مع الشيخ حسان

سماحة الاسلام 2-4

هل إذا دافعت عن هذا النورالذي أحمله لمن يعيشون في الظلام هل بذلك أكون إرهابيًا أكون متطرفًا أكون اُصولي أكون فوضويًا أكون رجعيًا أكون متخلفًا إلي أخر هذه التهم المعلبة ويجرد الإسلام من معالم الرحمة والسماحة إلي غير ذلك!!
أي عقل هذا أنا أخاطب العقلاء في أي دين كانوا ولا حرج لا من ناحية اللغة ولا من ناحية الإصطلاح أن نطلق الدين علي كل الشرائع ردوا علينا ردًا عقليًا منضبطًا.
نعم نحن نحارب ولسنا كما يزعمون لا نحمل إلا السيف فأي سيف ولا يوجد علي وجه الأرض دم أرخص من دماء المسلمين أي سيف وأهل الأرض يأتون من أقصي الأرض يزعمون أنهم ما جاءوا إلا ليصدروا لنا الحرية المزعومة والديموقراطية المكذوبة ويريدون أن يسقونا كأس الديموقراطية رغم اُنوفنا من القاذفات والصواريخ والطائرات والدبابات والألغام والأسلحة المجرمة والمحرمة دوليًا وهم ماتحركوا إلا بدعوي أنهم ما جاءوا إلا وهم يحملون الحرية لمن يعيشون في الضنك .
لماذا يعاب علينا ونحن لا نتحرك لا بإسلحة ولا دبابات ولا طائات ولا قنابل جرثومية ولا قنابل نووية ولا بأسلحة محرمة دولية ؟؟؟؟؟
إنما نتحرك بقرآن رب البرية وكلام سيّد البشرية وإذا هُجمنا في عقر ديارنا اليس من حقنا أن ندفع عن أنفسنا هذا الأذي أليس من الواجب بالإجماع أن يقوم الكبير والصغير والشاب والشيخ ليصد هذا العدو الصائل!!! ما الذي جري !!
يؤلمنا غاية الألم أننا نري بعض أحبابنا إننا نري بعض أحبابنا وإخواننا يدفعون هذه التهم من منطلق مهزوم هزيمة نفسية نكراء يتصورون أن الإسلام في قفص إتهام ويريد من يذود عنه ويدافع عنه الإسلام ليس متهم وما اتهم الإسلام قط لأنه دين الله كما ذكرت.
ثانيًا في جانب الإعتقاد:.
جاء الإسلام بتصور واضح وعقيدة صافية كاملة شاملة نقية نُلخصها في كلمات من كلمات القرآن الكريم حيث قال الله تعالي في محكم آياته
"ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ""الحج62"
وقال الله عزوجل في محكم آياته
"ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ""لقمان30"
وقال الله تعالي :"إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءي عِلْماً""طه98"
وقال الله تعالي }:قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدى"1" اللَّهُ الصَّمَدُ"2" لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ"3" وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدى"4"سورة الإخلاص وقال الله تعالي :"وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً"88" لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً"89" تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً"90" أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً"91" وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً"92" إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً"93" لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً"94" وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً"95" من سورة مريم عقيدة شاملة كاملة تصوّر واضح للحياة وللغاية من الحياة ولنهاية الحياة قال الله تعالي }وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ""الذاريات56"
تلك هي الغاية في وضوح والنهاية }فَرِيقى فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقى فِي السَّعِيرِ"}الشوري7"
ويخرج علينا من لا يحسن هذا التصور الشامل ويقول كلماته الخبيثة الخطيرة جئت لا أعلم من أين أتيت ولكني أتيت ولقد أبصرت أمامي طريقًا فمشيت وسأمضي في طريقي شئت هذا أم أبيت كيف جئت ؟...كيف أبصرت طريقي ؟....لست أدري ....لكن المؤمن يدري وعنده فهم واضح وتصور جليّ
ثالثًا في جانب العبادة
}قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ""162" لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ"163" الأنعام بلا شطط ولا إفراط ولا تفريط
قال تعالي :." لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا........¢البقرة286وقال تعالي :." لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا....."الطلاق7وقال تعالي :." يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ....."البقرة185ويأتي النبي صلي الله عليه وسلم ليقول "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ¢وقال صلي الله عليه وسلم" رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يفيق ¢
رابعًا في جانب التشريع:
معالم واضحة في جانب التشريع قال تعالي} :.أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمي يُوقِنُونَ""المائدة50" وقال تعالي :."فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّيَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً" "النساء65"
خامسًا في جانب المعاملات والأخلاق والسلوك :
قال تعالي }:.إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَي وَيَنْهَي عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ "النحل90 قال تعالي :."إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَي أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً ""النساء58"
وقال تعالي }:.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمي عَلَي أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَي وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرى بِمَا تَعْمَلُونَ ""المائدة8"
هذا هو ما أريد أن نركز عليه لأننا نتهم الآن بتهم نؤخذ عليها بالنواصي والأقدام بإننا لا نتعامل مع الآخرين إلا من منطلق الغلظة والفظاظة والقسوة إلي غير ذلك من هذه المفردات. ووالله الذي لا إله غيره ما عرِفت الأرض دين كالإسلام فالدين عند الله الإسلام وإذا أطلقنا لفظة الدين علي كل الشرائع فما عرفت أفضل من الإسلام برفقه ورحمته
وكلكم يعرف ويحفظ أن زانية دخلت الجنة لأنها رحمت كلب وامرأة دخلت النار بإنها عذبت قطة والحديثان في الصحيحان بينما كلب يطيف بركية . كاد يقتله العطش . إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل . فنزعت موقها . فسقته فغفر لها به
الراوي: أبو هريرةالمحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم 3467
وللحديث بقية في العدد القادم