أحمد الفخرانى: صداقة الكلب للإنسان قديمة لكن الأدب يكشف الجديد والمدهش فى الأشياء العادية

حوار: ‬أحمد ‬وائل ‬
فى ‬روايته ‬الأحدث ‬يبدو ‬أحمد ‬الفخرانى ‬مشغولًا ‬برسم ‬علاقة ‬مجردة ‬ما ‬بين ‬راوٍ ‬وكلب، ‬بعدما ‬صار ‬الراوى ‬مجبرًا ‬على ‬رعاية ‬الكلب، ‬ومن ‬ثمّ ‬تدريبه، ‬لنتابع ‬عالمًا ‬كُثّف ‬بعناية، ‬كما ‬يخبرنا ‬العنوان: ‬اإخضاع ‬الكلبب (‬الشروق، ‬2021) ‬جاءت ‬بذرة ‬تلك ‬الرواية ‬فى ‬قصة ‬سابقة ‬للفخرانى، ‬نُشرت ‬قبل ‬ثلاثة ‬أعوام، ‬بعنوان ‬اعين ‬الهر.. ‬حكاية ‬الرجل ‬الذى ‬محا ‬الشرب ‬، ‬وهذه ‬البذرة ‬كانت ‬تخص ‬شخصية ‬الراوى، ‬دون ‬كلبه، ‬وهو ‬مصور ‬يرغب ‬فى ‬التقاط ‬صورة ‬كبيرة ‬للشر ‬ومن ‬ثم ‬محوه. ‬لكن ‬البذرة ‬تطورت ‬لتثمر ‬فى ‬الرواية ‬علاقة ‬يحاول ‬فيها ‬المصور ‬تعويض ‬خذلانه ‬فى ‬معانى ‬الصداقة ‬والوفاء ‬والأبوة ‬والحب، ‬إذا ‬نجح -‬فقط- ‬فى ‬إخضاع ‬الكلب. ‬لكن ‬الرواية ‬لا ‬تخضع ‬بالكامل ‬لرغبة ‬الراوى، ‬بل ‬تحمل ‬فى ‬طياتها ‬بذور ‬التشكيك ‬فى ‬حكايته.‬
كما ‬يدخل ‬الفخرانى ‬عبر ‬اإخضاع ‬الكلبب ‬مرحلة ‬جديدة ‬تبدو ‬أقرب ‬لانقطاع ‬علاقته ‬بالفانتازيا. ‬
فى ‬حوارنا ‬معه، ‬يتحدث ‬صاحب ‬ابياصة ‬الشوامب (‬العين، ‬2019) ‬، ‬التى ‬نالت ‬مؤخرًا ‬المركز ‬الأول ‬بجوائز ‬ساويرس، ‬عن ‬هذا ‬التغيّر ‬قائلاً: ‬اأدركتُ ‬ببطء ‬أن ‬عينى ‬لم ‬تعد ‬تشاهد ‬ما ‬يحدث ‬عبر ‬عدسة ‬البانوراما، ‬بل ‬عبر ‬ميكروسكوب ‬يجد ‬بغيته ‬فى ‬التفاصيل ‬وتشريح ‬اللحظة ‬لا ‬فى ‬تحليق ‬الفانتازياب. ‬
وإلى ‬نص ‬الحوار:‬
-‬نبدأ ‬كلامنا ‬عن ‬فكرة ‬الرواية، ‬لكن ‬لنركز ‬مع ‬الراوي، ‬بدلًا ‬من ‬علاقته ‬بالكلب. ‬هو ‬زوج ‬حياته ‬انهارت ‬تمامًا، ‬ويبدأ ‬من ‬جديد ‬ترميم ‬ذاته ‬وحياته ‬فى ‬مدينة ‬دهب ‬بجنوب ‬سيناء، ‬كيف ‬كانت ‬رؤيتك ‬للتعامل ‬مع ‬هذا ‬الزوج ‬المصدوم، ‬هل ‬فضّلت ‬تقديمه ‬بعد ‬الخسارة ‬بدلًا ‬من ‬الخوض ‬فى ‬خسارته؟ ‬هل ‬كان ‬لديك ‬تخوف ‬مما ‬قد ‬يجلبه ‬ذلك ‬من ‬غوص ‬فى ‬تفاصيل ‬الذكورة ‬الجريحة؟ ‬
