المولوية المصرية في الهند

تشارك المولوية المصرية في فعاليات مهرجان دلهي الدولي بالهند بدعوة من المجلس الثقافي الهندي ووزارة الخارجية الهندية من خلال مخاطبة السفارة المصرية هناك وكذلك بالاتصال بوزارة الثقافة المصرية والتنسيق بين قطاع العلاقات الثقافية الخارجية والمركز القومي للمسرح والموسيقي والفنون الشعبية الذي يرعي المولوية .
والمهرجان سيعقد خلال الفترة من 2 إلي 12 ديسمبر ولمدة عشرة أيام وجاءت المشاركة لتؤكد خصوصية المولوية المصرية في تناول التراث والتي تسعي من خلاله لنشر معاني الحب بين الشعوب ومن المعرف ان هذا المهرجان يتعدي عدد الفرق المشاركة فيه حوالي 140 دولة كالولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا والصين وألمانيا واليابان وسيقام المهرجان ب"دلهي" ويمتد الاحتفال ليشمل الكثير من الولايات الهندية في جيبور وشانديهار وبومباي واجرا وغيرها من الولايات الهندية.
ولقد تقرر سفر الفرقة قبل يوم الافتتاح بيوم لعمل الاستعدادات الفنية والتقنية الخاصة بأماكن العروض كما يقوم بالتجهيز الإداري وتسهيل مهمة الفرقة السفارة المصرية التي تباشر العمل بالاتصال مع العلاقات الثقافية الخارجية وقائد الفرقة المنشد عامر التوني وتعرب السفارة المصرية بالهند عن فرحتها بمشاركة مصرفي هذا المهرجان وبتواجد المولوية، حيث أكدوا أن الفرقة لها طابع تراث مميز من خلال ما يقدمونه من الشكل المميز لها وموسيقاها التي تعبر عن الروح الحقيقية لمصر وأن مثل هذه الحفلات تؤكد ان مصر لها هوية ثقافية في العالم تنبع من موقعها الحضاري وعلي صعيد آخر تلقي التوني العديد من الرسائل من الفرق الهندية لعمل ورش فنية للفنون المولوية للأطفال ورسائل أخري أعربت فيها الفرق الهندية وغيرها عن رغبتها في التعاون معه في إقامة عدد من الحفلات كنوع من الحوار الحضاري والثقافي ويقول التوني إن العالم يتغير بعمق، مما يدعونا لبذل الجهد لفهم عملية التغيير الجارية الآن والتعرف علي اتجاه تطور المجتمعات الإنسانية وإدراك التحولات في نظمها السياسية وقيمها الروحية وكذلك فهم الثورة العميقة في مجالات المعرفة والتكنولوجيا.ويتطلب هذا منا الجهد والفهم والمتابعة الدقيقة والناقدة لعالم يتسارع فيه التغيير وتتداخل فيه الظواهر الثقافية بالأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وتتشابك فيه العلاقات الدولية وتصبح الحاجة ماسة لخلق تفاهم وفهم مشترك واحترام متبادل بين ثقافات هذا العالم عن طريق الموسيقي.
حوار الحضارات
ومن خلال الحفلات الفنية تطرح المولوية المصرية حوارا بين الحضارات ردا علي أطروحة صدام الحضارات أو صراع الحضارات لان الحوار تقليد حضاري وفعل ثقافي رفيع، وقد تمت ممارسة الحوار بين الحضارات في كل العصور، في أزمنة السلم وأزمنة الحرب، وبين المنتصرين والمهزومين. وكل حضارة لديها "القابلية للحوار" والرغبة في تنمية قيمها وخصوصياتها الثقافية في آن واحد. ولعل حضارتنا العربية هي "الأعلي" صوتا وفعلا في رسالتها "الحوارية" خاصة وهي تولي منزلة عليا للعقل والعلم والحرية، والمولوية المصرية تعتمد علي خلق حالة من الفرجة الشعبية لتبين فلسفتها في التناول علي المستويين السمعي والبصري فتعتمد الارتجال مادتها للدخول الي روحانيات العرض لأنه تمهيد للحضور وأعضاء الفرقة للتطهير النفسي بالتركيز علي انسيابية الارتجال العفوي بالمقامات الموسيقية العربية والمجهولة وكأنها محاولة للوصول الي باطن المتلقي لاستخراج معاني الجمال وتركها في فضاء العرض مع انطلاق الراقصين الدواره في رحلة احيانا تكون بذات المتلقي الي فضاءات أرحب وأوسع وأحيانا تكون رحلة الي ذات المتلقي لاظهار خباياه وتلمس مناطق الخير فيها، ويتم ذلك من خلال التصاعد التناغمي في التجربة الروحانية والتي تتم مع بداية الايقاعات المتحولة من البطيء إلي الأسرع فالأسرع والهيئة الدائرية للرقص المولوي لا يفارق المقام الموسيقي بحال، فالسلم الخماسي وما يجاوره يتصف بخاصية التدوير وتكرار اللازمة اللحنية تكابراً وتصاغراً، وكأن المقام اللحني يمثل الوجه المسموع للهيئة المرئية، وكلاهما ينخلع من أسر الظاهر للسفر بعيداً في عوالم الباطن.
فالموسيقي الروحية تساعد علي الشفافية مما تجعل الإنسان في حالة من الوجد تأخذه في رحلة يعود فيها إلي الواقع بشكل مختلف. فالتنصت للموسيقي رحلة روحية تأخذ الإنسان في رحلة تصاعدية من خلال النفس والمحبة للوصول إلي الكمال. والرحلة تبدأ بالدوران الذي يكبر المحبة في الإنسان فتخفت أنانيته ليجد الحق الطريق للوصول إلي الكمال. وحين يعود إلي الواقع، يعود بنضوج أكبر وممتلئ بالمحبة ليكون خادما لغيره من البشر دون تمييز أو مصلحة ذاتية.
الرمزية
ولصوت الناي رمزية خاصة فأنين الناي أنينا للإنسان و توقا لأصله الذي فصل عنه بنغمة تذيب كل مستمع و تجعله بهيجا و مسرورا للموسيقي... فالموسيقي هي السيمفونية التي تجمع ( الناي/ الإنسان) بمفردات عالم متضاد يرقص بإيقاعات دوارة متناغمة ودوران الأرض تعبير عن التوحد المحب لكل جزء منها، ولعل السبب في الانتشاء بالدوران وعدمه فيه إلي حد صير العدم وجودا، وصير الألم ياقوتا أحمر شبيها ب "بلاسيو دانتي" في خاتمة الكوميديا الإلهية كما ان الرقص الدائري لمدة ساعات طويلة حول مركز الدائرة التي يقف فيها المنشد ، ويندمجون في مشاعر روحية سامية ترقي بنفوسهم إلي مرتبة الصفاء الروحي فيتخلصون من المشاعر النفسانية ويستغرقون في وجد كامل يبعدهم عن العالم المادي ورقصة الدراويش الدوٌارة هي تعبير عن الاستمتاع الكوني الذي يحس بواسطة تزامن تأثير التلاشي مع الإنشاد فهي صراع مع النفس للتراقي نحو السماء وتحييد جاذبية الأرض، بفتح عيون القلب لإدراك لانهائية الخلود، بهدف تحرير نفس الراقص من جاذبية الأرض مع تحرير الذات من الإدراك الحسي الذي يشكل قيدا عليه.