د. مبروك عطية يكتب: حديث الصيام .. البلاء موكل بالمنطق

ذكر ابن الأثير فى كتابه الكامل فى التاريخ أن النبى - صلى الله عليه وسلم - خطب فتاة من أبيها واسمه الحارث، فقال له: لا تصلح لك، لأن بها برصاً، ولم يكن بها برص، فلما ذهب الحارث إلى بيته وجد زوجته تبكى، فسألها: ما يبكيك؟ فقالت: انتشر برص مفاجئ فى جسد ابنتك، حرف الرجل، فصدقه الله، وكثير من الناس يحرفون عندما يريدون الفرار. قال المنافقون حين أرادوا الفرار من الجهاد «إن بيوتنا عورة» فقال الله - تعالى: «وما هى بعورة إن يريدون إلا فراراً». ويقول لك من لا يرغب فى صحبتك إلى سفر بعيد: إن عندى ظروفاً تمنعنى، وما عنده من ظروف ولا أحوال، إنما يريد الاعتذار، ولو صدق فقال: إنى أعتذر، دون أن يذكر أسباباً غير حقيقية لكان خيراً له، وأدل على رسوخ قدمه فى الصدق، ورغبته فى رضوان ربه. وقد عرف الناس فى فجر الدعوة أن الدخول فى الإسلام يقتضى الالتزام، قدم الأعشى الشاعر ليعلن إسلامه، فقال الناس له:
- إن الإسلام يحرم الزنى.
فقال الأعشى: لا حاجة لى فيه.
فقالوا له: إنه يحرم الخمر.
فقال: أما هذه فلا غنى لى عنها، أروى نفسى منها هذا العام ثم آتى محمداً «صلى الله عليه وسلم» وأسلم، وعاد الأعشى ليروى نفسه من الخمر عامه، لكن المنية عاجلته فمات على كفره قبل أن ينقضى عام ارتوائه من الخمر. والشاهد أن من كان يدخل فى الدين كان يعلم أنه ملتزم منذ النطق بالشهادتين بما كلفه الله به، ومن أهم أمور التكليف أن يكون المسلم صادقاً، ومن يراجع كتب السير والتراجم يقف على تلك الحقيقة،
 فالرجل يسلم اليوم ويؤدى زكاة ماشيته، ويطلب من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المزيد، فعل نقادة الأسدى، رضى الله عنه، الذى أدى زكاة ماشيته ثم وقف وقال: يا رسول الله، اطلب إلىّ طلبة، فإنى أحب أن أؤديها لك، فقال له - صلى الله عليه وسلم - ائتنى بناقة حلوب، فذهب وطلبها فى إبله فلم يجد، ووجدها فى إبل ابن عم له، فأخذها منه، وساقها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم بارك فيها وفيمن أهداها، فقال نقادة فى نفسه: ذهبت الدعوة إلى ابن عمى، فقال: وفيمن ساقها يا رسول الله! فقال عليه الصلاة والسلام: وفيمن ساقها.
وموقف الأسدى هذا يعيد إلينا صفحة من صفحات النبل المفقود فى زماننا، حيث اجتهد فى الطلب، فلما لم يجده عنده وجده عند ابن عمه، ولو لم يجده عند ابن عمه لوجده عند غيره، لأنه جاد فيما عزم عليه، ومن الناس من ترسله فى شراء شىء، فيذهب إلى أطراف السوق أو إلى أقرب دكان، فإن لم يجده قال شرقت وغربت وسألت وبحثت، وتعبت وحفيت قدماى وسألته بأى ثمن، وأرسلت إخوانى وأعوانى وكل محاولة جاءت بالفشل، وهو لم يكلف نفسه خطوات، ولو كلفها لوجد.