أنت تسأل و العلماء يجيبون

إعداد - ‬عبدالعزيز ‬عبدالحليم
التسامح ‬فى ‬الإسلام ‬غير ‬مقيد ‬بزمن ‬أو ‬بأشخاص
هل ‬التسامح ‬فى ‬الإسلام ‬مقيد ‬بزمن ‬أو ‬بأشخاص؟
يجيب ‬د. ‬شوقى ‬علام ‬مفتى ‬مصر ‬فيقول:‬
أخرج ‬النسائى ‬فى ‬‮«‬سننه‮»‬، ‬والطبرى ‬وابن ‬أبى ‬حاتم ‬فى ‬‮«‬التفسير‮»‬، ‬والحاكم ‬فى ‬‮«‬المستدرك‮»‬ -‬ومن ‬طريقه ‬البيهقى ‬فى ‬‮«‬السنن ‬الكبرى‮»‬-‬، ‬والواحدى ‬فى ‬‮«‬أسباب ‬النزول‮»‬، ‬والضياء ‬المقدسى ‬فى ‬‮«‬الأحاديث ‬المختارة‮»‬: ‬من ‬طرق ‬عن ‬الحسين ‬بن ‬واقد، ‬عن ‬عمرو ‬بن ‬دينار، ‬عن ‬عكرمة، ‬عن ‬ابن ‬عباس ‬رضى ‬الله ‬عنهما: ‬أن ‬عبد ‬الرحمن ‬بن ‬عوف، ‬وأصحابًا ‬له ‬أتوا ‬النبى ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وآله ‬وسلم ‬بمكة ‬فقالوا: ‬‮«‬يا ‬رسول ‬الله، ‬إنا ‬كنا ‬فى ‬عز ‬ونحن ‬مشركون، ‬فلما ‬آمنَّا ‬صرنا ‬أذلة!‬‮»‬ ‬فقال: ‬‮«‬إِنِّى ‬أُمِرْتُ ‬بِالْعَفْوِ، ‬فَلَا ‬تُقَاتِلُوا‮»‬، ‬فلمَّا ‬حوَّلَنا ‬الله ‬إلى ‬المدينة ‬أمرَنا ‬بالقتال ‬فكفُّوا، ‬فأنزل ‬الله ‬عز ‬وجلَّ: ‬﴿أَلَمْ ‬تَرَ ‬إِلَى ‬الَّذِينَ ‬قِيلَ ‬لَهُمْ ‬كُفُّوا ‬أَيْدِيَكُمْ ‬وَأَقِيمُوا ‬الصَّلَاةَ﴾ [‬النساء: ‬77].‬
وجاء ‬فى ‬أحاديث ‬ابن ‬عباس، ‬وابن ‬مسعود، ‬ونِيَارِ ‬بن ‬مُكْرَمٍ، ‬وغيرهم، ‬رضى ‬الله ‬عنهم، ‬فى ‬التفاسير ‬والمسانيد ‬والسنن، ‬وكان ‬الله ‬تعالى ‬قد ‬وعد ‬بذلك ‬النصر ‬قبل ‬حصوله، ‬ووجَّه ‬المسلمين ‬إليه ‬ومهَّد ‬لهم ‬الفرحَ ‬به، ‬وأضاف ‬النصر ‬إلى ‬نفسه؛ ‬تعظيمًا ‬لشأنه ‬وتنويهًا ‬بذكره ‬واستحسانًا ‬لحصوله؛ ‬حتى ‬إنه ‬وصفهم ‬فى ‬فرحهم ‬بالإيمان، ‬وقدَّره ‬متزامنًا ‬مع ‬الفتح ‬المبين ‬للمسلمين؛ ‬فقد ‬جاء ‬عقب ‬صلح ‬الحديبية، ‬فقال ‬جل ‬شأنه ‬وتبارك ‬اسمه: ‬﴿لم ‬غُلِبَتِ ‬الرُّومُ ‬فِى ‬أَدْنَى ‬الْأَرْضِ ‬وَهُمْ ‬مِنْ ‬بَعْدِ ‬غَلَبِهِمْ ‬سَيَغْلِبُونَ ‬فِى ‬بِضْعِ ‬سِنِينَ ‬لله ‬الْأَمْرُ ‬مِنْ ‬قَبْلُ ‬وَمِنْ ‬بَعْدُ ‬وَيَوْمَئِذٍ ‬يَفْرَحُ ‬الْمُؤْمِنُونَ ‬بِنَصْرِ ‬اللهِ ‬يَنْصُرُ ‬مَنْ ‬يَشَاءُ ‬وَهُوَ ‬الْعَزِيزُ ‬الرَّحِيمُ ‬وَعْدَ ‬اللهِ ‬لَا ‬يُخْلِفُ ‬اللهُ ‬وَعْدَهُ ‬وَلَكِنَّ ‬أَكْثَرَ ‬النَّاسِ ‬لَا ‬يَعْلَمُونَ﴾ [‬الروم: ‬1-‬6]‬، ‬وفرَحُ ‬المؤمنين ‬هنا ‬هو ‬فرحٌ ‬دينى ‬مشروع؛ ‬لأن ‬الله ‬تعالى ‬أناطه ‬بوصف ‬الإيمان، ‬وتعليق ‬الحكم ‬بالمشتق ‬مُؤْذِنٌ ‬بعِلِّيَّة ‬ما ‬منه ‬الاشتقاقُ، ‬وإنما ‬فرحوا ‬لفرح ‬رسول ‬الله ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وآله ‬وسلم،.‬
وأمر ‬الشرع ‬بالعفو ‬والصفح ‬عن ‬أهل ‬الكتاب ‬وتحمُّل ‬أذاهم ‬رغم ‬ما ‬يعلمه ‬الله ‬تعالى ‬من ‬إضمار ‬بعضهم ‬للحسد ‬وكتمان ‬الحق، ‬ما ‬داموا ‬لم ‬ينقضوا ‬العهد؛ ‬فقال ‬جل ‬شأنه: ‬﴿وَدَّ ‬كَثِيرٌ ‬مِنْ ‬أَهْلِ ‬الْكِتَابِ ‬لَوْ ‬يَرُدُّونَكُمْ ‬مِنْ ‬بَعْدِ ‬إِيمَانِكُمْ ‬كُفَّارًا ‬حَسَدًا ‬مِنْ ‬عِنْدِ ‬أَنْفُسِهِمْ ‬مِنْ ‬بَعْدِ ‬مَا ‬تَبَيَّنَ ‬لَهُمُ ‬الْحَقُّ ‬فَاعْفُوا ‬وَاصْفَحُوا ‬حَتَّى ‬يَأْتِيَ ‬اللهُ ‬بِأَمْرِهِ ‬إِنَّ ‬اللهَ ‬عَلَى ‬كُلِّ ‬شَيْءٍ ‬قَدِيرٌ﴾ [‬البقرة: ‬109].‬
ولم ‬يقتصر ‬التسامح ‬الإسلامى ‬بعد ‬الهجرة ‬على ‬أهل ‬الكتاب ‬من ‬اليهود ‬والنصارى ‬وحدهم، ‬بل ‬تعداهم ‬إلى ‬المشركين ‬أيضًا، ‬مع ‬أنهم ‬ليسوا ‬أصحاب ‬كتاب، ‬ومع ‬أن ‬كثيرًا ‬منهم ‬تآمروا ‬على ‬النبى ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وآله ‬وسلم ‬وأرادوا ‬قتله؛ ‬حتى ‬أخرجوه ‬من ‬بلده ‬مكة ‬المكرمة ‬وهى ‬أحبُّ ‬بلاد ‬الله ‬إليه، ‬ثم ‬حاربوه ‬بعدَ ‬ذلك ‬فى ‬بدرٍ ‬وأحدٍ ‬والخندقِ، ‬وقتلوا ‬آل ‬بيته ‬وأصحابه ‬رضى ‬الله ‬عنهم، ‬وصدُّوه ‬عن ‬البيت ‬الحرام، ‬ومع ‬ذلك ‬كلِّه ‬فقد ‬كان ‬النبيُّ ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وآله ‬وسلم ‬يعاملهم ‬بالحسنى، ‬ويأبى ‬الدعاء ‬عليهم.‬
