أحمد سراج يكتب: فُرسان الساحاتِ الخالية

كتب أحمد سراج
إِلَى لصوصِ الثورَة
(1)
قل ما تَشاءُ متى تَشاءُ لمن تَشاء،
وانسُب لصوتِك أنهُ الهادي
المحَرِّرُ والمحدِّدُ للنَّجاء
وزِّع علَيهم في الفَضاءِ الرَّحبِ
آلاءَ الذكاء
لَكن بربكَ لا تَخُن
شَعبًا كَغرسِ الأرضِ
بِكرًا لا تقل:
إما النجاةُ على يَدَيَّ أو الهَلاك
رَحَلَ الطغاةُ ولن يَكُونَ
لمصرنا فرعونُها المنسوجُ
في رَحِمِ السماء
دار الزمانُ ولن يعودَ
لسدَّةِ العَرشِ الطَّواغِيتُ انتهَى
عَصرُ المذابحِ والقرابينِ انتهَى
عَصرُ العِبادةِ والسيادةِ والرياء
ما عادَ عَرشٌ للملِيكِ الفَردِ
في زَمن الجماهِيرِ الأسَاطِير
فاختر لنفسِكَ ساحةً أخرى
واحمِل نَصائحَكَ السديدَة
وادفن دفاترَكَ الرشيدَة
الشَّعبُ يُدرُك أنهُ
صَنعَ النجاةَ بصدرِه
فَعَلامَ تَهرِفُ بِالهُراء؟
(2)
هَذِي جموعُ الحُلم قَد خلقت هَواها
والكونُ يَرشُفُ عِطرَها
يَرجُو رِضاها
أتظنُّ نَفسَكَ قادرًا
أن يشهدَ الشهدَاءُُ أنَّكَ درعُهم
أنت الذي فرَّ ابتداء؟!
أنت الذي كرَّ انتهاء؟!
(3)
يا سيدَ الأقوالِ قف
قبرُ الشهيدِ إمامُهُ
جرحُ المقاومِ حقُّهُ
وبكاء أمٍّ ليس يُسرَقُ صَبرُهُ أو شهدُهُ
لم يُشرَب الغازُ المسيِّلُ للحنينِ
تَدافُعًا،
لم تُؤخَذ الطلَقاتُ في ولَهِ الأحبَّةِ
كي تَجِيءَ
على حصانٍ من ذَهَب
ماذا معَك؟
غيرُ الكلامِ على المنابرِ كُلِّها
(4)
لم يَرحلِ الشهداءُ بعد
لم يُقتلِ الفُرسانُ بعد
لم تأكلِ الحربُ الضَّروسُ خِيارََنا
ما زالَ فينا شاهدٌ أنَّ الدماءَ تَدفقَت
ونراكَ في الشاشاتِ تَلهَثُ داعِيًا:
ها قد وصلنا فارجعُوا
فَهمِ الحُماةُ ونفَّذوا
فَعلى الحدُودِ تَجمعُوا
ما زالَ في الجَنبِ الجَرِيحِ عَلامَةٌ؛
قُبَلٌ من الأسفلتِ عند عناقِهِ
أو طلقةٌ مرَّت بجنبِي عِندَما
زحفت جمالُ اللصِّ تُنقِذُ رَبَّها
(5)
لم يَنزِل الشهداءُ كي
يرِثَ الحَقِيقةَ ضدُّها
واذكر لِنَفسِكَ قَولَها:
هذا التَّقِيُّ حبيبُنا
شهدَ المعارِكَ كُلَّها، حَمَلَ الهُمُومَ بِهمِّةٍ
وأزاحَ غُمَّةَ عُمرِها
الآن صارَ – كَما تقولُ بحرقةٍ -:
هذا الشَّقِيُّ عَدونا
خَذَلَ المواطِن كُلَّها، جَعَلَ الهُمُومَ دِيارَنا
وأرادَ مَحوكَ حُلمنا
إنَّا نَراكَ صَبأت
(6)
حاورْ وناورْ والتَحِم
والبِس هَلاهِيلَ المناضلِ واحتَدِم
ردِّد معَ الثوارِ أنغامِ العزيمةِ وانسجم
ارجِع لقصرِك تارِكًا حَباتِ أعينُنِا
هُنا
تَروي على الأسفلتِ كيفَ سينتهِي
جَيشُ الطُّغاةِ بعُمرِها
ضمِّخ ثِيابكَ بالعَطور تمدَّد
كُل ما تَشاءُ وأطلق الرِّيمُوتَ يبحَثُ
لاهِثًا عَن صُورةٍ لَكَ أو لِقاء
يا أيها الثوريُّ من زَمن النِّخاسَة
حُراسُكم حُراسُه
أَسيادُكم جُلاسُه
الآن صارَ غريمَكُم، حَضانَةَ الفَيرُوسِ
واهِبَ أمنِهِ لمراسِمِ الشَّيطان تُتلَى مُرةً
تؤذِي مَقاصَدَ شَرعِكُم؟!
نَم واستَرِح
للثّائرِ المصريِّ رائحَةٌ تُكَرِّرُ
غازَهُم وفِرارَهُم وركوعَهم
بِنِدائِهِ
وأنينهِ
ودمائهِ
وصُمُودِهِ
تُقصِي روائح زيفِكُم
فإذا هيَ الميدانُ
رائحةٌ هِيَ الميزان
(6)
وقيادةُ الأوطانِ غيرُ قِيادَةِ
الشَّرِكاتِ قلتَ وأنت قلتَ:
هُو المفدَّى والحبيب
أَيَجُوزُ في فِقهِ الأئمِّة كُلِّهِم
شِركٌ وتَوحِيد؟
ألأنَّ في عُرفِ السِّياسةِ غدرِها
أن تُرفعَ الأيدِي لضمٍّ فيه طَعنٌ
غادرٌ يَعلُوهُ تَندِيدٌ وشَجب
وقِيادَةُ الأوطانِ غيرُ
قيادَةُ الشركاتِ خير
فامسَح بِوجهِكَ نَعلَهُم
واجلِس بذُلكَ بينهُم
فَقِيادَةُ الأحرارِ غير
(7)
الكُلُّ في كُفرِ الحقيقةِ واحِدٌ:
من باعَ شِبرًا
من باعَ غازًا
من باعَ حُلما
من باعَ صَوت