لماذا تخترق جماعات الإسلام السياسي المجتمع الأوروبى؟

تقرير ‬يكتبه ‬:‬ ‬عمرو ‬فاروق
‬العلاقة ‬بين ‬الجماعات ‬الأصولية ‬والمجتمع ‬الغربي ‬ملتبسة ‬ومرتبكة ‬تاريخيًا، ‬يحيطها ‬الكثير ‬من ‬الغموض ‬والحذر ‬الواقع ‬بين ‬العداوة ‬والتوظيف ‬والمنفعة ‬المتبادلة، ‬وفقًا ‬لبرجماتية ‬متناهية ‬في ‬الاستغلال ‬السياسي ‬والاجتماعي ‬والديني.‬
استثمرت ‬الجماعات ‬الأصولية ‬بتنوعاتها ‬هامش ‬الحريات ‬لفرض ‬رؤيتها ‬ونشر ‬توجهاتها ‬بين ‬الجاليات ‬العربية ‬والإسلامية، ‬أو ‬التأثير ‬في ‬الهوية ‬الغربية ‬بشكل ‬عام ‬وتطويعها ‬لما ‬يتراءى ‬مع ‬مرجعياتها ‬الفكرية ‬المتشددة.‬
تمثل ‬أزمة ‬فقدان ‬الهوية ‬والحالة ‬الشعورية ‬بالاستغراب، ‬التي ‬تسيطر ‬على ‬الجاليات ‬العربية ‬والإسلامية ‬مدخلا ‬في ‬توطين ‬مشروع ‬تيارات ‬الإسلام ‬السياسي ‬ومرجعيته ‬الفكرية، ‬كبديل ‬للانتماء ‬الوطني ‬والقومي، ‬في ‬ظل ‬تعايشهم ‬وسط ‬سلوكيات ‬تناقض ‬عاداتهم ‬وتقاليدهم، ‬التي ‬تربوا ‬في ‬أحضانها. ‬
الكثير ‬من ‬الجماعات ‬الأصولية ‬وفي ‬مقدمتهم ‬جماعة ‬الإخوان ‬الإرهابية، ‬وجدت ‬في ‬الغرب ‬ضالتها ‬لزيادة ‬نفوذها ‬وتقوية ‬مصالحها، ‬وتنمية ‬موادرها ‬ومصادر ‬تمويلها، ‬وتسويق ‬مشروعها ‬الفكري، ‬فضلاً ‬عن ‬تقديم ‬نفسها ‬كبديل ‬مناسب ‬للأنظمة ‬السياسية ‬الحاكمة، ‬و ‬الحامي ‬للمصالح ‬الغريية ‬في ‬العمق ‬العربي ‬في ‬حال ‬دعم ‬ممثليها ‬للوصول ‬إلى ‬السلطة.‬
في ‬المقابل ‬وظفت ‬دوائر ‬صنع ‬القرار ‬الغربي ‬الجماعات ‬الأصولية ‬في ‬برجماتية ‬سياسية ‬نفعية ‬وخلقت ‬منهم ‬كيانات ‬ضغط ‬سياسي ‬وهمية ‬لتمرير ‬مصالحها ‬وتنفيذ ‬أجندتها ‬في ‬مواجهة ‬النظم ‬السياسية ‬العربية ‬الحاكمة، ‬بجانب ‬استخدامهم ‬في ‬تعبئة ‬أصوات ‬الجاليات ‬العربية ‬والإسلامية ‬في ‬العمليات ‬الانتخابية ‬وتوجهيهم ‬لدعم ‬تيارات ‬وشخصيات ‬سياسية ‬محددة.‬
حالة ‬التوظيف ‬المتبادلة ‬والمتناقضة ‬بين ‬أوروبا ‬والجماعات ‬الأصولية ‬لم ‬تتمكن ‬من ‬اخفاء ‬مساحة ‬الكراهية ‬المتزايدة، ‬والتي ‬يتم ‬تغذيتها ‬بين ‬الجانبين ‬في ‬إطار ‬مجموعة ‬من ‬الأسباب ‬والدوافع ‬منها ‬على ‬سبيل ‬المثال ‬وليس ‬الحصر، ‬استدعاء ‬نغمة ‬الخلافة.‬