ومن ‬مظاهر ‬التسامح ‬والعفو ‬عند ‬النبى ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وآله ‬وسلم: ‬ما ‬صدر ‬منه ‬من ‬عفو ‬عامٍّ ‬عن ‬قريش ‬وأهل ‬مكة ‬جميعًا، ‬بعد ‬أن ‬أصبح ‬أمره ‬نافذًا ‬فى ‬رقابهم، ‬وذلك ‬بعد ‬أن ‬ائتمروا ‬به ‬ليقتلوه، ‬وعذّبوه ‬وأصحابه ‬فى ‬مكة، ‬وأخرجوه ‬منها، ‬وقاتلوه ‬فى ‬بدرٍ ‬وأُحُدٍ، ‬وحاصروه ‬فى ‬الخندق، ‬وألَّبُوا ‬عليه ‬العرب، ‬فقال ‬لهم ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وآله ‬وسلم: ‬‮«‬يَا ‬مَعْشَرَ ‬قُرَيْشٍ، ‬مَا ‬ترَوْنَ ‬أَنِّى ‬فَاعِلٌ ‬فِيكُمْ؟‮»‬ ‬قالوا: ‬خيرًا؛ ‬أخٌ ‬كريمٌ، ‬وابن ‬أخٍ ‬كريمٍ، ‬قال: ‬‮«‬اذْهَبُوا ‬فَأَنْتُمْ ‬الطُّلَقَاءُ‮»‬ ‬أخرجه ‬ابن ‬إسحاق ‬فى ‬‮«‬السيرة‮»‬.‬
ومن ‬مظاهر ‬تسامح ‬النبى ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وآله ‬وسلم ‬حُسن ‬معاملته ‬للمنافقين ‬الذين ‬كانوا ‬يعيشون ‬معه ‬فى ‬المدينة ‬مع ‬ما ‬يُشكِّلونه ‬من ‬خطر ‬على ‬المجتمع ‬والدولة، ‬وقد ‬تكررت ‬مواقف ‬الغدر ‬والخيانة ‬من ‬هؤلاء ‬المنافقين ‬وحاولوا ‬إشعال ‬نيران ‬الفتن ‬بين ‬المسلمين ‬وغيرهم ‬من ‬أهل ‬المدينة.‬
وكل ‬هذه ‬النماذج ‬وغيرها ‬تدل -‬بما ‬لا ‬يدع ‬مجالًا ‬للشك- ‬أن ‬الإسلام ‬هو ‬دين ‬التسامح ‬والسلام، ‬وأن ‬النبى ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وآله ‬وسلم ‬انتقل ‬من ‬ممارسات ‬التسامح ‬فى ‬مكة ‬المكرمة ‬قبل ‬الهجرة ‬النبوية ‬إلى ‬إقراره ‬فى ‬شكل ‬مبادئ ‬وقواعد ‬وعلاقات ‬مجتمعية ‬ودولية ‬وعالمية ‬فى ‬المدينة ‬المنورة ‬بعد ‬الهجرة ‬الشريفة، ‬وهذا ‬أعظم ‬دليل ‬على ‬أن ‬تسامحه ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وآله ‬وسلم ‬فى ‬مكة ‬المكرمة ‬لم ‬يكن ‬ضعفًا ‬ولا ‬عجزًا، ‬وإنما ‬كان ‬منهج ‬حياة ‬وتطبيقًا ‬وامتثالًا ‬لتعاليم ‬الدين ‬القويم ‬الذى ‬أرسله ‬الله ‬تعالى ‬به؛ ‬حيث ‬يقول ‬له ‬سبحانه: ‬﴿وَمَا ‬أَرْسَلْنَاكَ ‬إِلَّا ‬رَحْمَةً ‬لِلْعَالَمِينَ﴾ [‬الأنبياء: ‬107]‬، ‬وقد ‬وصف ‬النبى ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وآله ‬وسلم ‬الغرض ‬من ‬بعثته ‬الشريفة ‬بقوله: ‬‮«‬إِنَّمَا ‬بُعِثْتُ ‬لِأُتَمِّمَ ‬صَالِحَ ‬الْأَخْلَاقِ‮»‬.‬
وبناءً ‬على ‬ذلك: ‬فالتسامح ‬فى ‬الإسلام ‬مطلقٌ ‬عن ‬الزمان ‬والمكان ‬والأشخاص؛ ‬فالمسلمون ‬مأمورون ‬بالتسامح ‬مع ‬عامة ‬الناس ‬فى ‬جميع ‬الأحوال ‬والأزمان؛ ‬فالتسامح ‬سمة ‬من ‬سمات ‬المسلمين.‬