فكرة ‬تعرض ‬هارون (‬الراوي) ‬للخيانة، ‬جاءت ‬انشغالًا ‬بالبحث ‬عن ‬منطق ‬درامى ‬يبرر ‬للقارئ ‬سبب ‬تورط ‬شخص ‬يخاف ‬الكلاب ‬فى ‬تربية ‬كلب، ‬دون ‬أن ‬يتخلص ‬منه ‬بسهولة، ‬وكيف ‬يأخذ ‬الكلب ‬فى ‬نظره ‬أبعادًا ‬أكبر، ‬فالبطل ‬الذى ‬يتعرض ‬للخيانة ‬على ‬يد ‬زوجته ‬وصديقه، ‬ويتشكك ‬فى ‬نسب ‬ابنه، ‬يجد ‬فى ‬الكلب ‬فرصة ‬تعويض ‬عن ‬خذلانه ‬فى ‬معانى ‬الصداقة ‬والوفاء ‬والأبوة ‬والحب، ‬وهذه ‬المعانى ‬متقاطعة ‬مع ‬تربية ‬الكلاب. ‬سردية ‬الذكورة ‬الجريحة ‬أتت ‬لاحقًا ‬بعد ‬تأسيس ‬العلاقة ‬بين ‬الرجل ‬والكلب ‬بشكل ‬منطقي، ‬وأن ‬يصير ‬الأخير ‬مجازًا ‬لتلك ‬المعاني، ‬هى ‬ذكورة ‬جريحة ‬بالفعل، ‬لكن ‬تحديدًا ‬بسبب ‬أوهامها ‬عن ‬نفسها. ‬ومع ‬تقدم ‬العمل ‬أشكك ‬فى ‬تلك ‬السردية، ‬التحضر ‬ليس ‬أصيلًا ‬فى ‬روحه، ‬بل ‬قناع ‬ينكشف ‬ببطء ‬عن ‬وجه ‬همجى ‬عنيف، ‬كأغلب ‬ذكور ‬المنطقة ‬العربية، ‬الذين ‬يتسمون ‬بذكورة ‬لا ‬نجاة ‬لها ‬فى ‬رأيى ‬إلا ‬بتخليها ‬عن ‬أوهام ‬مكتسباتها ‬القديمة ‬والتى ‬لم ‬تعد ‬صالحة ‬للعصر، ‬بمعنى ‬آخر ‬عليهم ‬أن ‬يكونوا ‬نسويين ‬أكثر.‬
-‬سر ‬فشل ‬العلاقة ‬يظل ‬سؤالًا ‬حاضرًا ‬فى ‬الخلفية ‬بينما ‬نقرأ ‬الرواية، ‬وهذا ‬يدفعنى ‬للكلام ‬عن ‬وزن ‬علاقة ‬الزواج ‬المُنهارة: ‬العلاقة ‬لا ‬تُكشف ‬إلا ‬فى ‬الصفحات ‬الأخيرة، ‬وهذا ‬يرجعنا ‬للكلام ‬عن ‬موقفك ‬من ‬سرد ‬خطاب ‬الزوج ‬المصدوم.. ‬هل ‬تعمدت ‬تهميش ‬العلاقة؟ ‬
لب ‬العمل ‬بالفعل ‬هو ‬العلاقة ‬بين ‬الرجل ‬والكلب، ‬لكن ‬هذه ‬العلاقة ‬لن ‬يكون ‬لها ‬معنى ‬دون ‬أن ‬تعكس ‬أزمات ‬الرجل ‬وهواجسه، ‬ذلك ‬هو ‬الأساس ‬الذى ‬انطلقت ‬منه، ‬أى ‬شيء ‬آخر ‬لا ‬أنفى ‬وجوده، ‬لكنه ‬يأتى ‬لاحقًا. ‬وبخصوص ‬سرديته، ‬فهى ‬فى ‬موضع ‬فحص ‬طيلة ‬العمل، ‬ربما ‬اشتبك ‬معه ‬فى ‬التساؤل ‬عن ‬التربية ‬بمنطق ‬الحماية ‬المبالغ ‬فيها ‬من ‬الشر، ‬وتقديم ‬الآباء ‬المعاصرين ‬العالم ‬لأبنائهم ‬بوصفه ‬مكانا ‬للريبة ‬والخوف ‬والشك، ‬وأن ‬يكون ‬الابن ‬مركزًا ‬لهذا ‬العالم ‬وألا ‬يفكر ‬إلا ‬فى ‬نفسه ‬كناجٍ ‬وحيد، ‬أملك ‬تساؤلًا ‬من ‬مشاهداتى ‬وهو ‬نفس ‬تساؤل ‬هارون، ‬ما ‬الذى ‬يمكن ‬أن ‬يخلقه ‬هذا ‬عندما ‬يُمحى ‬الفارق ‬بين ‬تربية ‬الفرد ‬على ‬أن ‬يكون ‬منفتحًا ‬بعقله ‬وروحه ‬وأن ‬يصبّ ‬تركيزه ‬بأكمله ‬على ‬نفسه، ‬أرى ‬أن ‬التربية ‬أحيانّا ‬تتحول ‬إلى ‬امتداد ‬لأنانية ‬الآباء ‬والأمهات ‬فى ‬رؤية ‬أنفسهم ‬كمركز ‬للعالم، ‬بوصفهم ‬قطبه ‬النقى ‬الوحيد ‬الذى ‬يستحق ‬النجاة. ‬كما ‬أطرح ‬سؤالى ‬الخاص ‬الذى ‬لا ‬أملك ‬له ‬إجابة، ‬نربى ‬أبناءنا ‬على ‬ما ‬نظنه ‬الصواب ‬والملائم، ‬كيف ‬نوقن ‬أن ‬ما ‬نعرفه ‬ونحرص ‬على ‬نقله ‬هو ‬الصواب ‬والملائم؟ ‬ذلك ‬مرعب.‬
-‬حسنًا ‬لننتقل ‬إلى ‬الحديث ‬عن ‬الكلب، ‬عالم ‬الراوى ‬المُنهار ‬رسمته ‬من ‬خلال ‬العلاقة ‬مع ‬هذا ‬الكلب (‬ونيس)‬، ‬صراع ‬الرواية ‬يكمن ‬فى ‬تلك ‬العلاقة: ‬إنسان ‬يداوى ‬علاقته ‬المُنهارة ‬بالعالم ‬والبشر ‬من ‬خلال ‬تربية ‬كلب.‬
أرى ‬أن ‬الفرد ‬المعاصر ‬أصبح ‬أكثر ‬ميلًا ‬للعزلة ‬والتشكيك ‬فى ‬صلاحية ‬الآخر، ‬ويميل ‬إلى ‬شيطنة ‬الجميع، ‬ووضع ‬نفسه ‬فى ‬موقع ‬ملائكي، ‬حتى ‬أن ‬التساؤل ‬الأشهر ‬فى ‬تعليقات ‬الناس ‬على ‬مواقع ‬التواصل ‬الاجتماعى ‬هو ‬الآتي: (‬مش ‬فاهم ‬الناس ‬اللى ‬بتعمل ‬كذا ‬أو ‬كذا)‬، ‬هناك ‬تسابق ‬غير ‬مفهوم ‬على ‬تسجيل ‬التفوق، ‬عبر ‬ادعاء ‬الذكاء ‬أو ‬التحضر ‬فى ‬مقابل ‬غباء ‬وهمجية ‬الآخرين، ‬مدّ ‬هذا ‬على ‬استقامته، ‬ستجد ‬ثوارًا ‬متشنجين، ‬كُتّابًا ‬متشنجين، ‬أفرادًا ‬متشنجين ‬مازورتهم ‬الأخلاقية ‬والفكرية ‬ضيقة، ‬ولا ‬تسمح ‬لهم ‬بفهم ‬أحد ‬إلا ‬لو ‬كان ‬مرآة ‬متطابقة ‬مع ‬تصرفاتهم، ‬كأن ‬الفرد ‬يبحث ‬عن ‬ملايين ‬النسخ ‬منه ‬فى ‬الآخرين، ‬وهى ‬فكرة ‬طرحتها ‬فى ‬روايتى ‬الأولى ‬اماندورلاب (‬العين، ‬2013)‬، ‬حيث ‬حلم ‬عبد ‬الجبار ‬المكبوت ‬هو ‬أن ‬يكون ‬هناك ‬الملايين ‬من ‬عبد ‬الجبار، ‬بطريقة ‬أو ‬بأخرى ‬هذا ‬يتماس ‬مع ‬راو ‬اإخضاع ‬الكلبب، ‬لا ‬يقبل ‬هارون ‬الحب -‬ودافعه ‬أن ‬العالم ‬شرير (‬ما ‬أن ‬تعرض ‬إلى ‬شر ‬ما ‬حتى ‬سحبه ‬على ‬الجميع ‬دون ‬تمييز) ‬لم ‬يكن ‬ليقبَل ‬الكلب ‬إلا ‬إذا ‬تطابق ‬مع ‬رؤيته ‬المسبقة ‬عنه، ‬صعوبة ‬الكتابة ‬عن ‬فكرة ‬كتلك، ‬أن ‬العلاقة ‬المعتادة ‬والمنطقية ‬بين ‬الإنسان ‬والكلب ‬هى ‬ترويضه، ‬لكنها ‬هنا ‬محض ‬مجاز ‬لمعان ‬أخرى ‬كالصداقة ‬والحب ‬والوفاء ‬والبنوة.‬
-‬نقرأ ‬سردية ‬يقدمها ‬راوٍ ‬واحد، ‬وجميع ‬الشخصيات ‬والأحداث ‬تتوالد ‬من ‬هذه ‬السردية ‬التى ‬لا ‬تخلو ‬من ‬هلاوس/ ‬افتراضات ‬يتضح ‬فيما ‬بعد ‬عدم ‬صحتها (‬كشف ‬حقيقة ‬ما ‬جرى ‬فى ‬زواج ‬الراوى ‬المُنهار ‬والتى ‬اتضح ‬أنها ‬لم ‬تكن ‬بسبب ‬خيانة ‬الصديق ‬مع ‬الزوجة، ‬وقد ‬جاء ‬هذا ‬الكشف ‬على ‬لسان ‬الراوى ‬نقلًا ‬عن ‬شخصية ‬يحكى ‬عنها، ‬هى ‬أسما ‬التى ‬ورطته ‬مع ‬الكلب)..‬
‬هل ‬فكرت ‬فى ‬أن ‬تكون ‬اسما، ‬مثلًا، ‬صوتًا ‬آخر ‬يجاور ‬سردية ‬الراوي؟
المشكلة ‬التى ‬واجهتنى ‬أثناء ‬الكتابة ‬عن ‬علاقة ‬رجل ‬بكلب، ‬هى ‬كيف ‬أوسّع ‬من ‬حدث ‬محدود ‬بالأساس، ‬وأعتقد ‬أنى ‬نجحت ‬فى ‬حلها، ‬فقد ‬استفدتُ ‬من ‬رواية ‬االعجوز ‬والبحرب ‬لأرنست ‬همنجواى ‬فى ‬حسم ‬الخيار ‬لصالح ‬علاقة ‬مجردة ‬بين ‬شخص ‬وحيوان، ‬وأى ‬محاولة ‬لتوسيع ‬هذا ‬العالم ‬بشخصيات ‬أخرى ‬كانت ‬ستُفسد ‬العمل.. ‬هكذا ‬تخلصتُ ‬من ‬شخصيات ‬عندما ‬أدركت ‬أن ‬ما ‬أريده ‬لن ‬يتحقق ‬فنيًا ‬إلا ‬بعلاقة ‬مجردة ‬بين ‬إنسان ‬وكلب. ‬بخصوص ‬أسما، ‬كان ‬حضورها ‬الجسدى ‬فى ‬بداية ‬العمل، ‬وأمل ‬هارون ‬فى ‬أن ‬يحظى ‬بحبها ‬سببًا ‬دراميًا ‬إضافيًا ‬كى ‬أقنع ‬القارئ ‬بسبب ‬احتفاظه ‬بالكلب، ‬لكن ‬غيابها ‬طوال ‬العمل ‬كان ‬أكثر ‬تأثيرًا ‬فى ‬شكل ‬العلاقة ‬بين ‬الراوى ‬والكلب، ‬كنت ‬حريصًا ‬على ‬هذا ‬الغياب ‬الذى ‬يدفع ‬العلاقة ‬بينهما -‬الرجل ‬وكلبه- ‬إلى ‬التقدم ‬والتعقيد ‬أيضًا.‬