سعت ‬مكونات ‬الإسلام ‬السياسي ‬إلى ‬التخطيط ‬لمحاولة ‬إعادة ‬تغيير ‬الهوية ‬الغربية ‬فكرياً ‬وثقافياً، ‬وفقاً ‬لما ‬يسمى ‬ب»استاذية ‬العالم‮»‬، ‬التي ‬طرحها ‬حسن ‬البنا، ‬وصار ‬على ‬دربه ‬الكثير ‬الحركات ‬الأصولية، ‬معتمدة ‬على ‬سياسة ‬القوة ‬الناعمة ‬في ‬اختراق ‬المجتمع ‬الأوروبي ‬منذ ‬مرحلة ‬الثمانينات ‬من ‬القرن ‬الماضي، ‬بهدف ‬السيطرة ‬على ‬الغرب، ‬لا ‬سيما ‬جماعة ‬الإخوان، ‬التي ‬لجأت ‬إلى ‬مشروع ‬‮«‬الاستقطاب ‬المجتمعي‮»‬ ‬للفكرة ‬الأصولية، ‬وتوسعت ‬في ‬تأسيس ‬المراكز ‬الإسلامية ‬الكبرى، ‬والتغلغل ‬في ‬عمق ‬مؤسسات ‬ودوائر ‬صنع ‬القرار ‬الغربي ‬ومحاولة ‬استمالتهم ‬ل»مشروع ‬الإسلام ‬السياسي‮»‬.‬
أمام ‬حالة ‬التعاون ‬والتناطح، ‬اتجه ‬الغرب ‬لتأسيس ‬الكيانات ‬البحثية ‬لتقديم ‬رؤية ‬موسعة ‬حول ‬مكونات ‬الإسلام ‬الحركي ‬شاملة ‬لقراءة ‬جوانبها ‬التنظيمية ‬ومنهجيتها ‬الحركية ‬ومفاهيمها ‬ومضمامينها ‬الفكرية، ‬ودوافع ‬مشاريعها ‬ومشاربها ‬السياسية، ‬ورصدا ‬لنقاط ‬ضعفها ‬وقوتها، ‬وطرق ‬تطويعها، ‬والعمل ‬على ‬وقف ‬نفوذها ‬في ‬العمق ‬الأوروبي.‬
يقول ‬مارتن ‬فرامبتون ‬في ‬كتابه ‬‮«‬لإخوان ‬المسلمون ‬والغرب: ‬تاريخ ‬من ‬العداء ‬والمشاركة‮»‬، ‬إن ‬الإخوان ‬حاولوا ‬استغلال ‬الكليشيهات ‬التي ‬كان ‬يطلقها ‬الغربيون ‬حول ‬الديمقراطية ‬والحرية ‬لتقديم ‬صورة ‬معتدلة ‬عن ‬أنفسهم، ‬ولم ‬تكن ‬الرغبة ‬الإخوانية ‬في ‬التواصل ‬مع ‬الغرب ‬تعني ‬الرغبة ‬في ‬الانفتاح ‬والحوار ‬مع ‬ثقافتها، ‬وإنما ‬كانت ‬أسلوباً ‬براجماتياً ‬في ‬كثير ‬من ‬الأحيان.‬
ويشير ‬‮«‬فرامبتون‮»‬ ‬إلى ‬أنه ‬على ‬الرغم ‬من ‬عدم ‬توافق ‬الغرب ‬مع ‬فكر ‬جماعة ‬الإخوان ‬وقياداتها، ‬فإنه ‬يتعامل ‬معها ‬بصورة ‬عادية، ‬ما ‬يفسر ‬البراجماتية ‬التي ‬يتعاطى ‬بها ‬الغرب ‬الذي ‬يبدو ‬الأكثر ‬استعدادا ‬للدخول ‬في ‬حوار ‬بهدف ‬التعاون ‬والمنفعة ‬المتبادلة ‬معهم.‬
اعتبر»فرامبتون‮»‬ ‬أن ‬العلاقة ‬بين ‬الإخوان ‬والغرب ‬مرَّت ‬بمحطات ‬من ‬عدم ‬الثقة، ‬لا ‬سيما ‬أن ‬المرجعية ‬الفكرية ‬للجماعة ‬تحمل ‬الغرب ‬المسؤولية ‬الكاملة ‬عن ‬ضياع ‬أرض ‬فلسطين، ‬وإسقاط ‬الخلافة ‬العثمانية، ‬لذا ‬جاءت ‬فكرة ‬تأسيس ‬التنظيم ‬على ‬أساس ‬مواجهة ‬الهيمنة ‬الغربية ‬على ‬المجتمعات ‬المسلمة، ‬بل ‬ومحاولة ‬تقديم ‬بديلًا ‬لها، ‬وأنه ‬على ‬الرغم ‬من ‬حالة ‬عدم ‬اليقين، ‬وغياب ‬الموثوقية ‬بين ‬الطرفين، ‬فإن ‬الغرب ‬اعتبر ‬الحركة ‬حصناً ‬يمكن ‬استغلاله ‬ضد ‬تنامي ‬الفكر ‬الشيوعي ‬في ‬فترة ‬التحرر ‬الوطني ‬التي ‬بدأت ‬في ‬الخمسينيات، ‬وهو ‬ما ‬عكس ‬تخوفهم ‬من ‬تحول ‬هذه ‬الحركات ‬إلى ‬ما ‬يشبه ‬‮«‬حصان ‬طروادة‮»‬ ‬للشيوعية.‬