فضل ‬نيل ‬مصر ‬على ‬غيره ‬من ‬الأنهار
هل ‬نيل ‬مصر ‬له ‬أفضلية ‬ليست ‬لغيره ‬من ‬الأنهار؟
قال ‬عبد ‬الله ‬بن ‬عمرو ‬بن ‬العاص ‬رضى ‬الله ‬تعالى ‬عنهما ‬فيما ‬حكاه ‬العلامة ‬المؤرخ ‬ابن ‬زولاق ‬فى ‬‮«‬فضائل ‬مصر ‬وأخبارها‮»‬، ‬والعلامة ‬الشهاب ‬النويرى ‬فى ‬‮«‬نهاية ‬الأرب‮»‬، ‬والعلامة ‬المؤرخ ‬المقريزى ‬فى ‬‮«‬المواعظ ‬والاعتبار‮»‬ ‬: [‬لمَّا ‬خلق ‬الله ‬عز ‬وجل ‬آدم ‬عليه ‬السلام ‬مثَّل ‬له ‬الدنيا؛ ‬شرقها ‬وغربها، ‬وسهلها ‬وجبلها، ‬وأنهارها ‬وبحارها، ‬وبناءها ‬وخرابها، ‬ومن ‬يسكنها ‬من ‬الأمم، ‬ومن ‬يملكها ‬من ‬الملوك، ‬فلمَّا ‬رأى ‬مصر ‬رآها ‬أرضًا ‬سهلة، ‬ذاتَ ‬نهر ‬جارٍ؛ ‬مادَّتُه ‬من ‬الجنة، ‬تنحدر ‬فيه ‬البركة، ‬وتمزجه ‬الرحمة، ‬ورأى ‬جبلًا ‬من ‬جبالها ‬مكسوًّا ‬نورًا، ‬لا ‬يخلو ‬من ‬نظر ‬الرب ‬إليه ‬بالرحمة، ‬فى ‬سفحه ‬أشجار ‬مثمرة، ‬فروعها ‬فى ‬الجنة، ‬تُسقَى ‬بماء ‬الرحمة، ‬فدعا ‬آدم ‬فى ‬النيل ‬بالبركة، ‬ودعا ‬فى ‬أرض ‬مصر ‬بالرحمة ‬والبر ‬والتقوى، ‬وبارك ‬على ‬نيلها ‬وجبلها ‬سبع ‬مرات، ‬وقال: ‬يا ‬أيها ‬الجبل ‬المرحوم، ‬سفحك ‬جنة، ‬وتربتك ‬مسك، ‬يدفن ‬فيها ‬غراس ‬الجنة، ‬أرض ‬حافظة ‬مطيعة ‬رحيمة، ‬لا ‬خلتك ‬يا ‬مصر ‬بركة، ‬وما ‬زال ‬بك ‬حفظ، ‬وما ‬زال ‬منك ‬ملك ‬وعز، ‬يا ‬أرض ‬مصر ‬فيك ‬الخبايا ‬والكنوز، ‬ولك ‬البر ‬والثروة، ‬سال ‬نهرك ‬عسلًا، ‬كثَّر ‬الله ‬زرعك، ‬ودر ‬ضرعك، ‬وزكى ‬نباتك، ‬وعظمت ‬بركتك ‬وخصبت، ‬وما ‬زال ‬فيك ‬خير ‬ما ‬لم ‬تتجبرى ‬وتتكبرى ‬أو ‬تخوني، ‬فإذا ‬فعلت ‬ذلك ‬عراك ‬شرٌّ، ‬ثم ‬يعود ‬خيرك. ‬فكان ‬آدم ‬عليه ‬السلام ‬أول ‬من ‬دعا ‬لها ‬بالرحمة ‬والخصب ‬والبركة ‬والرأفة] ‬اه.‬
وبناءً ‬على ‬ما ‬سبق: ‬فنيل ‬مصر ‬أفضل ‬الأنهار ‬فى ‬هذه ‬الدنيا؛ ‬فقد ‬مزجه ‬الله ‬تعالى ‬بالرحمة.‬
‬العدوى ‬في ‬الإسلام
ماحكم ‬الدين ‬فى ‬العدوى؟
يجيب ‬الشيخ ‬عطية ‬صقر ‬رئيس ‬لجنة الفتوى ‬بالأزهر ‬الأسبق
