نقطة في بحر

العزبي.. عمنا

عمنا يقول في سطور قليلة وقبل مقدمة الكتاب: لست معارضا أتجاوز حدودي، أو مشاغباً تطيش كلماتي أو في قلبي هوي.
إذا كنا نحن الصحفيين علي مختلف أعمارنا وأجيالنا نعتز بكثير من أساتذتنا الذين تعاملنا معهم بشكل مباشر أو تعلمنا من مواقفهم، فلنا أيضا أن نعتز برواد في العمل الصحفي ويستحقون لقب أعمامنا، ومن أعمامنا من الجيل الذي ندعو الله أن يمد في أعمار أصحابه هما اثنان، أتصور أنه لا خلاف عليهما في أن يكون كل منهما عماً لنا حتي ولو كنا تجاوزنا الستين من العمر.
الأول هو العم مكرم محمد أحمد، ولي شرف الحديث عنه أكثر من مرة في هذه الزاوية.
أما العم الثاني فهو عمنا محمد العزبي الذي حلت ذكري ميلاده منذ أيام، وهي مناسبة لكي نقول له كل سنة وأنت طيب ودعاء من القلب بأن يظل قلمه الرشيق وأسلوبه السهل الممتنع نبراساً يهدي الحائرين من أبناء صاحبة الجلالة وينير الطريق لعدد غير قليل من القراء يتوسمون الصدق والتجرد والشفافية في قلم كاتب يحبهم ويحبونه.
أما المناسبة الثانية، فهي صدور كتاب «الصحافة والحكم» لعمنا محمد العزبي، الذي عكس فيه حال الدولة المصرية بحكامها وصحفييها علي مدي أكثر من ستين عاما، وذكرنا بما كان في الخمسينيات حتي السنوات الأخيرة من عمر ثورة يناير، وطبعا ما فعله أهل الصحافة والحكم، ونأتي نحن لنظلم الزمان ونقول هذا ما فعلته السنون ببلادنا وننسي أننا نعيب زماننا والعيب فينا.
الكتاب الذي تلتهمه في سويعات قليلة، تميز بالسرد «العفيف» إن صح التعبير، حيث آثر الرجل صاحب المبدأ الذي يلمع تاريخه الصحفي عبر أكثر من ستة عقود، يأخذك فصلا بعد فصل، وموضوعا إثر موضوع، وتغضب عندما تكتشف أن أكثر فصوله لا تتجاوز صفحاتها أصابع اليد الواحدة، يتركك وأنت شغف مسجلا ما أخفاه عنك أو ما قدمه إليك موجزا إلي مفكرتك الخاصة لتسأل عنه أحدا من شيوخ المهنة أو تذهب إلي محرك البحث جوجل لإرضاء شغفك بمزيد من المعلومات والخلفيات.
عمنا يقول في سطور قليلة وقبل مقدمة الكتاب: لست معارضا أتجاوز حدودي، أو مشاغباً تطيش كلماتي أو في قلبي هوي.
ثم يقودنا الكاتب إلي حكاية الصول الذي منح تفويضا لنفسه بالموافقة علي كل ما ينشر في جريدة الأخبار بعد أن تم تأميم الصحافة وأصبح رئيس مجلس إدارتها واحدا من الضباط الأحرار هو كمال رفعت، الصول تساءل عن كلمة «تركع» في مانشيت كتبه المرحوم لطفي حسونة تقول كلماته: الأمم المتحدة تركع.. ولم يقتنع بمعني الكلمة إلا عندما أدي له الأستاذ حسونة حركة الركوع، وهو ما جعله يقهقه كثيرا وهو يوقع علي المانشيت.
وينقل لنا آخر دروس الأستاذ موسي صبري في أيامه الأخيرة وهو يعاني نوبات الألم، عندما قال لصديقه أحمد عباس صالح: الآن أفكر في أننا خدعنا جميعا خدعة كبيرة، وأن المتصارعين من أجل السلطة استخدمونا لمصالحهم أسوأ استخدام.
أما السادات فكان لا يتردد في تجريح أي صحفي إذا ما حاول مناقشته، كان يرفض أن يعارضه أي منهم في آرائه، ويصفه بأنه لمض وغلباوي، وضرب مثلا بسؤاله الاستنكاري لنقيب الصحفيين صلاح جلال عندما قام يتحدث في أحد الاجتماعات بالقناطر الخيرية، وسأله السادات: انت اسمك إيه؟.. رد عليه النقيب: اسمي صلاح جلال. وأعادها السادات مرة أخري عندما قال له: انت قلت لي من شوية اسمك إيه؟ حيث التفتت إليه السيدة جيهان التي كانت حاضرة الاجتماع وقالت: حد ميعرفش صلاح جلال يا ريس؟.. ورد السادات عليها: اسكتي انت يا جيهان، انت متعرفيش حاجة.
وينقل في مقال آخر رواية الأستاذ أحمد بهاء الدين أنه سأل ممدوح سالم عندما كان وزيرا للداخلية في عهد السادات: لماذا تعتمد أجهزة الأمن علي تقارير يقدمها صحفيون من أسوأ نوعيات الفاشلين والحاقدين والكاذبين؟.. وأجابه الوزير: إيدي علي إيدك هاتلي صحفي ابن ناس وموهوب لو كان يرضي يشتغل ناضورجي.
والطامة الكبري حكاية المصاريف السرية التي كانت تقدمها الحكومة لعدد من الصحفيين، في العهد الملكي حيث طالب الراحل هيكل في مقال له بآخر ساعة بعد ٢٠ يوما من ثورة يوليو بإلغاء المصاريف السرية للصحافة فورا وإعلان أسماء جميع الصحفيين الذين تقاضوا هذه المصاريف في جميع العهود.. قررت النقابة إحالة هيكل للتحقيق وكتب متحديا مؤكدا دعوته للتطهير، فأحالت النقابة الأمر للقضاء الذي حكم ببراءة هيكل، وسرعان ما أذاع مجلس قيادة الثورة أسماء ٣٣ صحفيا تقاضوا مصروفات سرية من بينهم شخصيات لها قيمتها الوطنية والصحفية.
وفي النهاية الكتاب لكل مواطن علي أرض مصر، فالصحفي والحاكم وأهل الحكم والمواطن جسد واحد وآخر طرف في المعادلة هو المواطن من حقه أن يعرف ماذا فعلت به السلطة الرابعة.