احتضنت ‬بريطانيا ‬والولايات ‬المتحدة ‬الأمريكية ‬الكثير ‬من ‬المرجعيات ‬الفكرية ‬المتشددة، ‬أمثال ‬قيادات ‬تنظيم ‬الجهاد، ‬والجماعة ‬الإسلامية ‬وتنظيم ‬القاعدة، ‬ورجال ‬التنظيم ‬الدولي ‬للإخوان، ‬ليس ‬من ‬قبيل ‬الحرية ‬والديمقراطية، ‬لكن ‬من ‬باب ‬التوظيف ‬السياسي ‬المتعمد ‬وتحويلهم ‬لأوراق ‬ضغط ‬يمكنها ‬التلاعب ‬بها ‬أمام ‬بعض ‬الأنظمة ‬الحاكمة، ‬وضمان ‬عدم ‬التمرد ‬على ‬سياستها ‬ومصالحها ‬في ‬عمق ‬الشرق ‬الأوسط.‬
قٌدمت ‬هذه ‬العناصر ‬المتطرفة ‬كممثل ‬للإسلام ‬في ‬الغرب، ‬وأنها ‬التجسيد ‬الواقعي ‬والحقيقي ‬للمسلمين ‬والشريعة ‬الإسلامية، ‬بهدف ‬خلق ‬وتصدير ‬فكرة ‬‮«‬الكراهية‮»‬ ‬السياسية ‬والاجتماعية، ‬وانتشار ‬ظاهرة ‬‮«‬الإسلاموفوبيا‮»‬، ‬التي ‬حصنت ‬الجماعات ‬الأصولية ‬وعملت ‬على ‬تعبئة ‬داوئر ‬الإسلام ‬السياسي ‬تجاه ‬المجتمعات ‬الأوروبي، ‬وخدمت ‬في ‬المقابل ‬المصالح ‬الغربية ‬التي ‬وظفت ‬تلك ‬الظاهرة ‬لتحقيق ‬مصالحها ‬تحت ‬لافتة ‬‮«‬مكافحة ‬الإرهاب ‬والتطرف‮»‬.‬
قامت ‬بعص ‬الجماعات ‬الأصولية، ‬بانتهاج ‬العنف ‬المسلح، ‬واتباع ‬طريق ‬المواجهة ‬المباشرة، ‬ووفق ‬سياسة ‬التغيير ‬من ‬أعلى، ‬تجاه ‬المصالح ‬الغربية، ‬سواء ‬داخل ‬أوروبا ‬أو ‬خارجها، ‬فيما ‬يطلق ‬عليه‮»‬ ‬العدو ‬البعيد‮»‬، ‬وتأخير ‬الالتحام ‬المباشر، ‬مع ‬العدو ‬القريب ‬‮«‬الأنظمة ‬العربية‮»‬، ‬وهي ‬النهج ‬الذي ‬اتبعه ‬تنظيم ‬‮«‬القاعدة‮»‬، ‬على ‬يد ‬أسامة ‬بن ‬لادن ‬وأيمن ‬الظواهري، ‬وتشكيل ‬ما ‬سمى ‬ب»الجبهة ‬العالمية ‬لقتال ‬اليهود ‬والصليبين‮»‬، ‬في ‬فبراير ‬1998، ‬سعيا ‬لخلق ‬حواضن ‬شعبية ‬داعمة ‬لتوجهاته، ‬نقيضا ‬للمسارات ‬التي ‬اتبعها ‬تنظيم ‬‮«‬داعش‮»‬ ‬في ‬التركيز ‬على ‬العدو ‬المحلي ‬أو ‬النظام ‬السياسي ‬القائم.‬
تعتبر ‬المجتمعات ‬الأوروبية ‬والغربية ‬في ‬مخيلة ‬المرجعية ‬الفكرية ‬الإصولية ‬إرثاً ‬تاريخياً ‬يمثل ‬جزء ‬صلباً ‬من ‬كيان ‬دولة ‬الخلافة، ‬ووجب ‬عودتها ‬إلى ‬حواضن ‬الأيديولوجية ‬ومساراتها ‬السياسية ‬والدينية، ‬ومن ‬ثم ‬لم ‬تكن ‬الإجراءات ‬التي ‬اتخذها ‬عدد ‬من ‬الدول ‬الأوروبية، ‬لوقف ‬تمدد ‬تيارات ‬الإسلام ‬السياسي ‬من ‬قبيل ‬المصادفة، ‬كونهم ‬أدركوا ‬حجم ‬التغلغل ‬الأصولي ‬وخطورته ‬في ‬تغيير ‬النمط ‬السلوكي ‬والفكري ‬للدوائر ‬الاجتماعية ‬الأوروبية.‬