العدوى ‬انتقال ‬المرض ‬من ‬المصاب ‬إلى ‬آخر، ‬بطريق ‬مباشر ‬أوغير ‬مباشر، ‬وكان ‬العرب ‬يعتقدون ‬أن ‬الجسم ‬المريض ‬يؤثِّر ‬حتمًا ‬فى ‬الجسم ‬السليم ‬عند ‬وجود ‬الفرصة، ‬وذلك ‬دون ‬حساب ‬أوتقدير ‬لإرادة ‬الله ‬تعالى.‬
ولما ‬كانت ‬العدوى ‬حقيقة ‬واقعة ‬لم ‬يُنكرها ‬الإسلام، ‬وإنما ‬أنكَر ‬الاعتقاد ‬الشائع ‬حولها؛ ‬ولهذا ‬جاءت ‬نصوص ‬تُثبتها ‬كحقيقة ‬طبية، ‬ونصوص ‬تَنفيها ‬كمؤثر ‬حتمى ‬بعيد ‬عن ‬إرادة ‬الله.‬
فمما ‬جاء ‬فى ‬إثباتها ‬حديث‮«‬إذاسمعتم ‬بالطاعونفى ‬أرض ‬فلا ‬تَدخلوها، ‬وإذا ‬وَقع ‬بأرض ‬وأنتم ‬بها ‬فلا ‬تَخرجوا ‬فِرارًا ‬منه" ‬ولما ‬سَمعه ‬عمر ‬بن ‬الخطاب ‬رضى ‬الله ‬عنه ‬رَجع ‬من ‬الشام. ‬ولما ‬قيل ‬له:‬ ‬"أفرارًا ‬من ‬قدَر ‬الله ‬قال؟:‬ ‬أفِرُّ ‬من ‬قدَر ‬الله ‬إلى ‬قدَر ‬الله. ‬وحديث ‬"لا ‬يُورِد ‬مُمَرَّضٌ ‬على ‬مُصَحٍّ". ‬وحديث ‬"فِرَّ ‬من ‬المجذوم ‬فِرارَك ‬من ‬الأسد". ‬وعدم ‬مبايعة ‬النبى ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وسلم ‬لرجل ‬مجذوم ‬كان ‬فى ‬وفد ‬ثقيف.‬
ومما ‬جاء ‬فى ‬نفى ‬العَدوَى ‬حديث ‬"لا ‬عَدوَى ‬ولا ‬طِيَرة ‬ولا ‬هامَة ‬ولا ‬صفر". ‬وحديث ‬‮«‬فمِن ‬أعْدَى ‬الأول»؟ ‬وذلك ‬فى ‬مَعرِض ‬الحديث ‬عن ‬الإبل ‬يَدخل ‬فى ‬وسطها ‬بعِير ‬أجْربُ. ‬وحديث:‬ ‬وضع ‬النبى ‬صلى ‬الله ‬عليه ‬وسلم ‬يد ‬مجذوم ‬معه ‬فى ‬الطعام ‬وقوله:‬ ‬"كلْ ‬باسم ‬الله ‬توكلاً ‬على ‬الله ‬وثقة ‬بالله"، ‬وقد ‬وضَّح ‬ابن ‬القيم ‬هذا ‬الموضوع ‬فى ‬كتابه ‬"زاد ‬المعاد" ‬وذكر ‬أنه ‬لا ‬تَعارُض ‬بين ‬الأحاديث ‬القوية، ‬فالإثبات ‬على ‬أنها ‬سبب ‬عادى، ‬والنفى ‬يُحمل ‬على ‬أنها ‬لا ‬تؤثِّر ‬بنفسها.‬ ‬والهامَة:‬ ‬طائر، ‬يَزعم ‬العرب ‬أن ‬عظام ‬الميت ‬تَصير ‬طائرًا ‬يَطير ‬من ‬قبره ‬يُنادى ‬بأخْذ ‬الثأر ‬له ‬وتقول:‬ ‬اسقونى ‬اسقونى، ‬فإذا ‬أخذ ‬بثأره ‬سَكَتتْ.‬
والصفر:‬ ‬حيَّة ‬فى ‬البطن ‬تُصيب ‬الإنسان ‬إذا ‬جاع ‬وتؤذيه ‬كما ‬كان ‬يزعم ‬العرب. ‬وقيل:‬ ‬أراد ‬بالصفر ‬الشهر ‬الذى ‬كانون ‬يؤخِّرون ‬به ‬حرمة ‬المحرم ‬إلى ‬صفر.‬