-‬إخضاع ‬الكلب، ‬بتعبيرك، ‬جاء ‬على ‬مراحل ‬بداية ‬من ‬تجاوز ‬الراوى ‬لخوفه ‬من ‬تلك ‬الحيوانات، ‬مرورًا ‬بمحاولته ‬التعلّم، ‬ثم ‬التدريب، ‬حتى ‬يتجه ‬إلى ‬التعنيف.. ‬ما ‬طبيعة ‬علاقتك ‬بتربية ‬الحيوانات ‬الأليفة، ‬أم ‬بحثت ‬عن ‬مصادر ‬تخص ‬تربية ‬الكلاب؟
قرأت ‬كثيرًا ‬أثناء ‬الكتابة ‬عن ‬تربية ‬الكلاب ‬كتبًا ‬ومقالات، ‬وشاهدت ‬الكثير ‬من ‬الفيديوهات، ‬وقدّم ‬لى ‬الصديق ‬والشاعر ‬إبراهيم ‬البجلاتى ‬مسودة ‬كتاب ‬عن ‬الكلاب ‬ترجمه (‬لم ‬يُنشر ‬بعد). ‬وفى ‬الأدب، ‬استفدتُ ‬من ‬كتابات ‬جاك ‬لندن ‬خاصة ‬روايته ‬االناب ‬الأبيضب. ‬لكن ‬علاقتى ‬بتربية ‬الحيوانات ‬الأليفة ‬ضعيفة، ‬جربت ‬لفترة ‬قصيرة ‬تربية ‬كلب ‬وقطة ‬لكن ‬لم ‬أواصل ‬للأمانة، ‬وقلة ‬الخبرة ‬وسذاجات ‬التعامل ‬الأول ‬ساعدانى ‬على ‬طرح ‬تساؤلات ‬بِكر ‬عن ‬تربية ‬الحيوانات. ‬أما ‬استسلام ‬الراوى ‬لغواية ‬العنف، ‬فجاء ‬من ‬بعض ‬مشاهداتي، ‬مثلًا ‬تابعت ‬علاقة ‬سيدة ‬بكلب ‬ضال، ‬كانت ‬تفتقد ‬أبناءها ‬الذين ‬يعيشون ‬مع ‬زوجها ‬فى ‬مدينة ‬بعيدة، ‬كانت ‬حنونة ‬وعطوفة ‬جدًا ‬تجاه ‬الكلب، ‬لكن ‬ما ‬أن ‬رأته ‬يقدم ‬الحنان ‬والحب ‬لعائلة ‬أخرى ‬ويرفض ‬الانصياع ‬لها ‬حتى ‬عنفته ‬وعاقبته ‬بقطع ‬علاقتها ‬معه، ‬وإن ‬كنت ‬لا ‬أوافقها، ‬لكنى ‬فهمت ‬ما ‬تعنيه ‬تربية ‬الكلاب -‬أحيانًا- ‬كتعويض ‬لمشاعر ‬مفقودة. ‬ثم ‬استقرت ‬الفكرة ‬أكثر ‬عندما ‬رأيت ‬قناة ‬على ‬يوتيوب ‬لمدرب ‬كلاب ‬مصرى ‬يطرح ‬نظرية ‬كاملة ‬عن ‬تربيتها ‬عبر ‬الضرب ‬والتخويف، ‬فضلًا ‬عما ‬كنت ‬أقرأه ‬على ‬فيسبوك ‬وتويتر ‬عن ‬فئة ‬تتحدث ‬بأريحية ‬عن ‬حرق ‬وتسميم ‬وسلخ ‬الكلاب ‬الضالة، ‬دون ‬أن ‬يروا ‬فى ‬الأمر ‬شيئًا ‬شريرًا، ‬كان ‬ذلك ‬مفزعًا ‬ودافعًا ‬للتفكير. ‬كل ‬ذلك ‬شكّل ‬فكرة ‬أن ‬الحيوان ‬بضعفه ‬يمكن ‬أن ‬يكون ‬منفذًا ‬لمحاكاة ‬الحب، ‬والعنف ‬أيضًا، ‬فجاءت ‬فكرة ‬الرواية.‬
