هلْ بعد هَذا الشَّرّ من خَير؟

الخيرُ والشرُّ قوام المجتمع الإنسانيّ . وبدونهما تستحيلُ حركة الحياةِ وتتعذَّر . فالخير لا يُعرف إلا بالشَّر . والشَّر لا يتميَّزُ إلا بالخير . فهما اسمان كسنّة مضطردة . وصفتان باقيتان متصارعتان لكل منهما أتباعه ومريدوه .
وقد يظنُّ بعض الناس أنَّ الخير قد نفذ . وأنَّ الشرّ قد غطَّت غيومه سماء المعمورة . وقد يتسرَّب اليأس إلي نفوسهم خاصَّة بعدما رأوا من حرق للإنسان وهو علي قيد الحياة . وقد يخطر علي بال بعضهم أن يقف لحظة ليسأل نفسه والناس من حوله : هل بعد هذا الشرّ من خير ؟
ويمكننا القول : إنّ الخير والشر متعاقبان كسنة مضطردة . فالمستقرئ للتاريخ يري ذلك متجسمًا في سيادَة ِالشَّرِّ قبل النبوة . ثم سيادة الخير بعدها . فالخير كائن حتي يأتي أمر الله . والإسلام محفوظ بحفظ الله له . ولا يزال الناس يذبّون عن دينِ الله تحريف الغالين . وانتحال المبطلين . وتأويل الجَاهلين . ويحمُونه ممَّا يحوم حول حماه .
وهذا ما نجده في الإشارة النبوية في حديث حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - إذ قال : كان الناس يسألون رسول الله - صلي الله عليه وسلم - عن الخير . وكنتُ أسأله عن الشر مخافة أن يدركني. فقلتُ يا رسول الله : إنَّا كنَّا في جاهلية وشرّ فجاءنا الله بهذا الخير. فهل بعد هذا الخير شر؟ . قال: نعم . فقلتُ :هل بعد ذلك الشرّ من خير؟ قال : نعم . وفيه دخَن ! . قلت : وما دخَنه ؟ قال : قوم يستنّون بغير سنّتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر. فقلتُ : هل بعد ذلك الخير من شرّ؟ . قال : نعم . دعاة علي أبوابِ جهنّم من أجابهم إليها قذفوه فيها . فقلتُ يا رسول الله صِفهم لنَا؟ . قال : نعم . قوم من جلدتنا ويتكلمُون بألسنتنا . قلتُ يا رسول الله : فما تري إن أدركني ذلك . قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. فقلتُ : فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام . قال : فاعتزل تلك الفرق كلّها . ولو أن تعض علي أصل شجرة حتي يدركك الموت وأنت علي ذلك ¢ "متفق عليه" .
والدَّخَن- بفتح الدال المهملة والخاء المعجمة - كما ذكر أبو عبيد وغيره : أصله أن تكون في لون الدابة كدورة إلي سواد . قالوا : والمراد هنا ألا تصفُو القلوب بعضها لبعض . ولا يزول خبثها . ولا ترجع إلي ما كانت عليه من الصَّفاء .
نعم . هذه الفرق الضالة ¢ دعاة علي أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ¢ قال العلماء : هؤلاء من كان من الأمراء يدعو إلي بدعة أو ضلال آخر كالخوارج وأصحاب المحنة . وما استجد الآن كداعش .
إنَّ السموم الفتَّاكة التي أنهكت قوة المسلمين . وشلّت حركتهم . ونزعتْ بركتهم . ليستْ قنابل أو مدافع الكفر التي اجتمعت علي الكيد للإسلام وأهله عبر كلِّ زمان ومكان . وإنما هي الجراثيم الخبيثة التي تسللت إلي داخل كيان الأمة الإسلاميّة علي فتراتي بطيئة » لكنها متوالية . وأكيدة المفعول .
وهذه البكتريا والفيروسات التي نمتْ وترعرعتْ في أحضان ومحاضن الدولِ المخرِّبة . وشربتْ من لبانهم حتَّي الثُّمالة . هي التي نراها الآن تعثُوا فسادًا في أرضِ الفيروز . وتروّج إعلاميًّا . وقد فرحت بحرقِ الأسير الأردني .