كانت ‬الجاليات ‬والأقليات ‬العربية ‬والإسلامية، ‬في ‬مرمى ‬المخطط ‬الإخواني، ‬خلال ‬عملية ‬الإختراق ‬الغربي، ‬إذ ‬أنها ‬الأدة ‬الأكثر ‬تأثيراً ‬وفاعلية ‬في ‬الوصول ‬للدوائر ‬المجتمعية ‬والسياسية ‬الأوروبية، ‬لسهولة ‬توظيفها ‬ضمنياً ‬في ‬نشر ‬مرتكزاتها ‬وأدبياتها ‬العقائدية، ‬وتحقيق ‬مشروع ‬الهيمنة ‬على ‬الغرب، ‬وفقاً ‬للكثير ‬من ‬الوثائق ‬المسربة ‬أو ‬المضبوطة ‬من ‬قبل ‬الأجهزة ‬الاستخباراتية ‬منذ ‬تسعينات ‬القرن ‬الماضي.‬
سعياً ‬في ‬امتلاك ‬مفاتيح ‬وأدوات ‬مرحلة ‬‮«‬التمكين‮»‬، ‬عملت ‬جماعة ‬الإخوان ‬تحديداً، ‬على ‬ضرورة ‬التوسع ‬في ‬انشاء ‬المساجد ‬والمراكز ‬والمؤسسات ‬والمدارس ‬الإسلامية، ‬في ‬محاولة ‬لتغيير ‬هوية ‬المجتمعات ‬الغربية، ‬التي ‬وصفتها ‬بأنها ‬تتعايش ‬على ‬أصول ‬ومباديء ‬الجاهلية.‬
في ‬المقابل ‬تم ‬تشكيل ‬مجموعات ‬وكيانات ‬وأحزاب ‬تحمل ‬مرجعيات ‬اليمين ‬المسيحي ‬المتشدد، ‬وتوظيفها ‬للجوانب ‬التاريخية ‬والعسكرية ‬لقادة ‬الغرب ‬أمثال ‬فيليب ‬الثاني، ‬و‌ريتشارد ‬‮«‬قلب ‬الأسد‮»‬ ‬ملك ‬إنجلترا، ‬والبابا ‬أوربان ‬الثاني، ‬وبوهيموند، ‬وجودفري، ‬وتانكرد، ‬وبطرس ‬الناسك، ‬في ‬ظل ‬تعبئة ‬جماهيرية ‬تدعو ‬لوصف ‬المهاجرين ‬المسلمين ‬بالغزاة ‬الجدد، ‬الساعين ‬إلى ‬تبديل ‬وتغيير ‬هويتهم ‬الغربية ‬والتأثير ‬في ‬مرجعياتهم ‬المسيحية، ‬ما ‬أدي ‬إلى ‬بلورة ‬فكرة ‬الإنتقام ‬والثأر ‬التاريخي ‬لدى ‬الكثير ‬من ‬الطبقات ‬الأوروبية.‬
شهدت ‬مرحلة ‬التسعينيات، ‬توسع ‬جماعة ‬الإخوان ‬في ‬تكوين ‬المؤسسات ‬الأصولية ‬في ‬أوروبا، ‬وتم ‬انشاء ‬اتحاد ‬المنظمات ‬الإسلامية ‬ليكون ‬واجهة ‬للتنظيم ‬الدولي ‬للإخوان، ‬وضم ‬أكثر ‬من ‬500 ‬منظمة ‬بدول ‬الاتحاد ‬الأوروبي ‬وخارجها.‬
كانت ‬باكورة ‬مخططها ‬تدشين ‬ما ‬سمى ‬ب»التنظيم ‬الدولي‮»‬ ‬والتمركز ‬به ‬داخل ‬أوروبا، ‬على ‬المستوى ‬السياسي ‬والاقتصادي ‬والاجتماعي ‬ايضاً، ‬مثل ‬جمعية ‬الوقف ‬الإسلامي ‬بأمريكا ‬الشمالية ‬عام ‬1973، ‬والمجتمع ‬الإسلامي ‬لأمريكا ‬الشمالية (‬ICNA) ‬1982، ‬والمعهد ‬العالمي ‬للفكر ‬الإسلامي، ‬ومجلس ‬العلاقات ‬الإسلامية ‬الأمريكية (‬CAIR) ‬1994، ‬والجمعية ‬الإسلامية ‬الأمريكية(‬MSA) ‬1993، ‬والمجمع ‬الفقهي ‬بأمريكا ‬الشمالية، ‬و»مؤسسة ‬الأرض ‬المقدسة‮»‬.‬