالت لنا: إن الجهاد ليس مقصوراً على فلسطين، وإن الصهيونيين ليسوا فقط فى فلسطين، وإنما هم موجودون أيضاً داخل البلاد المصرية، وأن على النظام الخاص أن يوجه إليهم نشاطه وجهاده».. وهكذا قرر النظام الخاص نقل المعركة إلى داخل مصر، والقيام بأعمال التخريب وتدمير المنشآت اليهودية فيها.
ولما فُتح باب التطوع، تقدم شباب الإخوان وتقدم غيرهم، نعرف أن الجيش المصرى سمح لبعض ضباطه بالاستقالة كى يتمكنوا من الذهاب إلى فلسطين كمتطوعين ومن هؤلاء البطل الشهيد أحمد عبدالعزيز، وتطوع آخرون، ويتحدث الشيخ حسن البنا فى بيانه «قضيتنا» ويحدد أعداد المتطوعين الإخوان «الحماسة تشتد والنفوس تغلى مما دعا المركز العام إلى أن يبعث بمائة إلى معسكر قطنة بسوريا»، وهى كل ما استطاع أن يقنع المسؤولين هناك بقبوله،
ولكن ذلك لم يشف غلة الإخوان فاستأذنوا فى إقامة معسكر خاص لهم بالقرب من العريش يمارسون فيه التدريب استعداداً لدخول فلسطين، وأذن لهم بذلك وأقاموا معسكراً كبيراً لعدد منهم يزيد على المائتين يمدهم فيه المركز العام بكل ما يحتاجونه من أدوات وتمرين وسلاح وعتاد بإذن الحكومة وعلمها حتى تم تدريبهم، واحتلوا هناك معسكر النصيرات جنوبى غزة.
لم يكن هؤلاء كل المتطوعين من الإخوان، يقول حسن البنا: «وتحركت الحكومة وهيئة وادى النيل العليا لإنقاذ فلسطين وأعدت معسكرها بالهايكستب لتدريب المتطوعين، تقدم إليه أكثر من ألف أخ وانتخب منهم أكثر من ستمائة على دفعات جهزتهم الحكومة ودخلوا مع القوات النظامية ووزعوا على مختلف الجهات».. ونعرف من مذكرات عبداللطيف البغدادى أنهم- أى ضباط الجيش الأحرار- قاموا بتدريبهم قبل دخول فلسطين.. ولن نجادل فى الأرقام التى أعلنها الشيخ حسن البنا، ولا نتصور أنه كان يبالغ فى الرقم، خاصة أن البيان مُعلن ولو بالغ فسوف يتم تكذيبه من أطراف أخرى،
وطبقاً لما ذكره المرشد المؤسس يكون عدد المشاركين من شباب ورجال الإخوان فى حرب فلسطين، أقل من ألف، تحديداً تسعمائة، وبيانهم: مائة فى معسكر قطنة، ومائتان فى معسكر العريش، وستمائة دخلوا ضمن القوات النظامية.. ولن نجادل كذلك فى حماسة وشجاعة واستبسال هؤلاء المتطوعين ورغبتهم فى الاستشهاد، لكن هل كان ممكناً لهؤلاء التسعمائة بكل بسالتهم أن يغيروا نتائج الحرب، وهل هذا العدد يبرر كل تلك الأحاديث فى أدبيات الإخوان عن أنهم أوشكوا على تغيير نتائج المعركة؟!
تلك وغيرها من التساؤلات تقتضى نقاشاً آخر.