ليس هناك ثمّت شكّ أنَّ هذا الشر يعقبه الخير بإذن الله . فهذه التنظيمات الإرهابية التي تأتي الشَّر من أوسع أبوابه وتستحلّ القتل . لا شكَّ أنّها تنظيمات مجرمة ذكيَّة . يؤمن أصحابها أنَّهم لن يهزمُوا دون خسائر كبيرة في صفوف الخصوم . وتدركُ - أيضًا - أنَّها لا تستطيع الانتصار علي جيشي منظَّم . أو جيوشي متحالفة » لذا فإن غايَة ما يفعلونه جريمة فردية بشعة مثل حرق الطيار الأردني الأسير . أو نحر الرهينتين اليابانيين . بيد أنّهم يستعينون علي ترويج وحشيتهم بالإعلام . فيصوّرون شرَّهم وجرائمهم ويقدمونها بإخراجي وتقنية عاليين» لتكسب مشاهدة فتثير الرعب بين الناس من¢ داعش ¢ وجنُوده الذين لا يقدرون أن يتقدَّموا إلي إسرائيل حتَّي ولو أَحرقت فلسطين كلها .
وممّا يؤسفُ له أنْ يصرَّ بعضُ الإعلاميين علي تسميةِ هذا الشّرّ باسم الدولة الإسلامية . وقد يتعلَّل بعضهم بأنَّ ذلك من المهنيةِ . وهو لا يعلم أنَّه يتَّهم الإسلام بجرائم عصَابات لا تعي عظمة الإسلام وتاريخه المشرّف في الحرب قبل السلم . ويبثون هذه الصور الناقلة لكل الدماء
المسفوكة باسم الدين. وبصورة توغّلت في البشاعة حتي قال الناس : أبعد هذا الشر من خير ؟ .
والحياد يستلزم منا ألا نسمّي هذا الشر ¢ داعش ¢ بالدولة الإسلامية . فمن الذي منح هذا التنظيم الإجرامي أن يكون الدولة الإسلامية ويتسمّي بالإسلام . والإسلام من أفعالهم براء.
ولا توجد جملة يمكن لها الإحاطة بالفعل الوحشيّ الذي أقدمت عليه ¢ داعش ¢ . والإمعان في الوحشيّة بحرق الأسير حيًّا . هذا الشر وهذه البشاعة يتم ّتصديرها للعالمِ بلباسي دينيّي - وعبر التاريخ لم يتمّ تشويه الدين الإسلاميّ كما يحدث الآن -. ومهما حاول البعض تبرير هذا الشرّ وتغطيةِ هذه الدمويَّة بأنَّ تلك الأفعال تخلقُ مراجعة لدي الغربِ وتدفعُ بالكثيرين إلي التفكير في الدين الإسلاميِّ . . فهي تغطيةى مكشوفةى لأناسي استملحُوا هذه الأفعال وسَعوا إلي تزينهَا بأن َّ منتجهَا خلقَ حالةَ تفاعل ودفع الناس للتعرُّف علي الإسلامِ ثمَّ الإيمان به .
وهذهِ التركيبة العجيبة من الفعلِ والتبريرِ تقودُ إلي عمقِ حالنا كمسلمين بأنَّنا اقترفنا كثيرًا من المفاهيم الجوهرية للدين » إذْ لا يُمكن لأيّ دين يحثُّ أفراده علي اقتراف هذه الدموية من أجل اكتسابِ مناصرينَ أو محبينَ له.
فهل هذا الشر من قتلي بشعي ومتوحشي يَحمل بين طيَّاته رسالة مبطَّنة تريد ¢ داعش ¢ منها تحقيق أهداف استيراتيجيّة تحذيريّة للدولِ المتحالفةِ ضدها ؟
ويبدُو لي أنّه سؤال غير مستقيم لأسبابي عدَّة أهمهَا غياب القيادة وتحول كلّ فرد إلي قيادي - يشرّع ويُفتي ويَقضي ويُنفّذ - فتعدّد الشر بتعدد الأهواء . وسَري شرّهم علي الجميعِ سواء أكانوا خصومًا ومتحالفين أو أعضاء من الجماعة نفسِها .
إنّ هذا الشرّ انحراف عن السنة في المنهج . وانصراف عن السمت النَّبوي في السلوك والعمل
وبهذا يتضح أن الدخَن الذي شابَ الخير . فكدَّر معينهُ . وغيَّر رواءه هو القتلُ حرقًا . و¢ داعش ¢ التي أطلّت برؤوسها من أوكار الفكر الضَّال . فأمعنتْ في الإسلامِ تحريفًا . وانتحالًا وتأويلًا . نسأل الله أنْ يعقب هذا الشرّ خيرًا .