-‬كيف ‬كانت ‬تجربة ‬كتابة ‬العالم ‬من ‬خلال ‬محاولات ‬تدريب ‬الكلاب؟
أظن ‬أن ‬ما ‬يدهشنى ‬فى ‬العملية ‬كلها، ‬هو ‬أن ‬العاطفة ‬والحب ‬مبرمجة ‬كغريزة ‬فى ‬الكلاب، ‬تصرفاتها ‬وتفكيرها ‬فى ‬مفاهيم ‬معقدة ‬كالوفاء ‬مثلًا، ‬والصداقة ‬والتعلق ‬بأصحابها ‬مثار ‬تأمل، ‬هذا ‬ما ‬تعتمد ‬عليه ‬حياة ‬الكلاب، ‬حب ‬يتجاوز ‬الكثير ‬من ‬التعقيدات ‬والشكوك. ‬يكفى ‬الكلب ‬أقل ‬لمسة ‬حنان ‬ليتعلق ‬بصاحبه ‬إلى ‬الأبد- ‬على ‬العكس ‬منّا- ‬هو ‬أمر ‬عادى ‬وليس ‬مفاجئًا ‬بالطبع، ‬فصداقة ‬الكلب ‬للإنسان ‬قديمة ‬قدم ‬الإنسانية، ‬لكنى ‬أظن ‬أن ‬الأدب ‬يمكنه ‬أن ‬يكتشف ‬شيئًا ‬جديدًا ‬ومدهشًا ‬فى ‬أشياء ‬عادية، ‬وأن ‬يعيد ‬فحص ‬المسلم ‬به، ‬وهو ‬ما ‬حاولت ‬فعله ‬فى ‬الرواية.‬
-‬روايتك ‬مقسمة ‬إلى ‬خمسة ‬أقسام ‬قوامها ‬اصفير ‬الريحب ‬واجوف ‬حوتب ‬وا ‬خطوة ‬الأعمىب ‬واغبار ‬الذئبب ‬واهتاف ‬غولب.. ‬هل ‬هذه ‬مراحل ‬تحول ‬الراوى؟
بالفعل ‬اختيارى ‬لأسماء ‬الفصول ‬هو ‬انعكاس ‬لمراحل ‬تحوّل ‬الراوى ‬فى ‬وحدته، ‬إيغاله ‬فى ‬بطن ‬الظلمة، ‬محاولته ‬المرتبكة ‬للخروج ‬بخطوة ‬الأعمى، ‬ثم ‬ذئب ‬يستعد ‬للانقضاض ‬ومقاومته ‬لهذا ‬التحول، ‬فاستسلامه ‬وانكشاف ‬الغول ‬داخله.‬
-‬فى ‬اإخضاع ‬الكلبب ‬ابتعدت ‬عن ‬الفانتازيا ‬التى ‬كانت ‬تميز ‬رواياتك ‬السابقة.. ‬ما ‬رؤيتك ‬لفكرة ‬الفانتازيا ‬حاليًا؟
أشكرك ‬على ‬الملاحظة ‬أولًا، ‬لكن ‬هذا ‬التغيّر ‬سابق ‬على ‬الرواية، ‬وبدأ ‬بعد ‬الانتهاء ‬من ‬كتابة ‬رواية ‬ابياصة ‬الشوامب ‬عام ‬2017، ‬والتى ‬نُشرت ‬بعدها ‬بعامين. ‬كانت ‬ابياصة ‬الشوامب ‬أشبه ‬بتكليل ‬لمغامرة ‬بدأتها، ‬صارت ‬تقنيتى ‬فعّالة ‬أخيرًا ‬فى ‬مزج ‬الحلم ‬بالواقع ‬مع ‬الاحتفاظ ‬بتوازن ‬مقنع ‬للقارئ، ‬لكنها ‬كانت ‬ذروة ‬ما ‬يمكننى ‬فعله ‬فى ‬هذا ‬الشكل، ‬ربما ‬لأنى ‬رضيت ‬أخيرًا ‬عنه ‬بنسبة ‬كبيرة، ‬لا ‬أقول ‬مئة ‬بالمئة، ‬لكن ‬تلك ‬المرة ‬كان ‬التجاوب ‬مِن ‬أغلب ‬مَن ‬قرأوا ‬العمل ‬مدهشًا ‬بالنسبة ‬لي، ‬كنت ‬خرجت ‬لتوى ‬من ‬خيبات ‬أمل ‬أدت ‬إلى ‬هذا ‬التحول، ‬لم ‬يعد ‬عقلى ‬مكتفيًا ‬بإعادة ‬تخييل ‬العالم ‬عبر ‬الفانتازيا ‬التى ‬لم ‬تعد ‬كافية ‬لتفسيره، ‬أدركتُ ‬ببطء ‬أن ‬عينى ‬لم ‬تعد ‬تشاهد ‬ما ‬يحدث ‬عبر ‬عدسة ‬البانوراما ‬بل ‬عبر ‬ميكروسكوب ‬يجد ‬بغيته ‬فى ‬التفاصيل ‬وتشريح ‬اللحظة ‬لا ‬فى ‬تحليق ‬الفانتازيا، ‬رغم ‬أنى ‬لم ‬أغادر ‬بعد ‬الثيمة ‬نفسها، ‬العوالم ‬المتخيلة ‬فى ‬ذهن ‬شخص ‬والتى ‬تعيد ‬تخييل ‬ما ‬تراه ‬مع ‬استخدام ‬ما ‬تعلمته ‬من ‬الفانتازيا ‬فى ‬مناطق ‬محددة ‬مدروسة ‬أكثر، ‬لاحظت ‬هذا ‬التطور ‬البطيء ‬عبر ‬عامين، ‬كتبت ‬فيهما ‬عددًا ‬من ‬القصص ‬القصيرة ‬نشرت ‬فى ‬مواقع ‬مختلفة ‬كاختم ‬السلطانب، ‬واآخر ‬قصةب، ‬وارمانب ‬واأخبار ‬الأدبب، ‬قبل ‬أن ‬أستسلم ‬لإدراك ‬هذا ‬التغيّر. ‬وبالنسبة ‬لاإخضاع ‬الكلبب، ‬فإنها ‬لم ‬تستقم ‬فى ‬الكتابة ‬إلا ‬عبر ‬إدراكى ‬أنى ‬لن ‬أستطيع ‬سردها ‬إلا ‬عبر ‬التفاصيل ‬الواقعية ‬والفوق ‬واقعية.‬
-‬هل ‬تغيّر ‬الواقع ‬أم ‬أنت ‬الذى ‬تغيّرت؟
حتى ‬فى ‬رواياتى ‬السابقة، ‬كان ‬الواقع ‬منعكسًا ‬فى ‬مرآة ‬الأحلام، ‬ويظهر ‬كمكان ‬مرعب، ‬الذى ‬تغيّر ‬طريقة ‬التناول. ‬وبالطبع ‬تغيّرتُ، ‬أظن ‬أن ‬هناك ‬عشرات ‬النسخ ‬منى ‬كل ‬بضع ‬سنوات، ‬وفى ‬كل ‬مرة ‬تبحث ‬هذه ‬النسخة ‬منى ‬عن ‬وسيلة ‬تعبير ‬مناسبة.‬
-‬ماذا ‬عن ‬الأعمال ‬المقبلة، ‬ستخلو ‬من ‬الفانتازيا؟
لا ‬أظن ‬أن ‬الفانتازيا ‬ستختفى ‬من ‬كتاباتي، ‬لكنها ‬لن ‬تكون ‬مهيمنة ‬على ‬ما ‬أكتب، ‬قد ‬أنطلق ‬منها ‬كأساس، ‬قد ‬استخدمها ‬فى ‬خلخلة ‬الواقع ‬قليلًا، ‬يمكن ‬القول ‬أنى ‬سأستخدم ‬خبراتى ‬بالفانتازيا ‬بشكل ‬أكثر ‬تحديدًا. ‬
-‬هل ‬تشغلك ‬فكرة ‬القراءة ‬فى ‬أشكالها ‬الأحدث ‬سواء ‬ما ‬تروّج ‬له ‬فيديوهات ‬البوكتيوبر، ‬أو ‬استمرار ‬النقاش ‬حول ‬البيست ‬سيلّلر؟ ‬
بالطبع ‬أفكر ‬فى ‬الأمر، ‬لكن ‬قناعتى ‬الأصلية ‬أنى ‬أنافس ‬الأدب ‬الذى ‬ينتمى ‬لفئة ‬بعينها ‬كمحفوظ ‬وتشيكوف ‬وهمنجواى ‬والغيطانى ‬وإدوار ‬الخراط ‬وخيرى ‬شلبى ‬وبورخيس ‬وماركيز ‬وغيرهم، ‬الفئة ‬التى ‬أعلم ‬أن ‬قراء ‬الأدب ‬بها ‬ظلوا ‬دائمًا ‬وأبدًا ‬محدودين ‬مقارنة ‬بأدب ‬يهدف ‬للتسلية ‬المحضة ‬والترفيه ‬عن ‬قارئه ‬وهذا ‬حقه. ‬أشاهد ‬نيتفلِكس ‬مثلًا ‬بعد ‬يوم ‬مرهق ‬فى ‬حين ‬أن ‬مشاهدتى ‬للسينما ‬الأكثر ‬جدية ‬تتطلب ‬منى ‬حضورًا ‬وانتباهًا، ‬وأن ‬أكون ‬فى ‬حالة ‬ذهنية ‬نشطة، ‬حق ‬الترفيه ‬مُتاح ‬للجميع، ‬والفنون ‬جميعها ‬تقدمه ‬بدرجة ‬أو ‬أخرى، ‬لذا ‬لا ‬أشغل ‬بالى ‬كثيرًا، ‬أنا ‬أكثر ‬تسليمًا ‬بأن ‬نوعية ‬ما ‬نكتبه ‬معد ‬فى ‬الأساس ‬لدائرة ‬محددة ‬من ‬القراء، ‬لكن ‬بالطبع ‬أتمنى ‬أن ‬يصل ‬إلى ‬أكبر ‬عدد ‬ممكن ‬من ‬الناس، ‬لكن ‬ليس ‬على ‬حساب ‬ما ‬أظنه ‬فنًا، ‬تلك ‬المعادلة ‬الصعبة ‬تتطلب ‬أن ‬يعى ‬الكاتب ‬أنه ‬يعمل ‬أولًا ‬عند ‬الكتابة ‬وكتابة ‬أسلافه، ‬ثانيًا ‬عند ‬الجمهور ‬الواسع. ‬المسألة ‬مركبة ‬وأكثر ‬تعقيدًا ‬من ‬أى ‬إجابة، ‬بل ‬أن ‬كل ‬كاتب ‬فى ‬رأيى ‬من ‬حقه ‬أن ‬تكون ‬له ‬إجابته ‬المختلفة ‬عن ‬هذا ‬السؤال. ‬أريد ‬أن ‬يقرأنى ‬العالم ‬كله، ‬لكن ‬يجب ‬أن ‬يحدث ‬ذلك ‬من ‬خلال ‬دائرة ‬الفن ‬كما ‬أفهمه. ‬كما ‬أنى ‬لا ‬أجد ‬أى ‬غضاضة ‬فى ‬استعارة ‬أشكال ‬أكثر ‬جاذبية ‬تستعملها ‬الفنون ‬الترفيهية، ‬كالفانتازيا ‬والتشويق ‬والأسلوب ‬البوليسي، ‬تعلمت ‬منها ‬مثلًا: ‬وضع ‬القارئ ‬فى ‬الحدث ‬من ‬السطر ‬الأول، ‬وأرى ‬الفارق ‬بسيطًا، ‬يحب ‬الجمهور ‬الأوسع ‬من ‬القراء ‬ما ‬يظن ‬أن ‬بإمكانه ‬كتابته، ‬لذا ‬يفضّل ‬الأعمال ‬التى ‬لا ‬تقدم ‬له ‬طبقات ‬عدة ‬من ‬القراءة، ‬فى ‬السرد ‬يكون ‬سؤال ‬الأدب ‬التجارى ‬ما ‬الذى ‬سيحدث، ‬لكن ‬سؤال ‬الأدب ‬الأساسى ‬هو ‬لماذا ‬وكيف ‬حدث، ‬فى ‬الشِّعر ‬مثلًا، ‬كلما ‬زادت ‬مباشرة ‬الشاعر (‬أى ‬قل ‬الشًّعر) ‬زادت ‬جماهيريته.‬